相信很多朋友都好奇，为什么修行之后要回向呢？
回向是指把自身修行的功德利益施加出去，转移给其他人或事物的行为。通俗来说，我们念咒、行持善法都是有功德的，
回向就是这些善法的功德回向出去，如果念咒、行持善法，不去回向，我们就留不住这些福报功德，就像电脑上的文件，如果没有保存，电脑就不会留下这个文件。
回向的目的是为了累积功德，如果不去回向，一旦升起后悔心、嗔恨心、傲慢心、烦恼心等，这个功德就没了，回向可以令善根勇不失毁且蒸蒸日上，有助于促进善行和减少恶业，同时也可以为家人或他人祈福。
因为修行就是在行持善法，修行之后，我们的场能是不一样的，会形成一种功德，这个时候要赶紧回向，把这个能量回向给谁，就会有同等的能量回向回来，你回向的人越多，回到你身上的能量就越多，所以我们一般会回向给众生。
为什么做了坏事不能回向?
因为你把恶业回向出去之后，这种负面能量也会回来，这跟骂人一个道理，你骂的人越多，骂你的也就越多。
这就是为什么回向之前先忏悔，再回向，是为了把不好的东西忏悔掉。
但是最好的方式是及时回向，不要隔着什么事，你刚做了一件好事，抓紧时间回向，这个能量场就形成了。
如果不去回向，你后悔了，或者中间起烦恼了，这个功德就大打折扣了，就不能使能量最大化，是一件费力不讨好的事。
当你念诵完经文时要及时回向，做了一件善事好事也要回向，因为这些都有功德，有功德的行为就可以回向。
念经念到一半，如果需要暂时停下去做其他事情，也应先回向作为结束。如果当时忘记回向，可以每天晚上做一次大回向，将自己当天所作的所有功德回向给一切众生。
将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之回转归向与法界众生同享，以拓展自己的心胸。
并且可以将功德回向给自己，回向给亲朋有好友，回向给亡人，回向给自己或其他人的冤亲债、胎婴灵、累劫宗亲、七世父母。
回向文
这两天写了关于读诵《地藏经》的事，发现有好多同修不会回向，我把我平时用的回向文送给你们，你们可以作为参考!
回向文
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国!
愿以此功德回向给某某人累劫累世的冤亲债主，六亲眷属，生身父母，堕胎婴灵，护法家仙以及所食所伤的一切众生，愿他们早日明心见性，皈依佛门，往生西方极乐世界!
回向文
回向文每天1遍
愿我一切所有功德、福德回向给列祖列宗、先祖先亡、灵界、幽冥界、诸位天、神、仙、龙天护法、守护神山神、土地、人非人等。
历劫的(今世的)双亲父母、家亲眷属、冤亲债主、流产、天折、引产英烈们、我曾杀害伤害亏欠过的所有众生及他们所有一切因缘众生，所有一切有情无情、有缘无缘、有形无形草一木、一沙一尘、万缘合和、虚空法界一切众生，愿他们归信三宝，修学甚深般(bo)若(re)，早成佛道。
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
回向偈是佛教用词。回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，都一定要把回向偈念一遍。“回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。
这个目的就是求生到西方极乐世界去。念回向偈的时候，也和念佛一样，要一字一句都念
不能随口念念就了事的。
1回向身体健康:
愿以此功德回向xxx身体健康、业障消除，息除一切身心诸患、所求一切世出世间善愿皆能圆满成就。
愿以此功德回向给天下所有的父母，希望他们生活安康，健康长寿，业障尽除，与佛结缘，南无阿弥陀佛!
2回向消业增福:
愿以此功德回向xxx蒙佛加持、业障消除、福慧增长、常遇善友、亲近佛法、诸愿圆成、调伏一切障难、所求如意自在、得大解脱。
3回向吉祥如意:
愿以此功德回向xxx吉祥如意，蒙佛菩萨昼夜护念，平安顺利，所求如愿、吉祥圆
满，财源广进，福慧双增。
4回向工作生活:
愿以此功德回向xxx出入平安、昼夜吉祥，工作顺利、财源广进，广结善缘、事业兴旺。
愿以此功德回向xxx业障消除，道业增进，断恶修善，工作顺利，心想事成，服务大众。
5回向学业:
愿以此功德回向众学子们，增长智慧，发菩提心，学业有成。南无阿弥陀佛。
愿以此功德回向xxx学业进步、福慧双增、考试顺利、金榜题名，蒙佛加被，消除一切业障，常安于智慧光明中、避除一切障难、思路灵敏、心神安定、离诸怖畏、善愿得成。
6回向姻缘:
愿以此功德回向xxx能业障消除、福慧增长、姻缘和合、人天敬爱，所求自在!
7回向夫妻:
愿以此功德回向xxx与xxx夫妻二人婚姻美满、家庭幸福，消除一切违缘，常得安乐，无诸病苦、资财丰饶、运程顺遂、如意自在、白头到老。
8回向家庭:
愿以此功德回向阖家出入平安，无诸病苦、资财丰饶、如意自在;子女学业有成、工作顺利;父母身体康健、佛缘具足、信愿念佛。
9回向财运:
愿以此功德回向xxx事业顺利、资财丰饶、福德增长、受用无缺、运程顺遂、所求圆满。
10回向父母:
愿以此功德回向父母xxx消除业障，增长福慧，启发善根，深信因果，戒sha放生吃素，得遇正法，欢喜信受，依教奉行，信愿念佛，同生极乐。
愿以此功德回向xxx，生活安康，健康长寿，业障尽除，与佛法结缘，种解脱善根。南无阿弥陀佛!
11回向堕胎婴灵:
弟子xxx，愿将所诵功德回向给被堕杀的婴灵众生，祈请十方三宝、诸佛菩萨以及诸天护法善神慈悲超度、救拔他们，使其离苦得乐，往生西方极乐世界。真心忏悔无量劫以来所造作的一切恶业!南无阿弥陀佛!
愿将功德回向给xxx应生未生堕胎流产胎儿及十方被堕杀的婴lg众生，祈请十方三宝、诸佛菩萨、以及诸天护法善神慈悲超度、救拔他们，使其离苦得乐，往生西方极乐世界。真心忏悔无量劫以来所造作的一切恶业!南无本师释迦牟尼佛!
12回向历代宗亲、冤亲债主:
愿以此功德回向历代宗亲、家亲眷属、累生累世冤亲债主业障消除、善根增长、离苦得乐、往生净土。
愿以此功德回向历代宗亲、家亲眷属、累生累世冤亲债主等一切善缘恶缘有缘无缘众生，请尽虚空遍法界十方三世诸佛菩萨、护法圣众加持我们，让大家早消业障，早闻佛法，学佛顺缘俱足，福慧增长，善根增长、离苦得乐、往生净土。
13回向修学佛法:
愿以此功德回向xxx，福德善根增长，亲近佛法、得善知识引导，自然发起广大菩提心，信愿往生净土、速证菩提，成就佛果。
回向是大乘佛法特有的一种修行方式。有附佛外道x灵法门说，自己修行不够不能随便回向，这是完全不符合佛陀教义的。回向有总别二种，
回向给一切有情皆成佛道为总回向，回向给自己现世的善愿为个别回向。做了一切善事都应当回向，先总回向，再个别回向。或者先个别回向，再总回向都可以。
回向是回转、归向的意思。就是说我们做了善业以后要及时把善业归向到成佛的特定目标上去，令善业不失。
如果没有回向，那所做的善业就可能随散乱心感果，那福报就有限。回向就好比用一个火把点亮更多火把，光明只会越来越多，不会损减。
回向简单说，就是做完善行后的发愿，就是我们一个美好的祝愿，也是一个好的缘起。回向是一种祈愿、一种祈祷。
回向在经典上有三层含义，一个回因向果，一个是回小向大，一个是回自向他，向他就是所有的众生。
回因向果，就是说你做这个事的目的是什么，准备干嘛；回小向大，是说本来做这个事的功德是一点点，回向之后就增长广大；回自向他，是指做这个事，得的好处大家一起用。
其实就是说，我们做了善事以后，回向给的人越多，那得到的功德会越大。经典上有个比喻，一滴水，若置于砾石之上，一会就干了；
若落入大海里，大海没有干涸之前，这滴水是不会干涸的。我们的善行回向了，就像是一滴投向大海的水，永不干涸。
简单总结一下回向的含义：
1令所做善事不失，并且会增长扩大
2我们美好的希望和祝愿是给未来一个好的缘起。
3在祝愿别人的同时也是在修我们的菩提心。
4拓开自己的心胸。
5可以化解恶缘为善缘，化阻力为助力。
平时我们做的一切善行都可以回向，而且应该回向。回向是对发愿的巩固，能够把所做善行的功德集中归向到特定的方向成熟。我们可以回向成佛利生的大愿，也可以同时回向给自己的现时善愿。
回向是一个佛教用语，指佛教修学过程当中非常重要的一种修行功夫。回向是将自己所修的功德用来回报大众，不愿自己独享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。
回向二字，对学佛修道的人非常重要，普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是普皆回向。关于“回向”在《华严经》上有详细的分析解释，总共有四种意义：
一、回因与果
一切事物都有自己的因缘际遇，如播稻种于田土中是因，将来成长为稻谷是果；念佛修行的人，念佛就是因，是希望命终以后有个好结果，不再轮回六道。
一般不知学佛修道的人，平时胡乱作为，等到命终时，茫然不知投生到何处。
所以念佛修行的人，心较安定，因为在我们的生命过程中，有一个大目标存在，无论在家或出社会，守住本分，诸恶莫作，众善奉行，希望将来能往生西方极乐世界。
所以当我们做种种善事时，要将功德收摄起来，向西方净土送出去，念佛或行一切善事，都是为了往生西方极乐世界的结果而做。
回小向大
平时行善做功德，一般人不知回向，将来只得小福报，小善因得小善果，大善因得大善果。
回小向大是指行善做功德，不企求人间的福报，而将它回向西方极乐净土，这是念佛行善的第一层目的。
第二层目的是为了能真正快速成就佛果，这是大结果。什么小因能成大果呢 ? 在佛法有大乘小乘之分，小乘阿罗汉为自己了生死，不愿度化众生，大乘则发菩提心 ，不仅自度而且度他，念佛做一切功德是为了自度度他发菩提心，发的心量大，念佛行善的功德就变大了。
回自向他
自即自己，将一切善的功德全数回向他，他指法界众生。在四十二章经，佛作一比喻曰“譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”
可见把自己手中的烛火传送到他人手中，使各处大放光明，如此功德非但未减少，反而加倍增长。所以念回向文必须真心至诚回向给一切众生，功德才能无限制的增加。
回事向理
佛法将万事万物分为“事”、“理”两方面。事，即指看得见的一切事物。
理，即道理只能体会、说明而看不到的道理。深一层的道理即是理性，宇宙间的万事万物是如何来的，总源头在何处，这就是理性，万法唯心造，万法都是我们的心性变造出来的，真如本性虽看不到，摸不着，但却是存在的。
依《华严经》，万事万物是心性所变造的，故万法和心性是合为一体的，万法既然是心性所变造的，其本体即是真如本性。
回事向理，是希望将一切功德回向到真如本性，如能体悟到真如本性即成佛。修净土的人，若能对所作的一切功德不执着，又能将它回向所修净土，如此即回事向理。
以上是四种回向的意义，我们作回向时能存此四种心，即能真正达到回向的作用，再来解释平常通用的回向文。
古德说：“三宝门中福好修，一文施舍万文收；不信但看梁武帝，曾施一粒管山河。”回向之妙，能不信乎！
在佛教的道场里，每天做过早、晚课诵后，必定要“回向”；偶尔信徒家有婚丧喜庆的佛事，最后也都要“回向”。往生佛事有往生的回向偈，祈愿祝祷有祈福的回向偈……
总之，我们将所修功德，不论回向众生或回向理体，并不是将功德作废，而是将功德遍施法界众生，使众生常得安乐，而我们自己也将因众生的安乐而得到安乐。
由上可知，回向的功德，是功不唐捐的，我们实应将我们所修的布施、诵经、念佛、行善等功德，统统回向往生净土，期与法界众生共成佛道，同证菩提。
