诗曰：
我把岁月熬成汤，甜酸苦辣一杯装。云卷云舒随心过，一壶老酒伴夕阳。
刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身四大分解后，承载着生命信息能量的载体从身体中经过大概十二个小时的时间分离出来，也就是我们俗话说的灵魂，灵魂在脱体的过程中会很痛苦，所以家人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。
临终者断气大约八小时后，身体完全冷却，神识逸出体外，如释重负，但所见光明渐渐消失，神志也变得昏沉迷惚，在三日半之中，忽可出现一刹那的清醒，不知自己已经死去，呼唤家人的名字，寻求家人的帮助。或可寻见家人如在梦中，对家人说话，却见他们视若无睹，想尽办法还是不能引起他们的注意，内心甚感悲哀、愤怒、挫败，"犹如鱼在热砂中受苦"。
当发现自己没有身影、在镜子里没有反射、在地上留不下足迹时，才终于了解自己已经过世。承认已经去世所带来的惊吓，足以令它昏厥过去。
每一个地方都有土地庙，有些是我们阳世的人肉眼看不到的，但它却是真实存在的，给我们的感觉就和电视里看到的衙门是一样的，古色古香的装饰，中间一张棕红案桌，上有本地的《户籍册》，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。
正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙的。
土地虽然神位低微，但却是家喻户晓的正神，人人不敢冲撞。更是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。
当有人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。在土地公公神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生西方极乐世界的大路，一个是前往阴曹地府的黄泉路。一个关口光明万丈，一个关口漆黑无比。阴兵压着鬼魂化作阴风踏上了黄泉路。
黄泉路上路黄泉，
奈何桥上道奈何，
是非不渡忘川河。
三生石前无对错，
望乡台边会孟婆。
黄泉路是魂魄步如阴间的开始，也是一条漫漫长路。
常听人说黄泉路上不好走，黄泉路上无老少。确实这样。黄泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地尘埃，向前看，看不到阳关大路，向后看，看不到亲朋四邻。
有人会问了，死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路呢？
熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢，只有进了酆都城才能叫做一个真正的鬼魂。正规堂口的弟子他们就更明白了，有的时候给人买寿抢魂，就都是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机。用现在的话说，黄泉路可算是一个多发事故地段了。
如无意外，魂魄宛如飞蛾终向灯火明亮处飞去一般。在黄泉路上有火红的彼岸花，又叫地狱红莲。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。
在那儿大批大批的开着终年不谢，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
奈何桥畔彼岸花，绽放千秋怡方华。三生石上忘情水，阴阳相隔断天涯。
步入黄泉路上的鬼魂各个都神情呆滞麻木，面容索然，目不暇顾，只知一味向前，他们各个目视前方但绝不回头，据说回头是因为还在留恋人间的美好和牵挂。
为了让活着的人安心的更好的活下去就不能回头，要不然回了头，世间的亲人误以为走的亲人不安心，会更伤心的，更为重要的是一旦回头，从此也就无法投胎转世。
黄泉路上一路崎岖颠簸，各路灵魂有的哭嚎不肯前往，此时便有阴曹捕快牛头马面用勾魂链套住脖颈强行带走，有的满嘴花言巧语讨好阴兵，有的迷迷糊糊一路直走…
人的求生意识是最强的，但是上了这黄泉路又有几人能够还魂呢？任凭灵魂怎么哀求、怎样使出浑身解数逃跑，都挣不开阴兵手里这死亡的铁链，一路归去。任凭灵魂走的多累，鬼差都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路走出这黄泉路，黄泉路上是没有客店的，阳间有再多的钱财在黄泉路上也一样白费。
黄泉路的尽头就是望乡台。
走出了黄泉路便上了望乡台。老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字望乡台。
走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。
这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。
站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。
没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的，劝君多一些宽容心善待家人，朋友。不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。
这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊！
传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。 千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
再要往前走，已经无路，迎面是一座陡峭的恶岭，也叫恶狗岭。
望乡台一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越来越听的人毛骨悚然。
看事的朋友应该知道，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓后，鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。同时细心观察的朋友可以看到，老牙狗是永远不会睡在热炕头上的，金鸡亦永远不会趴着睡觉。万物生灵都是有自己的规律和法则的。
只见一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。
各路灵魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。熟不知人从灵魂变成鬼魂也不是这么容易的，也要经过这三灾九难的。
黄泉路上，有一条河叫忘川河，上面有一座桥叫奈何桥。这在瀾子家一本古书记载着。人是生生世世轮回反复的，这一世的终结不过是下一世的，生生世世循环的人无法拥有往事的记忆，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。
这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深知道这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。
思维永远凝固于走在奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸间，往事顷刻间化做缥缈云烟，淡然散去。是一世匆匆的悔恨?是阴阳永隔的遗憾?还是挥刀斩袖的决别?……
翻过恶狗岭进入鬼门关，这是进入地狱的必经关卡。
见到关口一座石碑，碑上刻有五十六个大字：
大道无为，清净一真。
六道众生，皆因妄成。
缘妄造业，善恶攸分。
因果不爽，毫厘分明。
心念才动，业相已形。
人虽不见，神鬼早明。
勿谓暗室，果报难遁。
以上用篆书书写，古朴警醒。最上面上面写着‘出生入死’四个大字。
鬼门关，鬼门关，阴阳隔，去不还。此后就成了真正的鬼。
走上奈何桥，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，
此外，清人王有光《吴下谚联》的"孟婆汤"中，有一段关于鬼魂被灌迷魂汤的描写：孟婆汤也叫迷魂汤，又名泥浑汤，经过往的鬼魂饮用，会让你忘掉前世的一切。
鬼魂投胎前都要经过孟婆的庄子。众役卒解押着魂魄在墙边过，先到那阎君殿里审定功过。定完那功过，就将个册录名碟。凡是这判转世的魂魄，再从庄子回去。
远望个老婆婆在那庄子门口招呼着来客，随步上梯格，进得那里面。都是那这画栋雕梁、石砌朱栏；屋内，摆设得更是精致，珠玉的帘子，玉雕的大桌。
传说中孟婆汤的做法是先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。
凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。
另一种说法，孟婆汤八泪为引:一滴生泪、 二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、 五寸相思泪、 六盅病中泪、 七尺别离泪、这第八味，便是一个孟婆的伤心泪。孟婆汤八泪为引，去其苦涩，留其甘芳，如此煎熬一生，方熬成一锅好汤。
孟婆汤，孟婆汤，又非酒醴又非汤。好人喝了熏熏醉，坏人喝了乱癫狂。
这老婆婆便是孟婆神，这茶水便是孟婆汤，喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各处。
金银桥的那边便是六个圆形隧道发出各色光芒，这就是六道轮回，投胎哪道便要跳进哪个圆道。
过阴的弟子莫不可踏上投胎路，一定要直奔还魂崖，还魂崖的那一边，阳光是那么的温暖！ 在第一个七"天"，有两种平行的光明化现，一种是色彩明亮的佛光，另一种是色彩暗淡的轮回之光，认证前者则入佛土，认证后者则入轮回。
通常，中阴身惧怕灿烂的智慧之光，而由习气邀集来的轮回之光却使它感到温暖。
待来人入屋，便叫得三个女子出来，分是那孟姜、孟庸与孟戈。都浓装艳抹，著红裙绿袖，生得个如花似玉，尤物天成。嘴里轻唤着郎君，双手拂净那席子座位，殷勤备至招待客人坐下。
来人但一坐下，丫鬟便递杯茶水。正对着三个姝人环伺，皆纤纤的玉指奉茶。风竟吹来，玉环叮叮地作响，奇香阵阵地袭人，此情此景，尘世罕见，谁还能把那杯水来拒。
便就慢慢接过，闻之骤觉得那目眩神驰，;不禁得咂来一口，更觉那清凉滋味，赛得那琼水玉液，不禁得酣然畅饮。
方尽那杯水淡茶，忽见得脚下沉底浊泥，待抬眼，貌美的佳人，老态的婆婆瞬间皆幻成那骷髅白骨，僵立堂前。
再去庄外张看，前时的画栋雕梁，却是那朽木陈横。活似那破落荒郊，苍凉野外，即刻起便把这浮生遗忘。
忽然一带有翅膀的怪物扑来，慌惊逃窜，遇悬崖而坠落深渊，惊呼之际，闻得啼声堕地，换一个婴孩闹。
