柏穿杨漫无目的地走在抄手游廊间，已是午时一刻，她刚在东厢房用过膳，阿耶和阿娘都没有来，她便独自吃了。她不禁回想昨夜，一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。凉风习习，掀开帘子便钻入窗中，帘帏飒飒，雨打芭蕉，秋天来了，她知道，一同回来的，还有她两年未见的长姐。
长姐名唤步蘅，这是穿杨见过最好听的名字，就像踏着充满花椒浓香的小径，走过杜蘅草丛而使芳气流动，夹杂着桂木和野花的香气溯水而来。而据说长姐的母亲，先主母张娘子更是那洛神一般的人物。长姐一出生便是阿耶的希冀与掌中珠。可是，长姐给人的感觉，却总是幽幽的，宛若毫无波澜的古井，只在昨天晚上和以前的某些时候，柏穿杨感觉到她眼里的井中有梅雨时节的荡起的涟漪。
“穿杨。”柏步蘅摸着略尖的肚子从游廊的另一侧走来，淡淡地笑着，笑意不达眼底，穿杨向她点头。发现自己挡在了路中，她侧了侧身子，让侍婢和姐姐过去。她低着头，在余光中瞥了一眼长姐的肚子，她感到有目光也投向了她，像是黑暗中的野猫。
“听说昨儿夜里在正厅阿郎和大姑娘吵了起来，柳大哥说从没见过阿郎这么生气......”走过转角的时候，柏穿杨听见水房边上有几个丫鬟在聊着闲话，穿杨走上前去，那几个丫鬟纷纷向她行礼。想起阿娘交代了事情，便对着那个管茶水点心的丫鬟道：“阿娘想喝些紫苏熟水，长姐有孕在身，你们便买些麦门冬熟水来吧，然后再去颁正坊买一盒透花糍，三盒酥琼叶，五盒狮蛮栗子糕，还要一杯酪樱桃。”她从钱袋里将钱摸出一些递给那丫鬟，“这些碎银子给你们自己买些大耐糕和熟水分着吃吧。”
“奴婢谢过二姑娘。”那婢子刚要伸手去接，“噗”的一声，那夹衣中的香囊便掉了下来，半截儿在裙下，半截儿露了出来。柏穿杨低头扫过，看见上面的图案纷繁浓艳，非比寻常，她正想伸手去捡，那婢子已是飞快地将那香囊踢回了裙子里。
穿杨自己也并不想管家里的闲事，放了那婢子去了，“这样的闲话你们日后少说些吧，下月便要丰收了，到时候有的是你们忙的呢。对了，你们有谁知道回雪在哪吗？我找了好一阵，从游廊一路过来，都没寻见，她最近活可真不少。”
“这.....”那两个丫鬟交换了眼神，都低着头，片刻，其中一个说：“年回雪在绀香阁呢，我来时见过她。许是在等着姑娘呢。”旁边那丫鬟暗地里扯了一把她的袖子，回话那人只是笑着。
穿杨无心顾及下人们的生活，快步往绀香阁走去。到了阁内，阁门大敞着，却不见人影，越往里头越黑了，即使是大白天屋子内也是蒙着尘的，地上到处都是破旧的布料，长长的垂在地上，凳子和小几拥挤杂乱地堆放在靠墙的一侧，角落处已经长了些苔藓，房子的空间很狭小，这里一直都是堆放旧衣物和不用的家什的，柏穿杨越发觉得那几个丫鬟是在愚弄自己了。
手镯碰撞发出的声音，耳坠子摇摇晃晃发出的“叮当”声，衣料摩挲的声音，刻意压低却又无法餍足的喘息，和有些令人心中一紧的呻吟。透过帘子，两个轮廓模糊的人影交叠在一起，像沼泽里的花与藤蔓，又像汉水中交缠的水妖，二人越靠越近，恨不得生吞了对方。她的瞳孔逐渐放大，呼吸也跟着紧促了起来。不知是不是屋子闷，她感觉心要跳出胸膛。
柏穿杨掀开帘子的一角，将它紧紧捏在手中，她悄悄背过头，不想看见这一切，又无法容许它发生在眼前，发生在两个下人之间，发生在大伯母治下森严的府中。
“穿杨？”突然，帘子猛地被掀开，她几乎要摔在地上，两道炽热的目光不期而遇，她感到难以置信，想要逃离这里，“舅父！”那里面的女子慌张又娇媚地将身体用薄纱裹住，伏在床上。
穿杨感觉脸上如同朝霞升起一般，耳根子都是滚烫的，她慌乱地低下头，“穿杨不知舅舅来此，有失礼数，冲撞了您....”男人只是一边低头穿衣服，一边好气又好笑地看着她。“此阁年久失修，木架损坏严重，这几日又阴雨连绵，只怕会招来些臭虫……”那床上的女子顿时惊叫一声，连滚带爬地跳了下来，躲在角落里，“还望二位自重，舅舅难得来一趟，大姐姐想来也惦念着。”柏穿杨没有抬头看他，略微施了一个礼，便侧着身离开了。
她抬头看了看天空，阳光仍旧刺眼，刚才的阴暗压抑仿佛悄然消失，她闭上眼睛，努力让自己忘记刚才的痛苦，但是在眼睑后面，太阳的光斑下，还有那水怪一样交缠的剪影。
洛阳祆教神庙
我抚摸着每一块突出的岩石，岩壁的裂缝显得干涩又久远，上面凹下去的地方刻着古波斯帝国的文字，如同楔子一样，牢固、精巧，又纷繁复杂。岩洞里滴着水，时不时有水落下的声音，在这个狭小的空间里更加神秘。
眼前有一道火光，烈焰熊熊映照着我们，描摹着少年的脸庞，像晚霞倒映在波光粼粼的湖面，燃尽了悠悠千载的岁月。火把发出噼里啪啦的声音，但却传达出一种逆风执炬、亘古不灭的力量。
“在祆教中，至高神是光明神阿胡拉，他们的信徒认为生活中看见的火焰就是阿胡拉的化身，亦是教徒祭祀的对象。”少年将手交叠在一起，摆出鸟的样子，“在拜火教，也就是唐人所说的祆教信仰中，造物主阿胡拉制造了七种元素，亦是七大善物，它们分别是天、地、水、植物，动物，人类和火焰。其中，火是最先被创造的，因此在波斯，火的地位至高无上。这便是教名的由来。对于拜火教信徒来说，火焰无疑是最神圣的东西，它预示着生命的诞生和光明的出现。”
这种对自然的深切崇拜，令我无法理解，水火有气而无声生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知、有义，故最为天下之贵也。人力微弱，却能驾驭自然，因为他们懂得利用外物。但是，当我看见那么多鬼斧神工，美轮美奂的匠作，令我对自然的力量充满了崇敬，每当大兴土木，扬起漫天尘沙，哀鸿遍野之时，我总会对天地有种畏惧。我无法像他们一样虔诚地献出自己的全部，但不同的宗教却让我收获了全新的视野，一种面对自然的态度。
少年并未再领我前去，而是独自一人走到了火把面前，火盆的光芒耀眼，他默默地跪在地上，向上伸了伸手，我看见他的左手手指上戴着一个金环，他朝着火光燃烧的方向默祷。
少年与火融为一体，曙红色的衣服被火光勾勒出金色的边缘.......
待到那火光略微有些暗淡，他站起身来，继续带我观赏这洞内的壁画。卷发长髯，浓眉大眼，虎口鹰鼻，高大健壮的波斯人坐在一匹匹战马上驰骋疆场，浴血杀敌。古老的战歌、飞扬的马蹄好似就在耳边。透过古老的图画，我仿佛听到居鲁士大帝、波斯波利斯的建城者、沙普尔王的威名在百姓中被传颂、呼喊。
“波斯萨珊王朝创建后，拜火教重新兴盛，取得了国教的地位。萨珊诸王都兼教主，自称阿胡拉·玛兹达的祭司长、灵魂的救世主等。他们搜集、整理希腊化时期散佚的经典，编纂了《阿维斯陀》，也就是我们在祝祷时会读的古经。这里面记载了明确的教义，让初入教的信徒更好地领会奥秘。南北朝时，在波斯和阿塞拜疆等地掀起了大规模的、持续不断的起义。萨珊王朝先后采取欺骗与高压的政策，起义最终被镇压。太宗时，王朝亡于***。”
我转过头看向他，说到：“我曾听过这个故事，没想到竟然是真的。波斯国末代帝王被伪装成磨坊主的大食人刺死，仅余下王子卑路斯，王子一路出逃，在吐火罗得到叶护支的庇护，有了些许喘息机会。最终历经千辛万苦，一路来到大唐，祈求援军。可最终寡不敌众，实力悬殊还是没能打败大食人。我们也再也看不到历史上称霸一方的波斯帝国了。”
小郎君垂着脑袋，无奈地叹道：“起初哈里发对拜火教徒表示宽容，容许其保持自己的信仰，若干年后强迫拜火教教徒改信***教。残留在波斯本土的该教教徒，被称为迦巴尔（异教徒）。部分通过西域进入马秦，使祆教在南北朝和隋唐时期盛行于西域。”
“看来天无绝人之路，帝国的毁灭往往带动了宗教与文明的跨地域传播，拜火教不仅仅在波斯有过辉煌灿烂的时光，在大唐也有你们这样虔诚的信徒，就像涓涓细流都会汇入大海一样，你们虽然有着不同个肤色，不同的长相，不同的语言，但你们的心灵是相通的，山川异域，风月同天，这又未尝不是上天的礼物呢。”
他没想到，我竟如此旷达，他也不禁破涕为笑。他看着我，郑重地问道：“你有如此悟性，不如.......”
我摆了摆手：“我此行就是受我阿耶之命，前去安国寺的，不管信不信佛教，我也无法悖逆我阿耶的意愿，如果他知道我信了波斯教，估计脸都要气的铁青呢！”我婉拒了他，其实我并不想向我阿耶一样，我希望将自己的命运掌握在自己手中，而非寄托于神明，但是我又补充道：“但是方才听你一说，我觉得这世上的宗教之间都是有共性的，拜火教把人生前的活动分为思想、言论、行动三类。每类中均有善恶两种，并将其与天堂、地狱相联系，这不是与佛教的因果轮回十分相像吗，“行善者得善报，行恶者得恶报”，又与儒家的“积善成德而神明自得”不谋而合。信徒之得救与否非与生俱来，而是取决于信仰及生前之思想、言论、行动，这便给予了普罗大众在世时奋斗向上的动力，而大唐的兴盛又需要人才.........”
他苦笑着，一边垂下头拨弄着指环，叹息道：“普罗大众哪会想这么多啊，这世道太苦了，苛捐杂税，小人当道，不过粉饰太平，自贞观、开元，已再无盛世了。百姓的生活是很苦的，他们不过是想借宗教来得到心灵的慰藉，勉强活下去罢了。”
是啊，什么时候会有再兴盛的一天呢，我盼望这一天的到来，而他却有些悲观。
我与他道了别，我们终究不是一路人啊，我挥了挥手，离开了神庙，看着那蓝色的、已经有些脱了漆的琉璃瓦，那是拜火教的图腾，一个张开翅膀的人，一个在广袤天地寄托肉体的人，一个翱翔于万物之巅的人。
少年走向我，向我示意，身后跟着先前见过的那位波斯女人，她将一匹马牵到我手中，还为我的水囊盛满了水。还有一些信徒，他们望着我，眼中似乎含着泪水，那种相知一场的泪水。
我感到有些不知所措，少年伸出了左手，我看见那金色指环在阳光下闪耀着光芒，他握住了我的手，我的手掌和他相对，“愿神保佑你。”
我抬头看了一眼神像，波斯的光明神阿胡拉啊，握着金边的左手代表要遵守誓言和承诺，我能给你的承诺又是什么呢……
