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第17章 储物戒(1 / 1)

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拓跋玉伸手探入怀中,首先摸出来一株如翠玉一般的兰草,根须已经逐渐枯萎,上面的叶子也都脱落了,正是他人生路上遇到的第一株仙草,其实在修行界都称为灵草。

端详了一会儿,重新收入怀中,手上多了一枚青铜色的古朴戒指。

拓跋玉凝聚精神,引丹田灵力至手指上,只见青铜戒表面泛起一丝朦胧的光华,竟将灵力阻止在外。

“咦?”拓跋玉再次尝试,加大灵力,依然如此。

又凝神狠狠的冲击向青铜戒,那层朦胧的光华终于散去,拓跋玉的神识中出现一个符号印记,而在神识接触到符号印记的瞬间,拓跋玉感觉自己凝聚的这股神识仿佛缺了一角,而那一角神识却被符号印记所吸收。

再下一瞬间,一个长宽高各有三十米的立方体空间出现在拓跋玉的感知中。

先是两堆光灿灿明晃晃的核桃大小的灵石吸引了拓跋玉的感知,大堆的是初阶灵石,这个拓跋玉认识,已经领取了两个月的月俸了,每个月十块,现在二十块这种灵石还在怀中揣着呢。

小堆的应该是中阶灵石,其所散发的气场明显强于初阶灵石,色泽也比初阶灵石略深一些。拓跋玉尝试着一个念头扫过,脑中准确的知道了灵石的数量。

初阶灵石居然有七万三千六百五十九块儿,中阶灵石四千六百块儿,另外,在灵石一旁有三个锦盒,每个盒中装有十枚颜色更深一些的灵石。

这两堆灵石只是占据了这宽阔空间的一个角落,在另一侧,是各种大小木材,矿石等五花八门的材料,有的看着像是如野兽的骸骨和皮毛,这些物品占据了大部分空间。

而在空间的另一角,有一张半人多高的玉石桌案,几页符纸摆于桌案正中。桌案上还摆放着一些雅器,笔搁、笔洗、笔砚等,均材质不凡,隐隐散发着灵气。紧挨着桌案旁,有一类似翠竹材质的笔挂,三支笔悬挂其上。再旁边,是一木质开放式的书架,书架最上层摆着几枚玉简,下面几层则是几摞颜色、材质不一的符纸。

拓跋玉神识收回,有一种暴发户的感觉。

提前知道这储物戒中有很多雪玄真人的遗物,但真的亲眼看到,还是有一种震惊。

光是这初阶灵石的数量,就是拓跋玉当前六百年的俸禄了,当然拓跋玉作为修行界最底层的修士,眼界只是这个层次,拓跋玉目前也不知道雪玄真人是什么境界,但想来这些遗物,是对的上他的境界的。

拓跋玉再次以一丝神识进入储物戒,符号印记再现,这次却非常顺利,拓跋玉感觉那个符号印记有了自己的气息,如认主一般。

拓跋玉伸手在怀中直接取出来那二十枚灵石的月俸,运转灵力,下一刻,二十枚灵石已经收入到了储物戒中。再下一刻,灵石又已经从戒中取出到了手中。拓跋玉熟悉着这种以神识牵引物体的玄妙,乐此不疲。

如此玩了一会儿,拓跋玉开始查看着那几枚玉简。

一枚记载的是《灵符秘典》,一枚是《阵道基础》,另外两枚玉简是雪玄真人的心得手札,一为《雪玄符道手札》,一为《雪玄阵道手札》。

拓跋玉稍微查看了一下就将玉简收起,不是他不想看下去,而是觉得内容晦涩难懂,要想看明白,绝非一朝一夕之功。而且拓跋玉觉得这些符阵之术即便现在自己学会了,也不方便在人前展示,还是先一步步的来,把宗内的那些术法先融会贯通比较好。

拓跋玉近期看了不少术法,由此,他产生了一些想法,确切的说,他根据这些术法,产生了一些心得。

他觉得很多术法,尤其是一个类别的术法,相似之处很多,可融合之处很多,每种术法都有长处,如果把各种术法的长处融合到一起,是不是会形成一种更强的术法?

这只是拓跋玉一种懵懂的想法,他现在在尝试,在这种想法的路上迈出第一步。

拓跋玉前些天修行了穿云术,飞燕术,他本就觉得两种术法有相近之处,他最近勇于尝试融合,不久后他发现,他对于身法的领悟越来越有灵感,两种身法融合成功后,对灵力的消耗明显减少了,而效果明显超过了单项术法的上限。

只是在融合的过程中,需要投入太多的神识之力去协调、引导,这种要求对于神炼境以下的修士都是一种负担,所以没有先例。然而却让拓跋玉欣喜若狂。

拓跋玉有海量的神识,但是那仿佛只是底蕴。就好像拓跋玉是将军,那海量的神识是士兵,但是,将军指挥不动士兵,怎么办?

只能去练兵!

拓跋玉发现,神识的运用不是一种消耗,而是一种锤炼!

运用的越多,所能调动的就越多!

神识是什么?

神识对凡人来说,就是精气神,凡人没了精气神,就会萎靡,就会颓丧。

对于低阶修士来说,同样如此。

只有到了神炼境,才会着重锤炼神识!

因为只有到了神炼境,修士才能开拓出识海!

不,神炼境修士只能开拓意府,而不能称之为识海!

普通修士只知有精神,不知有归处。

拓跋玉不知疲倦的去融合,对神识的运用越发娴熟。

华光术,一种身法之术。以利用自然中光灵力为核心,在光灵力充盈之地施展此术,不仅轻盈而灵活,而且能制造光影,有混淆视听之效果。

但拓跋玉有了新的见解。

他发现华光术对光灵力的运用有些太狭隘了,或者说华光术仅仅是身法之术,所以对光灵力的运用不多。

他以神识接触光灵力,发现光灵力不仅能造成灼热形成攻击之术,还同时兼具温和、治愈的效果。

光灵力之灼热与五行中火灵力有异曲同工之妙。

而光灵力的温和、治愈效果又与五行之力中木灵力有相似之处。

拓跋玉思如泉涌,他不再专注于修习某一种术法,也不执着于某一种术法的威力与效果,而是把诸多术法贯通、联结在一起思索,想更多的探寻这个天地之中的奥秘。

其实不是开创华光术法之人狭隘,而是,这本就是给引气境这种低阶修士准备的,太高深了他们这些弟子也看不懂。

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