赵怀民轻轻捻起那片枫叶,送给他:“以后我去找你,要是有好书可别忘了我们” 一边是生活,一边是梦想,生活不只苟且,还有诗和远方。 李廉文瞧着有点憔悴,说话文弱纤纤,身形像个竹竿,走一步喘一下,赵怀民真担心他被风刮走。 他们走在后面,大部分人都在前面有说有笑,勾肩搭背。 顺着李廉文的目光,赵怀民看到了周邦,李武。 “那是自然” 他漫不经心地应和着,心思早就跑远了。 年前,卫氏嫁入赵家,五十五抬嫁妆如流水一般也抬进了赵家。一瞬间赵家风头无两,人财名三得。 这日正是赵家大房、二房、三房相约吃饭的日子。 菡萏院改成了秋水院,经过一番改造,假山流水,庭院曲廊应有尽有,还有一个荷塘通向活水古井。 “都仔细些,贵客跟前莫要吵吵嚷嚷,像什么样子” “如玉,如玉!黄豆猪蹄汤罐端上了吗?” “来了来了!嬷嬷您看这汤行嘛?” “汤底不错,肉皮有点尽到,取早了,再去熨一会儿” “是” 周嬷嬷正在安排丫鬟布菜,这里摆一下,那里再动一下,眼睛时刻注意着门口的动静,眼尖儿地看着一行人走过来,连忙打发人走另一边小径。 “都仔细些” 她自个儿理了理衣裳,快步上前迎客,脸上瞬间扬起热情的笑意。 “奴婢给老太太,老爷,夫人请安” “给永昌老爷,大夫人,怀兴少爷请安” “给怀民..” 她一边行礼,一边拥着众人往前走,还没给赵怀民兄弟请安问候,被老太太一把抓住手扶起来。 “行了。都知道你是个好的,忙了一早上,也累了,别拘礼” 老太太给了台阶,一行人齐刷刷往那边去,有说有笑,好不热闹。 卫明辉和赵恣并排走,两人闲聊着,大多时候是卫大公子再说,赵恣点头回应,有时候也会发表一下自己的看法。 “听说怀兴开年还要下场靠童子科,可是有什么章法了?” 卫明辉说这话时,大家都听见了,旁人忙着打岔,老太太却有些话头: “他能有什么章法,就是瞎琢磨” “今年老婆子不在你们那边,家里大大小小的事情你们两口子抓好了,尤其是吃喝得弄好” 老太太是个人精,连忙夸赞卫明辉,“听学堂夫子说:小公子在学堂读书很勤奋,夫子讲过得东西还能讲出个一二三来,真是好啊” “会读书,模样也俊,打着灯笼也找不到这么好的孩子,真是老天爷眷顾你们” 拉着卫娘子和卫明辉一顿夸,什么好听说什么,夸得卫明辉嘴角抽搐,生无可恋。 他们顺势就坐在老太太跟前,开始吃饭了。 你推我让可算是安排好位置,老太太把场子让给老二两口子,自己低头喝乳白色的鸽子汤。 “今日本该把三弟也请来一起吃个团圆饭,不巧村里那边有点事儿,三弟脱不开身,怀民就代父喝一杯清茶,我和颜儿向三弟敬一杯,聊表歉意” 他们先喝为敬。 赵怀民说了些祝福话,便一饮而尽,“侄子祝福二伯、二伯母和和美美,万事如意” 他一饮而尽。 周氏脸上本就挂着笑,这会儿早就笑意消失殆尽,手端着茶水微不可察地晃了晃,随后自顾自地喝了一口茶。 手伸到下边却狠狠一拧,赵永昌疼得面容扭曲,他瞥了一眼不知轻重的女人,眼神警告:再不松手,你准备去死? “大哥,大嫂真是不好意思,让你们久等了” “哪里哪里,二弟莫要生分,咱们走一个?” 几人推杯换盏,把热茶硬是喝出了烈酒的效果,酣畅淋漓,十分激动。 场面话说够了,开始吃流水席。 不愧是卫家,做饭做菜的厨子摆盘讲究,味道也是鲜美,赵家人吃得很尽心。 饭后走一走,老的和老的扎堆,小的和小的扎堆。 赵怀民领着怀德在荷塘边看风景,卫明辉、赵恣、赵怀兴在亭子里讨论县学夫子留下的“课后作业”。 “何为君?” “君君臣臣子子,君者天下之主,万民之主,乃天下主宰” 赵怀兴有点想笑,这种幼稚的课业是怎么从县学流出来的。 卫明辉脸色难看,不想搭理眼前这个无知小儿,转头看向赵恣,问道:“赵恣,你觉得这个题的切入点是什么?” “君,至尊也。言有宗,事有君。君,万物之主也。人以心为君,以志为主帅” 赵恣也只是引经据典,用圣人之言堵住他的嘴。 这是个开放式题目。君可为君子,君主,夫君,对神的尊称,如《汉书·郊祀志上》:晋巫祠五帝、东君、云中君、巫社、巫祠、族人炊之属。 也可以指一种封号,例如:《逸周书·谥法》:赏庆刑威曰君,从之成群曰君。 也可以作为动词,寓意为统治、主宰,《尚书·说命上》:天子惟君万邦,百官承式。 赵恣了然,又看向靠坐在柳树边的赵家三房两个小子,问道:“怀民,怀德,你们认为:何为君?” 咬文嚼字是赵怀德最害怕的事情,他暗戳戳地求助自家哥哥,用口型说出:我今天保证背下《论语》。 赵怀民这才松口,从脑海里搜出一些古诗文,回道:“君子慎其独也!君子求诸己,小人求诸人;君子克己复礼为仁;君子躬自厚,而薄责于人” 在自身不够强大时,藏拙是最好的保护色,他能做到的就是伺机蛰伏,静待消息。就像鬼谷子说:“忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不知,乃可以进,乃可以退,乃可以纵,乃可以横。” 人要审时度势,要有自知之明,不能高估自身的能力,也不能贬低自身能力,最好是认识自己。 等出了乐阳,到了盛京,总会有机会为原主讨回公道。 卫明辉看了看兄弟俩,又看了看怀兴,目光移开,又开始说起自己的看法:“君者,治辨(通“办”)之主也。君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。” 他将君与臣联系到一起,讲述了君臣相处之道,总结一句话:君使臣以礼,臣事君以忠。 “原来是这样,我怎么没想到,大家好厉害” 赵怀兴是个能伸能缩的小屁孩,这会儿还知道拍马屁。 卫明辉不接茬,又抛出一个课业:君民之道。眼神在赵怀民和赵恣之间游荡,试探之意不言而喻。 他先是说了自家看法:“天子做民之父母,以天下为王。圣人在天下,歙歙为天下浑其心,圣人皆孩之,百姓皆注其耳目,夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。人人亲其亲、长其长,而天下平” 这段话的核心:把君民关系比喻为父母与子女,百姓要像对待自己的父母长辈一样对待君主,移孝作忠,孝顺长辈、尊者一样对待君主忠诚,夫孝始于事亲,中于事君,终于立身,这是修身侍奉亲人的根本。 从仁义礼教上教化百姓要听话,就像是听父母长辈的话一样听君臣的话。 赵怀兴眼珠子滴溜溜转,这次学乖了,没有自讨没趣,知道看卫大公子的眼神。 赵恣当然捧场,拍手叫好:“明辉此话言之有理,甚为精辟,我等叹为观止” 千穿万穿马屁拍不出穿,不管他处于什么目的,总是要给点面子。 赵恣也不敢太刻意冷落,只得接话:“以孝事亲,可谏;以忠事君。亦不是愚忠,也可谏。君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶” 他肯定了君民关系如家庭父子关系这一说法,进一步提出:在家庭关系中,父亲有错,儿子可以劝谏,同样道理:君主有错,百姓亦可以匡救,从伦理道德上面来说:孝是家庭关系的纽带,移孝作忠也是为了巩固君主教化于民,驭于民。 “所以咱们圣上在朝中设立左右御史大夫,也是百姓之耳目,必要时扶正百官之一言一行,匡正宫中府中不良习气” 卫明辉是个典型的保皇派,说话谨小慎微,时时端着,捧着皇室。 是个合格的儿子,不是个合格的封建臣子,因为他手上还有几条命,注定一辈子也洗不干净。 赵怀民也很识趣,点点头,他认为:辩论辩论,赵恣他们有表达观点的权力,本人并不苟同那些观点。 他认为:“天下非一人之天下也,天下之天下也。阴阳之和,不长一类;甘露时雨,不私一物;万民之主,不私一人。事由于主,行之在臣;赏出于主,财出于民;法出于主,受之在臣” 如果没有臣民,哪里来的君?所以民才是根本,这是亘古以来历代王朝更迭的重要原因:百姓是基础,基础不牢固,地动山摇。 赵怀兴坐不住了,噌一下站出来反驳堂哥的观点:“君为贵,社稷次之,民为轻,方为大统。为人民之君,统治人民。夫厚取之君而施之民,是臣代君君民也。有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道;欲为民,尽民道” 君臣分工不同,代表的地位也是不同,生而为君,就做好君主的指责之事,生而为臣,就做好忠君之道,生而为民,就做好“亲其亲,长其长”之道。 赵怀兴强调尊卑之道,赵怀民强调是注重民生百姓。间接地撼动了地位尊卑之分,挑战了当下君臣威严。
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