万古丹王——魏伯阳
魏伯阳是东汉时的炼丹方士。一说名，号伯阳，自号云牙子。
会稽上虞(今浙江上虞)人。出身于高门豪族，喜欢道术尤以炼丹著称。
魏伯阳以《周易》爻象来论述炼丹修仙之法:把炼丹术(炉火)与“大易”、“黄老”三者参合会通，使之契合为一，著成了炼丹术的奠基性著作《周易参同契》，被称为“万古丹经王”。
在葛洪《神仙传》中描写了魏伯阳进山修炼、服丹成仙的故事:魏伯阳带着三位徒弟进山炼神丹，他知道其中两位并不十分诚心，于是在丹炼成后，就考验他们两位。
他说:“丹虽然已经炼成，但最好先试一下，如果狗吃了没事，那么就说明这批丹炼成功了，如果狗马上就死了，就不能服用。”
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魏伯阳在刚进山时，还带一白犬相随。
这狗有点特异功能，因为金丹如果不到火候，那就会有毒，狗吃了就会暂时死去。
这样，魏伯阳就让狗先把丹服下，狗立即就死了。
魏伯阳故作伤心地说:“真是不幸，我们的丹没炼成，刚才狗吃完就死了，说明没有符合神明的旨意。我们如果斗胆服下，也会跟狗一样。怎么办呢?”
一位弟子问:“先生您吃吗?”
魏伯阳说:“我违背世情，专心求仙而没有结果，也无脸再回去了，活着和死了一样，我应该吃。”
魏伯阳吃了，立即就死了。
一个叫虞生的弟子心里暗想，师傅不是一般人，吃了金丹就死了，恐怕是有意试探吧?就押了一宝，也吃了金丹，然后也死了。
其他两位徒弟想:来炼丹的目的是为了长生，现在吃完丹就死，还不如不吃，不吃还可活它几十年。
于是便不吃，相携下山，为师傅和师兄购置棺木，准备后事。看来他们也还有一点孝心。
二人走后，魏伯阳立即爬了起来，将妙丹放在死去的弟子和狗嘴里，一会儿就全活了，于是魏伯阳就带着虞生和白狗一起登仙而去。
飞身轻举前，看见一樵夫，便叫他捎个信给那二位弟子，表示感谢之意，二位弟子见了信后后悔莫及，一念之差，成仙的机会就这样飞走了。
求仙使者——徐福
秦始皇是中国历史上几个沉醉于神仙方术的帝王之一。
由于传说黄帝因登泰山封禅而成仙，秦始皇在统一中国后三年，即公元前219年就以通神为目的，登泰山封，继而巡游沿海各地沿途祭祀名山大川，一心想会会神仙。
上有所好，下必甚，当时燕齐一带活跃着很多方士，一心想趁此时机发迹，于是便编造了种种有关神仙的传说。
齐人徐福等人更是直接上书秦始皇，绘声绘色地说海中有三神山，名曰蓬菜、方丈、瀛洲，上面住着很多神仙，如果带上童男童女入海，便能从仙人那儿求得仙药。
秦始皇“仙”迷心窍，便派徐福入海求仙药，但是没有结果。
九年后，秦始皇又抵琅玡，徐福等人因人海求仙数年没有成功，又耗资巨大，害怕由此遭杀身之祸，便哄骗秦始皇说，上次没有求得仙药是因为海上鲨鱼出现，无法抵达蓬莱仙岛，要求加派精于弓弩的精兵随行，以便在鲨鱼挡道时射杀之。
秦始皇听信了他们的话，便加派良誓手随行，但这一次查如黄鹤，一去不复返了。
后世神仙家对徐福的这段奇特的经历大做文章，《列仙全传》记载:秦始皇时，曾流行一种疾病，谁染上就必死无疑，由于疫病的传播，死的人越来越多，以至尸横遍野。
一天不知从何处飞来一只仙鸟，嘴里衔着一棵草，凡是遇见死人，便把那棵草放在死者的脸上，那人不久便死而复生了。
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这样凡是脸上放过草的人都得救了。
秦始皇听说这件事后，大为惊异，便派人把草取来，请教鬼谷先生，鬼谷先生回答说:海中有十洲，其中有一洲叫祖洲，这种草便产于祖洲，吃了它便能长生不老，也可使人死而复生，每棵草可救治一人。
于是秦始皇便派徐福去祖洲求草，但徐福一去数年，查无音讯，生死不得而知。
后来一位叫沈羲的人经过苦心修炼终于得道时，徐福受太上老君的差遗坐着白虎拉的车下凡，前来迎接，这时人们才知道徐福已经成仙。
后来，唐玄宗时又流行一种怪病，有一位高人说只要找到海中某位仙人后向他虔敬地祈祷，那么什么疑难病症都可治好。
根据这个指点，人们便乘舟人海去寻找那位神仙，几天后，来到一岛上，看见一位老者正被众人围住七嘴八舌地在谈论什么道理。
上去一打听，才知那人是徐福，他们便立刻请求徐福给他们治病，徐福十分爽快地答应了，并手到病除，临别徐福还给了他们一种黄色药丸，他们带回大陆后给患者服用，病人的怪病很快被治好了。
徐福东渡，是葬身于茫茫沧海之中，还是侥幸到达某一陆地，一直为人们所关注，最近不断有人根据有关材料论证徐福曾经到过日本，并提出了大量的论据。
其中不乏真知灼见，其实在中国古代就有人认为徐福东达日本。
《史记·淮南衡山列传》中有一则记载，说徐福第一次求仙不得回来后，欺骗秦始皇说他到海中见到了大神，大神问徐福说:“你是秦始皇的使者吗?干什么来了?”
徐福答道:“是的:我是秦始皇派来求取不死之药的。”
大神说:“秦始皇只送来区区薄礼，所以你只能看不能拿。”
于是徐福跟着大神来到蓬莱山的芝成宫阙，里面坐着一位铜色龙形、浑身发光的使者，徐福见状便问:“你们要什么才能让我求得仙药呢?”
大神说:“如果你送来强壮的男女及各种工匠即可得到。”
秦始皇听完徐福的讲述后，龙颜大悦，当即应允，并派楼船载着男女及百工上路，徐福带着这些人到一平原广泽之地自立为主，而不归国。
有人认为，这则记载说明徐福可能先行到了日本”但因缺乏人口和工匠，因此回来有预谋地欺骗秦始皇的人、财、物。
而五代后周时的文献《义楚六帖》内的《城廓·日本》篇的内容似乎验证了这种说法，该章说:“日本国山名&39;富山’亦名&39;蓬菜’。”“亦名倭国，在东海中，秦时，徐将五百童男，五百童女，止此国。今人物一如长安。……又东北千余里”。
按这样说，徐福是到了日本，并把日本的富士山当作蓬莱山
太极真人——刘安
刘安(公元前179~公元前122年)倒是正宗龙脉，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封为淮南王。
他是西汉著名的思想家、文学家，喜爱读书和鼓琴，善为文辞，才思敏捷，并广罗天下名士贤才达数千人，共同编写《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》，综合先秦道、法、阴阳家的思想，攻击儒家的“俗世之学”，后因谋反事发而自杀，株连达数千人。
在刘安的门客中，最为著名的是《淮南子》的主要撰稿人他们是苏飞、吕尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌，世称“八公”。关于刘安的神仙传说正是从这八公前来投奔开始的。
有一天，这八个人走到了刘安的府第门口，看门的人见他们衣衫不整、面容憔悴的样子，便狗眼看人低，不想让他们进去。
说:“我们老爷第一要得到延年祛疾不死之道，第二要得到博物洽闻、见多识广的精义之儒，第三要得到勇猛无比、扛鼎暴死的亡命之徒。
你们诸位都如此老朽不堪，看来既没有长生之方，才能肯定也只是平平而已，更不会有什么绝招了。你们一无所有一无所长，我怎么敢放你们进去呢?”
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八公当然不跟他一般见识，不愠不怒，只是笑着说:“听说你们老爷礼贤下士，勤勉不倦，即使是一个才能平平的人，只要略有小技，都务必招致门下。
古人贵百家之学，养鸡鸣狗盗之徒，为了求得千里马，不惜先买死马，足见其求贤若渴的心情。
我们八位老朽虽然粗鄙愚陋、见识短浅，离你们老爷的要求相差十万八千里，但是我们想见见他也无妨，为何不让我们进去呢?
如果你们老爷认定只有少年才有道，而一见白发老翁就说他们无能，恐怕不是诚心求得天下的贤士俊才吧。”
说完这八位老头突然变成十五位童子，面若桃花，青丝如云，看门人一看大惊失色，屁滚尿流地跑进去禀报。
刘安一听，心中暗喜，顾不上穿鞋，光着脚就跑出来迎接，并举行了隆重的欢迎仪式:赶忙登上思仙之台，挂上绵绮帷帐，备好象牙之床，点上百和之香，端出金雕玉镌的桌椅，穿上一双弟子们穿的鞋，拱手行礼，谦恭地说:“刘安是一个平凡的人，只是喜欢探求天地间的至道之理希望能得到你们指教。”
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十五位童子又变回八公说:“听说您喜欢探寻至道，所以才特来追随。
但不知道您有什么打算，我们中各有所长，有的人能呼风唤雨，吞云吐雾，画地为江，搬土为山;
有的人能移山填河、驯虎豹、招龙蛇、役使鬼神;有人能分形易影，即隐身大法，隐蔽三军，遮天蔽日;
有人轻功绝伦，虚步凌空，赴空海，临深渊，神行不息，瞬间千里;
有人能入火不焦，人水不沉，凌空不坠，刀枪不人，冬天不觉冷，夏天不觉热;有人能千变万化，为所欲为，心想事成;
有人则能防灾排难，辟邪避害，延年益寿，长生久视;
还有一人能煎泥成金，炼铅成银，水炼八石，飞腾流珠，乘龙驾云，浮游太虚。一切只听凭您的吩咐。”
刘安立即勤致谢意，摆酒设宴，但刘安防了一手，怕他们出言有诈，于是在吃饭时让八公演练他们的拿手绝技，这才相信确实才堪其言，于是先让他们炼长生灵丹，因为这是第一位的，没有长生久视，一切都是白搭，便授给八公丹经和三十六水银等秘方，及诸种原料，制成了灵药，但都没有服用。
刘安有一位儿子叫刘迁，喜欢剑术，到处找人比试。
当时郎中雷被在与刘迁试剑中失手刺死了刘迁，雷被害怕拿脑袋抵命所以便恶人先告状，说刘安要谋反。
刚刚经历“八王之乱”的皇上谈虎色变，马上派钦差手持尚方宝剑前来治罪，八公见情势危急，便劝刘安说:“赶忙服下神丹，远走高飞，不要再迟疑了。”
于是刘安便带着八公上山大祭各路神灵仙官，把金银财富埋在地下，吃了灵药，便身轻欲飘，但所过之处的石头却纷纷下陷，至今人马的踪迹还历历可见。
而废弃的药鼎被鸡狗舐食，真运气了这些畜生，吃完灵药也随之飞升，地上的人能听见鸡在云中高唱，狗在天上狂吠。这也就是“一人得道，鸡犬升天”的由来。
后来刘安和八公及鸡犬升天的那座山被称为“八公山”，著名成语“八公山上，草木皆兵”指的就是那座山。
诙谐岁星--东方朔
东方朔，字曼倩，西汉武帝时的侍臣，为汉代著名文学家其《答客难》、《大人先生传》等名篇在文学史上占有很重要的地位。据史传东方朔生性幽默，善诙谐，好作惊人之语。
那么，作为文学家的东方朔是如何与道教中的太白星精联系起来的呢?
汉武帝笃信长生和仙术，因此在道教徒看来是个理想的宣传材料，那么要使汉武帝多一些仙气就得有一个佐助他的方士。
但武帝虽仰慕神仙，当时却找不到真正有奇迹和治方术的人。
当时的李少君、栾大虽然以方术声名远扬，但也因方术丢了性命，后来的方士们只好认他们为冒牌的败类。
《神仙传》记淮南王刘安遇八公成仙的事后，说汉武帝也大批招募方士，希望也能遇到八公。
可是不但没有遇到反而被栾大所欺骗。
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《汉武故事》记载了栾大欺骗过程:栾大说，神仙喜好清静，于是汉武帝便在接神宫中斋戒静候，但过了一些时日，神仙还没有来，栾大就让人假作鬼声发布神的谕示，说汉武帝该整装人海去迎接神仙。
汉武帝不敢去，东方朔便顺风使舵地说栾大完全是胡说八道，汉武帝大怒，便把栾大腰斩解气。
这样，理想的佐助武帝的方士，便落在东方朔的身上。
《风俗通》云:“俗言东方朔为太白星精，黄帝时为风后，尧时为务成子，周时为老聃，在越为范蠡，在齐为鸱夷子皮，言其神圣，能兴王霸之业，变化无常。”
由这个仿老子传说的故事，足见东方朔在民间街谈巷语中的地位。
况且在《汉书·本传》中说:“朔之诙谐逢占射复，其事浮浅，行于众庶，童几牧竖，莫不眩耀，而后世好事者因取其奇言怪语、附丽之语故详录焉。”
可见东方朔一直是奇言怪事附着的对象，这是因为虽然他不是方士，但他行为不同常人，言语怪诞，而又善于算卦卜面，又在汉武帝身旁，宠幸有加，所以民间不少故事皆以东方朔为主角，道教徒也不遗余力地加以神化。
《汉武内传》是这样描述的:东方朔乘着龙由西北方向飞升上天，引得众人驻足仰望，这时一阵大雾袭来，挡住了人们的视线，东方朔也隐而不见了。
而且也为东方朔编造了家谱。
在传为郭宪编的《洞冥记》中说:东方期，字曼情，父亲名叫张夷，字少平，与一姓田女子结为婚配。
张少平在200岁的时候，还面容如童子。
在东方朔生下来仅三天，母亲就死了。
当时是汉景帝三年。
看来东方朔生下来就被他父亲抛弃了，因为他是被邻居捡去抚养的。
东方朔三岁的时候，把天下秘议图籍都暗记在心里。
他元封年间游蒙鸿之泽，忽然看见王母在白海之滨采桑椹。
一会儿又有一位黄衣老头指着王母对东方朔说，这个人先前是我的老婆，托形为太白之精，现在你就是太白星精。
我不吃五谷杂粮，现在已九千多岁了。
《列仙全传》中则称东方朔为岁星。
东方朔在快死的时候告诉人说，天下只有那个大伍公才知道我的底细。
东方朔死后，汉武帝召见大伍公来询问这件事，大伍公说他也不知道。
武帝又问伍公:“你擅长什么?”
伍公说:“我善于天文历算。”
武帝问道:“天上诸星都各在其位吗?”
伍公回答说:“诸星都在，只是岁星已有四十年不见了，今年又出现了。”
汉武帝仰天长叹道:“东方朔在我身边十八年，而我竞连他是岁星都不知道。”十分闷闷不乐。
在《博物志》和《汉武故事》中还记载了东方朔偷王母仙桃的故事。
《博物志》说，西王母七夕降武帝九华殿，送给汉武帝蟠桃五枚。
这时，东方朔从殿东厢朱乌窗中偷看。
王母说:“那边偷看的小子，曾经三次来偷我的蟠桃，每吃一枚即可延寿三千年。这小子行为不端，已偷走三枚了。”
因此后世的传说中都把东方朔看作西王母的侍臣。
太平教主——干吉
干吉，亦作于吉，是东汉末年的著名方士，由于当时的方士们大都爱故弄玄虚，胡编家史，所以使得现在很难弄清他们的真实情况。
比较一致的看法认为于吉是山东琅玡人，《后汉书·襄楷传》载:“初，顺帝时，琅玕官崇诣，上其师干吉于曲阳泉水，上所得神书百七十卷，皆缥白素，朱介，青首，朱目，号《太平清领书》”。
这《太平清领书》亦即道教早期经典《太平经》，一般认为干吉就是《太平经》的作者。
关于这部“神书”的来历和干吉的生平，经过后世道教徒们的虚饰，变得十分神秘。
综合《太平经复文序》和葛洪《神仙传》的说法，这位干吉，北海人，患癞头疮数十年，四方寻药都治不好。
一天，见市场上有一位卖药的老头，姓帛名和，便前去探问有没有治癞头疮的灵药。
帛和说:“你的病可以治，如果你诚心想早日痊愈的话，明天鸡叫时请到大桥北边的木兰树下见我，我传你一则秘方。”(这显然是仿效了张良见黄石公的故事。)
第二天鸡鸣时分，干吉如约前往，发现帛和早已等在那里。
帛和愤怒地斥责干吉:“你不是想治好病吗?为何还比我晚到？
于是又约定第二天午夜时分再见面。
干吉有了前车之鉴，太阳刚刚落山，便早早地等候在约会地点，一会帛和来了，对干吉说:“就应该这样。”
于是便把素书二卷授子干吉，并对他说:“我传给你《太平本文》，你可根据这个底本推演为一百七十卷，编成三百六十章，普传天下。传授给有德之人，可致天下太平，此书不但能使你药到病除，而且能帮助你度脱生死。”
于是干吉便苦心授教，穷极精义，敷衍成教。
时值东汉末年，中原狼烟四起，战乱频仍，干吉便携书卷南游吴越，居越东一百三十里的一座太平山上，干吉依照经文内以治身，外以消灾救病，在民间三百余年，道成仙去。
可是事有凑巧，在距襄楷上书50~60年后，南方又出现了一位干吉，据《三国志·吴志·孙策传》注引《江表传》云:当时有一位琅玡道士干吉，先寓居东方，往来于吴都会稽之间，设立精舍，烧香续道书，制作符水以给人治病，当地人十分相信。
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一次孙策在郡城门楼上设宴招待诸将及宾客，干吉盛装重饰，拄着饰有漆画的仙人铧，路过城门下，诸将及宾客一见于吉，便不顾司仪阻拦，三分之二的人都下楼拜迎。
孙策大为恼怒，当即命令将他收捕。
众多的信徒害怕干吉出什么意外，便叫自己的家眷前去见孙策的母亲，以图营救。
孙母对孙策说:“干先生医助将士，助军作福，不能杀他。”
孙策因害怕干吉影响盖过他而不便统率部下，便说:“此子妖妄，能幻惑人心，还使诸将不复顾及君臣之间的礼节，擅自离开我而下楼拜迎，不能不除也。”
孙母劝说无效，诸将又联名上书孙策，乞求释放干吉，但孙策主意已定，即催斩首，并把他头颅悬于城门，但他的信徒都认为这是尸解成仙，更加崇信，并祭祀求福。
也有的学者认为这两位干吉不可能是同一个人，后一位干吉可能是干吉的弟子托名传教。
役使鬼神--费长房
三国时的曹操虽然不完全相信盛行于当时的种种方术和巫法，但深知宣扬神仙思想的方士在民间的影响之大，雄居一方的五斗米道教主张鲁便是一例证。
因此，曹操先是恩威并施，不惜将自己的女儿许配给张鲁，使张鲁臣服。
另一方面则把当时著名的方士集中起来，表面上给以礼遇，实质上则进行严密的监视，防止他们在民间形成势力。
在这些被集中的人中著名的有“能行容成公御女人法，常屈颈鸦息，须发尽白而色理如三、四十时”的冷寿光;有善行气的甘陵甘始;金丹大师左慈:还有王真、封君达、鲁女生、华佗、却俭等人，其中有一位叫费长房的学的是神仙术，据说能治疗百病，鞭笞百鬼，役使当地的土地爷。
这种种传说说明这些人在当时人的心目中已经十分神秘莫测，而费长房因学的是成仙的方术，专业对口，首先被仙化。
有关他的仙话是从他和据称为符咒大师的壶公相识的故事开始的。
费长房的凡胎是河南汝南人，曾经做过市场管理员，专管那些缺斤短两、以次充好的缺德商贩，工作兢兢业业，十分负责:有一天他发现有一个老头在市场上卖药，并在其摊头上挂着一只壶作为招牌。
市场一散，那老头就跳人壶中，而市场上的人谁也没有发现，而这一切恰巧被在楼上公干的费长房发现了。
费长房见有此奇异之人，就立即上前去拜望，并递上酒肉果脯。老翁毫不客气地收下了，并说:“你明天再来吧!”
第二天，费长房便如期前往，老翁便带他一起跳人那只壶中。
不看不知道，世界真奇妙，只见壶中别有洞天，房间敞亮满桌的美酒佳肴散发出阵阵诱人的香味。
吃完之后，老翁对费长房说，千万不要把在这里的事告诉别人，接着又说:“我是神仙因为在天上犯了点事，被贬下凡在这里，今天我的:仙察看期已满，又要回到天上去了，不知道我们还有没有机会再见面?楼下还有一些酒，我们饮酒作别吧。”
于是费长房吩附人去取，但那人回来禀报说太沉拿不动。
费长房一不做二不休，索性派上千人去抬，还是不行。
老翁似是存心想露一手，微笑着起身下楼，用小手指轻轻一提，便提到楼上，看这盛酒的壶才一升大小，但两人边喝边倒，酒总也喝不完。
费长房于是便想拜他为师，但又怕家里人记挂他，一直下不了决心。
老翁一眼就看破了他的心思，便出了一个损招，他按费长房的身高，随手砍了一段青竹，让他悬挂在家里的房梁上。
过了一会儿，这根竹杆就变成了费长房的人形，家里人以为费长房受气悬梁自尽，于是便为其准备后事，并择地而埋。
而真正的费长房就站在旁边，看着家里人哀痛和忙碌，因为有了隐身术，所以家里人一点也没有觉察。
消除后顾之忧之后，费长房便跟随老翁进山，一路上老翁故意考验他的诚心和决心。
先是让他披荆斩棘，只身涉险;或让他独处在一群饿虎之中，又让他躺在一间空屋里，上面悬着一块万斤巨石，很多蛇正在噬咬那根绳，惊险之极，犹如达摩克利斯悬剑，命系一线。
可是费长房不惊不慌，镇定自若。老翁见费长房心有定力，暗暗欣喜，认为他确实是一位可教之才。
可是想成仙当然没有那么容易，最难过的考验到了。一天老翁让费长房吃粪，而且类中还有三条蠕动着的蛆，散发着难以忍受的恶臭，费长房心中十分厌恶，便不愿意吃。
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老翁十分遗憾地说:“可惜啊，你都快得道成仙了。但是好恶关还不能破，不能做到无憎无怜、无爱无恨，我真替你遗憾啊!”
前功尽弃的费长房只好辞别老翁回家，但老翁似乎不忍心他空手而返，于是给了他一根竹杖，并说:“你骑上它，顷刻之间就能到家，到家后，请把这根竹杖扔在葛陂。”
又作了一张书符说有了这张符便能役使地上的鬼神。
费长房骑上竹杖，转瞬间就到家了。他自己觉得离家已有十几天了，可实际上他离家已有十几年了。
到家后，他就马上把那竹杖扔在葛陂，回头一看，原来是一条龙。
回家之后，家里人以为见了鬼，又惊又怕，费长房跟他们解释说上次埋葬的并不是我，只不过是一根竹杖而已。
于是家里人拔冢开棺，一看果然只是一根竹竿。
费长房在家里安居之后，能给人治病，而且医术高超，所有疑难病症都手到病除，并说能惩治恶鬼，使唤当地的土地爷。
有时家人见他愤愤不平，以为他在生谁的气，细问原因，他说:“我正在责骂违法乱纪的鬼魅。”
有时有客人来便去很远的市镇去买菜，而且片刻就归，打比方说就好像在北京请客而上广州买菜片刻即归一样。
有一位叫桓景的人曾经拜费长房为师，一天费长房对他说:“九月九日，你家将要遭大难，你必须做一个绛色的布袋，用茱萸系在手臂上，然后率领全家登上后面那座高山，痛饮菊花酒灾祸便可消除。”
桓景依法而行，傍晚回家里，见猪狗全死光了。
可见费长房颇有预知凶吉的本领，但因他毕竟没有加入仙籍，只凭老翁给的一张书符发挥威力。
据说有一天费长房不小心把书符给丢了，平时给他压得喘不过气来的那帮恶鬼便施行报复，失去了护身符的费长房就这样活活被杀死了。但这次可是真的一命呜呼了。
