不多时，她手里捧着一个黑色雕花的木盒子走了过来。
谭掌柜打开盒子，打从里面取出一个阴阳环道：
“道长，此环即是当日老君分身所赠之物，如今便转赠与灵儿姑娘好了。”
灵儿接过来一看，此环不知为何种材质打制，一环呈青色，一环呈紫色。
上面刻满了奇奇怪怪的符文字号，看着竟还有股深邃、古朴、厚重之感。
遂迷茫的眼神望着凤婵依道：
“师尊，弟子虽侥幸得了此环，万一悟不了天机奥秘，
也不能用其济世度人，岂不辜负老君一番相赠之心？”
“灵儿，悟得大道之机又岂是一朝一夕能够成就？无需顾虑，有为师在，自会助你一臂之力。
走吧，时间不早了，我们还要去苍岩山看望天鸣的爹爹。”
三人这才辞别了谭家人，准备去三绝老店用点饭食，再赶往萧泉住处。
待三人进了店里，小二热情的迎了上来。凤婵依直接点了湖熟板鸭与东山老鹅，及几样时令蔬菜。
一边吃，一边感慨着此次的收获。这时，就听对面传来一阵热烈的讨论声。
一个道：“你们知道吗，明日灵岩法会可是由仁空大师亲自主持，还要为有缘的信众摩顶受戒呢。”
“是吗？那我可得去看看，据说这仁空是修苦行成就的，曾经七七四十九日不眠不休，砍材自罚。”
“说说看，大师为何要自罚呢？他也会犯戒律吗？”
“去岁我陪我家娘子去寺里进香，见一僧人端坐在烈日下暴晒，背部都炙烤的发红，依旧不动不摇。
我娘子甚以为奇，又觉得此人面生，便向小师父打听他的来历。
那位小师父言说此人名唤霍良，乃受一风尘女子蛊惑，因一念之差，竟残忍杀害他的义兄。
幸得苍天庇佑，他义兄居然没死，后来据说罗浮山的两位神仙点化了他，这才出家礼佛了。”
“竟有此事？这样的都能修无上佛法，那我等岂不也可以了？”
“是呀，我娘子说有句话叫什么来着‘放下屠刀，立地成佛’，对，就是这句话。”
“那明日的法会可更要去瞧瞧了，我还有很多困惑要向大师请教呢。”
“那不如咱哥几个一块去吧，能够亲眼目睹一下大师的风采也是好的。”
凤婵依闻听霍良二字，顿时放下筷子，对七真子言道：
“师兄，这个叫霍良的，便是残害萧泉的罪魁祸首。
没想到才一岁多时间不见，他居然成了得道高僧，当真匪夷所思。”
“嗯，也许此人早已慧根深种也未可知，不如你我三人今日前去灵岩寺借住一晚，如何？
为兄在七宝莲池解毒时，曾聆听佛祖亲传佛法，然心中尚有一丝疑虑未除，正可借此机会讨教一二。”
就这样，三人出了三绝店，并未去看萧泉，而是直接上了灵岩寺。
与小师父说明来意后，便被引到了祖师室奉茶。
时辰不大，一位身披大红袈裟之人走了进来：“是哪位故人欲见老衲？”
乍见三位道长一愣，仔细再一端详凤婵依的样貌，遂迟疑问道：
“这位道长看着面善，十分像贫道的一位恩人，只不过……”
“霍良，哦，现在应该叫你仁空大师才对。不错，贫道便是凤道长。”
“阿弥陀佛，没想到还能在此地得遇道长，快请上座看茶。”
凤婵依指着七真子与凤灵儿介绍道：
“大师，这位便是贫道如今的师尊，也是罗浮山璇鼎宫新任宫主七真子道长，这位是贫道的弟子凤灵儿。
我三人奉羲皇之命前来此地寻找本命守护神，不想在三绝老店偶然听到仁空大师明日要开法会。
师尊对佛法略知一二，然有些东西尚不甚了了，还请大师开示。”
仁空大师闻言，双手合掌道：“阿弥陀佛，凤道长过誉了，这位道长但有疑问，只管问来便是。”
七真子抬眼一见眼前之人，身材中等，眉眼含笑，不觉心生好感。
欲待发问，忽觉胸口一阵颤动，遂用手一摸，正是那块血玉所在的位置。
仁空大师也是心神一颤，望着他，一丝似曾相识之感油然而生，不由得口念弥陀道：
“这位道长生得一副好相貌，贫僧观你周身佛光闪耀，莫非身上有佛门之宝舍利子？”
“不愧是得道高僧，真真好眼力。
不过贫道这一颗远非一般的舍利子可比，乃是得自金莲花中的金刚舍利。”
“哦，这世上果真有金刚舍利吗？贫僧只见佛经中曾有记载，言说此舍利子乃万佛灵根所化。
那金莲更是万年开花、万年结子、万年成熟。道长因缘所得，实乃得天地之力加持呀！
贫僧有幸为道长答疑解惑，甚幸，甚幸！”
“敢问法师，贫道曾听人言‘心生则种种法生，心灭则种种法灭’。
故《金刚经》有云‘应无所住而生其心’，这心即无所着处，又如何生得出万法？”
“道长若要完全了义这两句话的含义，首先需要明白何为心？
但凡世间之心无外乎草木心；肉团心；精要心；缘虑心；真如心这五总。
几位道长不妨说说看，对这五心究竟了解多少？”
灵儿歪头想了想，率先言道：“肉团心应该即是指这里吧。”
言罢，用手指着自己心脏的位置。
“然也，然也，可此心但有形质，全无知觉，更不能分别善恶是非。
小道长可否再说说何为草木之心？精要之心？”
“草木心，从字面上是指草心、木心喽，应该还有花心吧。
可这些心也只有生长，毫无思维作用，也不是我们所要的心啊。
至于精要之心嘛，是否为中心、提要之类的？”
“嗯，看来这位小道长也是慧根深种，可否更进一步谈谈何为缘虑之心？”
灵儿沉思片刻，摇了摇头：“法师，这个心，心里明白，但以小道的见识，尚不能全然阐述得清楚。
怕是要劳驾师尊与太师尊来解释了。”
凤婵依微微一笑言道：“缘虑二字，从字面上解，意为攀缘、思虑。
按贫道理解，应该是对眼前之境刻意攀缘，遂升起分别思虑之妄念。
境现则有，境灭则无，起灭无常。境无时，此心自然虚妄不实。
不知贫道所解是否确切？还望大师指点。”
仁空大师颇为赞许的微微颔首道：“道长所言极是，竟无有一丝偏颇。
世人追逐五欲六尘，以妄为真，终日昏扰，随尘逐境。殊不知此心本无，有者，也是真如之心。”
“法师，何为真如心？”
“真乃真实无妄，如乃常在不变。此真实常住不变之心，即吾人现前一念灵知之性体。
其俱足一切功德智慧，圆明寂照十方，平等周遍法界。不生不灭，世出世间万法莫不依此而建立。”
七真子闻言，略有所思道：“一切法如镜中像，皆从妄念而生，本无实体可得。
一切分别，即从自心自生，若心不见妄，则无相可得，如此方得究竟清净。”
“道长果然出语不凡，既识得妄心乃一念无明所起，则不论处于何境，此心皆能无所执着。
非一切法，而能现一切法，非一切相，却不离一切相，如此自然生起之心，才能随时任运自在。
若心有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。”
“多谢法师点化，解开了贫道心中一丝滞碍。
敢问法师，此心既不住着一切，它又在何处？究竟像个什么？”
仁空法师手里捻着一串菩提子，目光深邃，悠悠答道：“阿难穷其所闻尚七征不得其心。
原因乃为此心不在内，不在外，也不在中间。
无来无去，无方无所，无有踪迹可寻，也非言语可指。”
“法师，既是如此，那此心有形状可以描摹吗？”
凤婵依问道。
“此心非青黄赤白，非长短方圆，不可以大小名，不可以有无称，故只可感悟，不可描摹。”
“要如何感悟才能得？”
“有此得心，便已无得。”
“如何理解？”
“此心乃诸佛所同证，众生之本具，在圣不增，在凡不减。
终日迷而终日不离乎此，当日悟而当日亦无所得。
如水随寒气之缘，则结为冰，随暖气之缘，复溶为水，即未溶时，何尝非水。
冰水虽是异名，其湿性原是一体，虽有迷悟之殊，真心总是不变。”
“贫道明白了，此心无时不遍，无处不普，不变随缘，随缘不变。
诸佛悟之而成三德，众生迷之而成三道，说的便是此常住真心，也即你我的本来面目。”
七真子见凤婵依有所感悟，对其微微一笑道：
“贫道亦有一位素未谋面之主人翁，若问其为何方神圣，不施一言回答。
若欲见之，开目也是，闭目也是！乃至语默动静皆无不是！”
仁空大师闻言，面露惊异之色，合掌对二人恭喜道：
“善哉，善哉，二位虽为道门中人，不想佛缘竟如此深厚，贫僧总算了无牵挂。”
言罢，又吟出四句奇怪的偈语：
归去来兮来复归，
浑浑噩噩吾为谁？
待得心花盛放日，
一滴精血出轮回。
随后，大踏步转身走了出去。
