中国境内有座章莪山，寸草不生，多怪兽出没。其中有一种怪兽叫“狰&34;，其声如击石，五尾一角，状如赤豹。
还有一种鸟名唤“毕方”，全身蓝色，喙为白色，乍看似鹤，却仅有单足。相传此鸟一旦在人前现身，就会引起熊熊大火，也就是常说的鬼火。
狰虽是上古神兽我却并没什么特殊的魔力。
《山海经》的作者不过是把它幻化成奇形怪状的模样,用来唬人罢了。
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日本国土狭小，妖怪性格敏感细腻；中国地大物博，妖怪的性格也大大咧咧。但它们神秘的源头一致,都来自山间。
我常去南方人迹罕至的深山老林游历，那是最神奇的秘境。置身其中，一种不可思议的舒适感油然而生，也许是因为这里充盈着无数蓬勃的生命源泉吧！
这些深山老林或是神秘的无人岛，虽然仅有动物、植物和昆虫繁衍生息,但我打心眼儿里认为，这里正是妖怪真正的栖身之所。而我们人类却不自觉地隔断了这种生命源泉。
有位姓宋的男子，家住河北清河，其妻名叫士宗。一年夏天，士宗突然提出要单独洗澡，把全家人赶出浴室，独自待在里面。
家人觉得不对劲，便从墙上的小洞往里瞧，发现里面连个人影都没有，浴桶里却出现了一只大鳖。
家人不知发生了什么，连忙闯进浴室，里面依然没有士宗的踪影，只有浴桶里的大鳖。那大鳖无视众人，泰然自若,它头上插着一支银簪,正是士宗人浴前所戴。事已至此宋某和孩子们放声大哭，但也无济于事。
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过了不久，大鳖似乎按捺不住，想要出去，家人决定先将它看管起来，观察一阵子再说。
不料，几天后，大鳖利用看守松懈的空当，偷偷爬了出去。家人赶忙去追，哪知它逃得更快，家人紧追不舍，却始终抓不到，只好眼睁睁地看着它跳进了附近的河里。
又过数日，大鳖突然返回宋家，像人一样在家中走来走去。没过多久，又悄无声息地离家出走了。
邻居纷纷劝说宋某，让他举办葬礼，为士宗服丧，宋某却坚决不从。在他心里，妻子根本没有死，只是换了一副模样，继续生活在世间而已。
据说这则故事发生在曹魏黄初年间(220-226)。
“狗头鳗”有些类似于日本的海怪,
这种鳗鱼硕大无比，一旦窜到船上，会让渔民焦头烂额。如此庞然大物，一般的渔网根本招架不住，反而会害人失手跌落海中。
出海捕鱼若遇上狗头鳗，千万不可让它靠近船只。因为这身长数米的怪物，会冷不防地卷起身躯,死死缠住船只令船无法动弹分毫。
倘若弄船技艺不精，就只能眼睁睁地看着船只被强行拖走。这巨鳗便成了人们眼中的妖怪。
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江户时代的画作中，时常可见“怪鳗”的身影，人们把这种体形巨大的鳗鱼视作“水妖”。它会神不知鬼不觉地缠住海上航行的船只，在船身上留下黏稠的体液。人们发觉船帮上出现大量的黏液，就知道怪物来过了。
井上圆了先生认为，大约有百分之七十的日本妖怪源自中国。我也同意这个观点。
此外，中国的各类咒术、迷信等更是不胜枚举，当之无愧是日本的老大哥。
小时候，老人们常说，晚上不能吹口哨，否则会引来妖怪
这种说法很像中国的一种秘术。中国有种奇妙的口哨叫“啸”,据说能够召唤鬼怪,这种秘术一直流传到清朝(学者并没有具体考证)。
