石棉隔热隔火。玉祖仙将准备好的石棉被裹在身上，跳到第一口火缸上，翻身压在上面。
他顺着圆滑的缸口打了个圈，便携好石棉被，用手肘压着，一路从熊熊大火的巨缸上滚了过去。
燃烧的火没有氧气，会立刻熄灭。
玉祖仙裹着石棉被，压在缸口上，里面的火自然无法燃烧。
只要速度够快。以石棉被的隔热效果，人完全可以从容的通过那十八口火缸。
说起来容易，想想着实恐怖。
那十八口火缸，丢只活羊进去，立刻也被烧成了焦炭。
人要从上面通过缸口，哪怕铁打的身体，也烧得通红了。
当时我看到这段，替玉祖仙狠狠捏了把汗。没想到，他居然用石棉被来隔热，真是个足智多谋的鬼才。
反正换成我，哪怕穿着最好的防火服，我也不敢在烧得通红的火缸上跳舞。
何况当时，他就裹了层便宜的石棉被，没有任何防护。
他通过火海时，但凡有片刻迟疑或者失误。
一旦石棉被散开，或是被绊住。人立刻就会被大火烧死，着实惊险。
通过了刀山、火海。
庆云山主峰的下面，还有一方十丈长宽的陷坑。
里面全是倒插的刀剑和铁钉。人落下去，根本没有活命的机会，眨眼就变成刺猬。
玉祖仙砍了两根竹竿，像踩高跷般踩着，轻松通过。
周围的人大为折服，纷纷挑起大拇哥叫好。
刀山、火海、陷坑。
是第二关的全部。
文、武、饮，是拜山三关的主题。
前面两个，还很有危险。
特别是武字，稍有不慎，便丢了性命，对拜山者是极大的挑战。
至于第三关的饮，是指饮茶。
这个部分，就相当平和了。没有生命危险，也没有刀光剑影。
老幺在庆云山的白虎堂，按江湖规矩，设下茶宴款待玉祖仙。周围的人见过玉祖
仙过人的本事和胆量，纷纷朝他拱手示好，尊敬无比。
闯三关拜山，玉祖仙自然不是为了喝茶。
这第三关的饮，也是十分讲究的。
不是单纯的饮茶，更多的是规矩的体现。
袍哥大都不喜欢说话。这和巴蜀地区，彪悍的民风有关。
能动手，尽量不吵吵。
当时巴蜀之地，军阀割据。三天一小战，五天一大战，炮火子弹满天飞，全是打出来的。
所谓饮，是用饮茶的某些动作，进行秘密的交谈。
喝茶的时候，双方不说话。全看对方茶碗的位置和摆放方式，交流信息。
用的是那种普通的青花盖碗。
将茶盖放在茶碗的左侧，表示有事相求，而且是大事。
将茶盖放在茶碗右侧，表示江湖救急，需要盘缠或者金银。
对于成功拜山的英雄好汉而言，这些都是小事，当地的龙头老大，均会应允。
这时，哪怕玉祖仙空口白牙，要一万两白银，老幺都会想方设法替他筹集。
因为玉祖仙过了文武两关，在江湖上，他的人情和规矩做足了。庆云山作为当地龙头，又是巴蜀袍哥的总舵，自然不会让人笑话。
至于第三关的饮，还有其它的摆法，比较麻烦。
比如将茶盖悬在空中，示意要当地的袍哥，替自己杀个人。
或是将茶盖和茶托颠倒过来。这表示需要庆云山出兵，帮自己拦路抢劫，或者袭击某个帮派势力。
所以玉祖仙闯关成功后，老幺忧心忡忡，心里很是紧张。
怕玉祖仙提什么过分的要求。自己要是办不到，会影响庆云山和白月妹的威望。
谁料玉祖仙左顾右盼，偏偏没有任何动作。
最后老幺忍不住了。
你大老远跑到巴蜀，又是拜山又是送礼的，别告诉我真是为了喝杯茶！
他用茶盖敲了敲桌子，示意玉祖仙有话快说，有屁快放。
玉祖仙笑了笑，从门口的树林子，扯了片树叶子放在茶盖上面，双手交叉摞在膝盖上。
老幺拖得老长的脸，顿时变了颜色！
丫丫的。我估计老幺当时肯定骂娘了，巴蜀之地，骂对方仙人板板简直是口头禅。
如果玉祖仙是让庆云山帮他杀个人，或者抢劫军火，老幺都不会如此头疼。
把树叶放在茶盖，表示添水。
这是明面上的意思。其实玉祖仙是告诉老幺，这件事关系重大，你还不能做主，我要见你们大当家。
巴蜀之地的袍哥首领，庆云山大当家，自然是白月妹，一个女人。
老幺脸色突变，四下的气氛又剑拔弩张起来。
憋了半晌，老幺说话了：“哥子，你到底有什么事，和我直说又有何妨。我老幺，名字虽小，却也是庆云山二把手，什么事干不成？”
玉祖仙笑着不说话，过了很久才慢吞吞出声：“你能做到白月妹的主吗？”
啪！老幺拍了桌子，显得愤愤。
他天不怕地不怕，哪怕摘了那个赵参军的脑袋，他都敢做。
唯独白月妹，他是既尊崇又爱慕。都是白月妹指挥他，他哪里敢做白月妹的主！
“你真的要见大当家的？”老幺十分不爽：“大当家不好说话，小心鸡飞蛋打。”
“请通报吧。”
三关已过，无论是规矩还是人情，玉祖仙都成为庆云山的贵客。
因此老幺也不便发火，只好命人看着玉祖仙，他到后山去见白月妹。
半个时辰后。
七八个双臂挥动有力，步伐沉稳的水旱哥从后山下来，请玉祖仙上庆云山顶的玄堂议事。
玄堂，是整个庆云山建筑最宏大，规模等级最高的地方。
巴蜀十万袍哥，以这辈子能上玄堂一次，为毕生荣耀。
门口十八根金丝楠木为房梁门柱，内外三道大铁门槛。左设青龙，右按白虎。
玄
堂之内，悬挂关圣帝君画像，是为忠义无双。
帝君画像的下面，是庆云山头把交椅。白月妹坐在上面，身前垂下珠帘分开，老幺站在她侧手边，忠心耿耿的护卫着。
在玄堂两侧，左右各有九把交椅，是三山五岳，在巴蜀地区，掌管各口袍哥的堂主。
庆云山全盛时候，十八位堂主恭恭敬敬奉白月妹为主，以江湖道义为尊。
堂外，有九百水旱哥荷枪实弹，随时待命，规模不可谓不大。
然而自从军阀混战，年年灾荒。清水袍哥越来越少，浑水袍哥越来越多。
再加上白月妹不愿意把负担分给百姓，庆云山的开支，愈发入不敷出。
越是乱世，江湖上的规矩和人情越不值钱。
再加上赵参军一阵上蹿下跳，笼络了很多对庆云山虎视眈眈的军阀。
到玉祖仙上庆云山拜山时，白月妹和她手下，仅是表面风光。外强中干，庆云山没有当年的威名赫赫。
可以说，是到了内忧外患的生死存亡时刻。
玄堂内，白月妹座下，只剩个走不动道的老堂主，昏聩的坐在椅子上打盹。
那些老堂主，脸颊全是皱纹叠加，灰黄的皮肤一股子酱色，显得死气沉沉。外面的枪炮，也许多年没有修缮。
其实当时的庆云山，是相当危急的。
不然老幺不会如此排。外。
即使玄堂内死气沉沉，庆云山随时可能瓦解。白月妹依然神采奕奕，一股子英武之气不输男儿。
见她浑身红衣劲装，青丝盘在头顶，编了个英雄髻。玉手按在两侧花梨的龙头上，气度俨然。
略作咳嗽声，个打盹的老堂主，皆正襟危坐，不敢再有懈怠的意思。
白月妹一挑柳叶秀眉，语气沉稳有力，看着身侧的老幺：“幺子，搭个请字。”
老幺走出两步，挑起大拇哥朗朗吆喝道：“水旱哥儿们
，大当家有请！”
玉祖仙应了声，缓缓走入玄堂中，朝四周拱手，脸上略显错愕。
他当时，虽然知道庆云山日子不好过，但没想到，玄堂内会如此破败，年轻的堂主大部分都散伙了。
见玉祖仙错愕的模样，白月妹丝毫不受影响，清冷道：“哥儿从哪来？”
玉祖仙回过神，左手按住右手手腕，挑起拇指道：“武当山上香一炷，洞庭湖前水一瓢。过了青云山，翻身入西京，来见大当家。”
玄堂内极为郑重，白月妹问玉祖仙的来历，玉祖仙用隐语回答。
民间三百六十行，有内八行、外八行之说。
三百六十行，倒斗为王。倒斗，属盗门。此外，与盗门并列的，是千门和义门。
行走江湖，无论僧道侠客，皆属这三门子弟。
因为起源和规矩的不同，三门之中，又衍生了外八行和内八行之说。
不属于士农工商，大都是些贱业。
外八行，指的是“蜂麻燕雀，兰花葛荣”。
内八行，是为“金评彩挂，皮团调柳”。
白月妹问玉祖仙从哪来。玉祖仙回答，说武当山上香一炷，洞庭湖前水一瓢。
意思是自己南来北往，没有固定职业，是靠盗门发财。
后面的西京，乃是指关中的洛阳盆地。
汉唐数十代帝王，千余年江山基业，大都在洛阳盆地勘定都城，是为龙脉之首，天下之祖。
因西京是汉唐时的国都，陪葬极多，古墓数不胜数。
玉祖仙的意思，是说他从秦地来，刚去了洛阳勘探古墓，靠倒斗发财。
“幺子，看座。”白月妹气息不变，又稳稳说道。
玉祖仙稍稍打量片刻，从珠帘的缝隙窥视白月妹的模样。白月妹感觉到了，美眸一瞪，玉祖仙不敢再看。
虽然隔着一道珠帘，玉祖仙仍然觉得，这位庆云山大当家，是万中无一的美人坯子。
