施老所谓的家，其实是薄扶林道袁衍方的店铺，就在薄扶林道书市进门第一家。
一块金色花梨木牌匾上，刻着“施石斋”三个精骨大篆，旁边是朱红小印“倦翁”，倦翁是施老的号，这三个字正是出自施老之手。
这里原本是施老的收藏室，后来这一带建成书市又毗邻鹤立大学，文化气氛浓厚，便送给女儿女婿，改建成上下两层的篆刻铺子。
此时，店铺尚未开门。
“爷爷，您回来啦。”开门的是一个小女孩，十二三岁，长得挺精致的，应该是袁衍方的女儿，大眼睛眨巴眨巴，拉着爷爷的手，又瞟瞟李承。
“祖儿起来啦，你那懒爸爸是不是还没起床？”施老怜爱的伸手揉揉小女孩的脑袋。
同样是上门女婿，朱秉贵的待遇可要比袁衍方强太多，不仅儿女姓朱，饶老对朱秉贵只是有点“见外”，远不像施老这般张口就是讥讽。
“爷爷——！那是我爸爸！”小女孩顿时不乐意了，撅着嘴摇晃着施老的胳膊撒娇道“听妈咪说，他昨晚工作到深夜。”
咦？这孩子挺机灵的，表现让李承眼前一亮。
“好啦！我不说就是啦，把爷爷头都晃晕了。快去喊你爸爸起来吧，来客人了。”施老伸手拍拍孙女的发髻，将她指使开。
李承跟着施老进店，一道照壁隔开前后，后面应该是玄关和私人生活区。
前面店铺不大，二十平米，两侧立着多宝阁，上面陈列着各色各样的印石和奇石、刻好的印章以及放大的钤印照片。
老爷子去后院，李承没跟着过去，毕竟和施老一家人不是那么熟悉，便独自欣赏两侧多宝阁上的印石。
两侧的多宝阁上，微微发黄的象牙，温润如玉的寿山，清澈透亮的青田石，血丝斑斑的鸡血
石，还有拳头大小的玛瑙晶体……
能做印章的材质有很多，并非仅仅印石。
金铜印最为古朴，适合金文、大篆；水晶墨晶等晶质印章，适合隶书、楷、篆；翠玉玛瑙类的材质，配秀雅的宋、楷比较合适；象牙牛角等角质类材质，更适合甲骨、篆书、隶书等古文字；至于田黄寿山或者芙蓉等石质印坯，则选择的范围更多，可以根据印坯的色泽、大小进行筛选，再加上文人喜好石之温润，所以，石质类印章，一直是篆刻艺术中的主流。
当然，也有特例，像水晶印，就曾经在清末民初非常流行——受和国印章文化影响。
和国现在依旧流行水晶印，算是比较高档的印材，和国另一种用量很大的印材是杉木——经过压缩特别处理的杉木，很适合雕刻。
多宝阁上，还放着大小不一的已经刻好的文印。
李承随手拿起一枚，这枚印章雕刻很见功底。
整体色泽白中带有微黄，肌里有粗萝卜丝纹，材质是质量还不错的寿山荔枝冻，钮部雕刻着一只攀爬的猴子。
猴子题材，在印章雕刻中被广泛应用——掌中侯，谐意很吉祥。
白色荔枝冻原本不适合用猴子，可是，雕刻者精妙的利用印章顶部那一簇黄色的石皮，被雕刻成顽猴头顶的一簇黄毛后，让这枚印章立即活化。
翻过来，这是一枚赏印，印面小篆“不文斋”，印泥鲜亮，应该是刚完工不久。
不文斋？不知道是不是黄沾老怪定做的。
那家伙，说起来也算是鹤立大学杰出校友呢。
纵观不文斋三字，秦筋汉骨，颇有赵之谦（请代书、画、印三绝）之风，比自己那三脚猫的镌刻，胜出太多。
李承啧啧称叹。
“怎么样？还满意么？”
一抬头，施老，还
有他女儿施盼迪正站在身边呢。
说起施盼迪这名字，还是饶老给取的，为此还闹出过一起事件。
施盼迪原名施盼弟，这名字太土，上大学前夕，施姐闹着要改名，大妈和小娘劝说都不管用，不改名就离家出走！可施组乡就是不同意改，离家出走也不让改名。
其时，施老已经五十多岁了，还想着生儿子呢。
饶老听到这消息，写了一首打油诗送给施老，“春叫猫儿猫叫春，听它越叫越精神？老施还有猫儿意？何不人前叫一声！”
初听饶棼讲这故事时，李承都惊呆了——饶老当时也够皮的啊。
这首打油诗，把施老臊得……
最终饶老出面，给施姐改名“施盼迪”。
“施姐好。”李承笑着朝对方点点头，又拿着印章晃晃说道，对施老说道，“沉浑奇崛、方刚雄强！好字！好刀工！袁哥学赵之谦，已经大成！我那枚印坯，交给他也放心了！”
一句话说得，施家父女眉开眼笑——施老对女婿的不满意是他没生儿子，对袁衍方的篆刻才华，还是挺认可的。
“阿承，喝杯茶。吃早餐了么？在我家吃点？”施盼迪给李承端来一杯茶，热情招呼。
施盼迪是典型的知识女性，江城中大毕业，现任《文汇时评》主编，笔杆子很犀利的。
“谢谢施姐，已经在师傅家吃过了。我找袁哥刻枚印章，袁哥还没起？”李承连忙放下印章，接过茶杯。
施盼迪朝刚才那枚印章努努嘴，“喏，这不是黄沾先生要制印么？昨晚老袁肝到凌晨两三点。我已经喊你袁哥了，估计要等会。”
施老不耐烦大家聚在店铺磨叽，朝李承招招手，“走，把茶杯端着，咱上楼聊，有件有意思的东西，让你见识见识。”
施老的收藏？这可
得去学习学习，李承立即跟上。
绕过照壁就是上楼的玄关，玄关后面是狭小的库房，堆放着杂物货品，再往后就是通往小院的门，能看见后院的平房前，刚才那小女孩，正在刷牙。
上楼后，右手是阳台，养着几盆花草，晾晒衣物。
左手是小会客厅，进门后中间一排沙发围拢着一张红木茶几，靠近墙壁的位置，三组带玻璃柜的多宝阁，里面陈列着各色印章，估计就是饶老的藏品。
李承知道，饶老和两位姨太太（原配已经去世）住在西半山，平日里只是过来转悠一圈，因此这里的藏品不多。
老爷子在身后的多宝阁中扒拉出来一只绢布纸盒，挤着眉，笑容很盛，“这东西，你要鉴定出来是谁的，算你小子有水平。”
哟，老爷子这么有信心？顿时勾起李承的好奇心，伸手去接。
“悄悄告诉你，这玩意，当初你师傅，可是走眼啰。”
晕，难怪老头子这么开心，合着饶老曾经栽在这件物品上？
应该不会啊，饶老一生，一代通儒，旷世奇才，在十四个门类的每一个领域的研究都有独到之处。
钱仲联（国学大师梦苕先生）赞誉饶宗颐说：“所考释者，自卜辞、儒经、碑版以迄敦煌写本；所论者，自格物、奇字、古籍、史乘、方志、文论、词学、笺注、版本，旁及篆刻、书法、绘画、乐舞、琴艺、南诏语、蒙古语、波斯语，沉沉夥颐，新解澜翻，兼学术文、美文之长，通丝国古学与四裔新学之邮，返视观堂、寒柳以上诸家，譬如积薪，后来居上。”
能难倒老爷子的东西，李承越发好奇了。
纸盒为绢面方形，匣扣微微泛黄，应该是象牙材质，有些年头。打开盒盖，如同李承所猜，黄锦缎的垫布上，
躺着一枚长约八公分的白色印章。
李承拿过茶几上的毛巾，仔细地擦完手后，将这枚印章拈出来。
入手很轻，油润光亮、细小的波纹，牙白本色中透着微微晃晕，这是一枚有三四百年历史的象牙印章。
不错的东西。
再看章钮，一只卷尾老虎，扬蹄张嘴，相貌凶恶，朝下扑来。
嘶？白虎下山？李承有些明白饶老当初为何会迷惑了，这里面有两个问题，让人不解。
其一，在丝国传统文化中，白虎（象牙为白色）虽然是四神兽之一，但白虎主金、主兵、主杀伐，与文人的鉴赏印章所要体现的安宁、祥和之意，天然相悖。
因此，很少有人在印章钮使用白虎图——基本没有。
其二、其构图猛虎下山，也是问题。
《易》以及随之衍生出的《六十四卦》中，猛虎下山图，对应的是否卦。
此卦象若为他人卜，则有形有灵，下山虎嗜人，问卦者易患血光之灾；此卦象若是为自己卜，则否者塞也，闭塞不通，虎落深坑、前途艰辛路难行。
旧时文人，多少都会懂些周易之类的，怎么会用白虎下山做章钮？
李承满头的问号。
将印面亮出，对准光线。
细体汉隶构成“不识庵”三个字，刀工不错，非常雅致。
可是，问题又来了——采用主伐主兵的白虎为章钮，怎么能用这么细腻雅致的刀工呢？这也太不匹配了吧？
另外，“不识庵”又是哪位？
没听说过有哪位文人学者的号是不识庵呢？
李承执着这枚白虎下山钮的象牙印章，沉默了足足十分钟。
施老也不着急，捧着一杯清茶，笑容殷殷的，慢慢咪着。
这种刁难人的快乐，就是朋济明购买那幅“吴中唐申”画作所追求的，亦如孔乙己的“茴”字写法……
