陈晏君在接受王夫子的考前魔鬼训练，每日除了写一篇八股文，做十道算学题，五道律法案例分析题，每日王夫子还会抽查背诵《四书五经》和《大明律》的内容。
可谓是把一天时间安排的满满的，除了吃饭和睡觉，其余时间都在学习，堪比高三学生高考前的那段时间。
抽查背诵《四书五经》和《大明律》，做十道算学题，五道律法案例分析题这些对陈晏君来说并不算什么，难的是写八股文。
据王夫子说现在的知县喜好辞藻华丽，喜欢出偏题、怪题比如截答题，而对付这种题,别无它法,唯有将四书及本经熟读熟记，多写多练。王夫子还将历年来的截答题范文给了陈晏君他们，让他们熟读范文，有个解题思路。
对了，这里就要说一说，陈晏君本经选得是《尚书》。所谓饱读诗书，这个“诗书”说得就是《诗经》和《尚书》，一般学子都会从这两经中选择一本作为本经，陈晏君也是从这两本中选择了一本。
《尚书》是以记言为主的史书，其内容大都是历史人物的言语以及朝廷的文诰。其主旨是：“在明仁君治民之道”、“在明贤臣事君之道”。《尚书》厚重，集齐了典、谟、训、诰、誓、命等文体，可谓是政府公文的教科书。
陈晏君选择《尚书》作为本经，是因为一来学习诏、告、表、判的书写，为以后为官时用得到打基础，二来学习《明法》也需要也写判词，这二者有些地方共通，学起来更轻松，一举两得，由此可以看出陈晏君非常注重实用性。陈晏君这些时日着重温习《四书》和《尚书》。
在陈晏君跟着王夫子进行考前魔鬼训练的时候，陈阿婆和陈晏君的母亲、伯母们也没有闲着，在给陈晏君准备考试要用的东西。
本朝规定考生不能穿夹衣进场, 必须穿单衣，由于所处地域的原因现在其实现在不算太冷，但是只着单衣，也是受不住的。因此，陈河花高价买了几件皮草，陈阿婆她们将其做成衣服，给陈晏君保暖。
考生带的吃食，也是要查验的，如果块儿大了，都得掰成小块儿查看过才行。因此，吃食不能太大，陈阿婆准备给陈晏君做手指大小头盖大小的芝麻烧饼，这样既好吃又好进又方便进考场的时候被衙役搜查。
为了防止作弊夹带，考生用的砚台也不能过厚，笔管需要镂空，考试篮也要镂空，而这些府衙都有指定的地方售卖，价钱也不贵，只收个成本费，原本不想卖的如此便宜。
但是据说开国皇帝强烈要求，说学子求学花费不菲，便不要再考试用品上为难他们了。
大臣一想这生意要做也是皇家做，吃亏也是皇家吃亏，自己又不吃亏，而且卖得便宜，自己子孙参加考试也得利，遂满朝大臣无一人反对，这也算是寒门学子的一项福利吧。
陈河专门去给陈晏君采购了考试用的砚台、笔管以及考试篮等考试用品。考试篮里只能放考试要用的笔墨和砚台，以及一些吃食。
这可真是一人考试，全家上阵。就这样日子来到了考试的前三天，私塾放了假，让赴考学子回家备考、休息。
县试的主考官是知县，管理事务的是县衙的礼房的胥吏。在收到考试申请后，制作考生的名册，记录年龄、身面等特征，称为“点名册”，以备在考场点到考生。
考生的姓名也以五十人为一组，写在告示板上，立于考场大门之外，相当于现代教师资格证面试的时候考场外立的告示牌，目的就是提前告知考场内的座位顺序，防止场内混乱。
学子一般是考试前一天去考场看自己的座位号，陈晏君也在考试前一天的早上去考场看了自己的座位号。
而作为主考官的知县需要提前一天进入考棚，此后起居都在考棚之内，不得外出半步，也不许接待来客，直到考试全部结束，这也是为了防止考生请托，被称作“考试回避”。
县试录取人数没有定数，每个县录取的人数不一样，一般是根据参加考试的人数决定的。科考大县，参加考试的人数多，录取的人数也多；学风不盛的县，参加考试的人数少，录取的人数也少。
同一个县每年录取的人数也不一样，主要看当年报名参加县试的考生人数，而今年新城县县试录取前一百名。
新城县的县试一共考五场，一天考一场，两场之间隔两天，每场考试的结果会在考试后第三天也就是下一场的前一天公布，前一场过了的才能进入下一场，以此类推。每场都有人被刷下去，最后一场结束后，五场分数相加，总分前一百名的接着参加四月份的府试。
新城县虽然不是考试大县，但读书人的数量也不少，陈晏君从王夫子他们那里了解到今年新城县有近千人参加县试，也就是说最终十人里才录取一人。
不过陈晏君心想才十取一，君不见后世公考哪一个岗位不是几百甚至上千人竞争一个岗位，在落后的地方也是百人竞争一个岗位，相比于后世，县试的竞争不算是很激烈。唉，陈晏君也只能这样安慰自己啦！
县试第一场考试称作“头场”或者“正场”，考查《四书五经》的理解和背诵。
第二场考试称作“初覆”或者“招覆”，考查《大明律》和《明算》。
第三场考试称作“二覆”，一般是四书两题，让学子制艺。
第四场称作“三覆”，一般是五经两题，让学子制艺，由于本经所选不同，考生考题也有所区别。
最后一场称作“末覆”或者“终覆”，出四书一题，让学子制艺，但不太看中成绩，考生只要“起讲”（写出开头）即可。（作者有话说，县试考试内容都是作者瞎编的，请勿当真！请勿当真！请勿当真！重要的事情说三遍。历史上真正的考试内容与之差别巨大，想要了解县试考试内容，各位读者宝宝可以去自己去看书了解。）
就这样，日子来到了考试的时间，陈晏君在父亲陈河的陪同下来到考场。只见那考场最南有东西辕门，圈以木栅栏；院北为正门，叫「龙门」，寓意鲤鱼跳龙门，龙门上高悬一匾，上书“开天文运”四个大字。
龙门后有一个大院子，供考生等候点名，相当于现代的候考室。再北有三间大厅，中间为过道，考官坐西间，面东点名，再北才是考生号棚。
这时考场外已经排满了赴考的学子，陈晏君找了一个相对来说较短的队伍排队，对来送自己考试的父亲陈河说：“爹，我现在排队进场，您就先回去吧。”
“爹看着你进去之后，再回去”陈河说。
陈晏君知道自己再劝，父亲也会等到自己进场才回去，遂不再劝。陈晏君心想这不就是相当于现代高考家长陪考吗？
自己前世作为孤儿，都是自己独自去参加的高考，现在参加县试，却有父亲陪着，这种有父亲陪着的感觉真好，感觉自己更有信心通过县试了！
就这样等了好一会终于轮到了陈晏君，这时有专门的人员检查陈晏君考篮中是否有夹带，身上是否有夹带。
只见搜子先接过陈晏君的考篮对里面的东西一一翻查过去，甚至连中午带的手指头盖大小的芝麻烧饼也没有放过，不过由于芝麻烧饼太小，搜子就没有掰碎了检查里面是否有夹带。
在这里陈晏君由衷的感谢自己的奶奶，幸亏她给自己做的吃食是手指大的烧饼，如果做的吃食是大点的芝麻烧饼估计就要被掰碎检查里面是否有夹带了，作为有轻微洁癖的人，这被掰碎了的芝麻烧饼估计也就吃不下了。
陈阿婆如果知道陈晏君心中所想，就会说奶知道乖孙有洁癖，被陌生人掰碎的饼是不会吃的，怕饿着奶的乖孙，奶才做了这么小的芝麻烧饼让乖孙带着在考场吃。
搜完考篮就要搜身了，于是陈晏君只得宽衣解带，将身上穿的几件单衣解开，让搜子查他衣服中是否有夹带，解开里衣忍着初春的凉风，任由搜子翻检。
检查完发现陈晏君没有夹带之物，大手一挥手放行，于是陈晏君走进了考场。而这时候的陈河自家儿子迈入“龙门”，进入考场后，才转身离开。
陈晏君便往考场走，心里便想小说里那些女扮男装参加科举考试的都是骗人的，这都快脱光了，女扮男装能通过检查？绝对不能。
其实这就相当于现代高考进场检查，只不过现代有很多高科技，不需要脱衣，把自己弄得好似砧板上的鱼，任人宰割，好不狼狈。
搜子们检查得非常认真，因为如果他们搜完了让考生进场，但是在考场中考生被发现舞弊，那么检查该考生的搜子也会连坐，就会被革去衙门中的差事，永不录用。
陈晏君心里想这也就相当于现代高考监考老师检查考生身上是否携带作弊物品，如果检查完了让考生进场，但是考生作弊，监考老师也有连带责任，严重的话甚至要坐牢。
前世陈晏君就知道有一个高考数学作弊，这个作弊考生竟然愚蠢的将高考数学试题发到网上寻求帮助，监考老师被做失职处理，今后升职评职称估计无望了。
进入考场，陈晏君被带到龙门后的院子里等待，新城县由于考生众多，所以要分组，每组满五十人才能进入大厅。
陈晏君只能安静等待，毕竟考场重地不得喧哗、不得交头接耳，是从古至今从未改变的规矩，在现代参加不论参加高考、公考还是研究生考试等不都有这条守则吗。
这边陈晏君在院内等待进入大厅，另一边的陈阿婆则带着陈晏君的母亲和两个伯母去了新城县里据说最为灵验的崇福寺，去求菩萨保佑陈晏君得以高中。
