上古尧舜禹时期，是一个非常混乱而且灾难狂生的时代。人间遭受了罕见的旱灾，天上出现了10个太阳，人间被太阳炙烤生灵涂炭，好不容易有了英雄大羿挽强弓射掉了九个太阳让人间恢复了正常。
没想到大旱之后，滔天的洪水又席卷而来，据说这是一场持续22年的大洪水，那时候九州全部都遭受了洪灾的侵害，大地一片汪洋沼泽，人家有90的人都在洪水中死去，只有那些爬上高山或者是住在树枝上的人侥幸的活了下来。
即便是活下来他们也活得非常辛苦。他们学鸟雀一样在树上筑巢，可是洪水之后食物匮乏，解决了住的问题，生存的问题却时常威胁着他们，到处时不时还有凶猛的野兽和凶恶的猛禽，他每天都在忧虑中生活,治理洪水便成了人们是否能够生存下去的关键，
禹为鯀之子，又名文命，字高密。受了天帝的诏命，治理洪水。他深深知道职责所在，责任堪比泰山还要沉重啊！
那里敢怠慢分毫，只见他全身上下光环闪耀，头戴七霞冠，手捧尚方宝剑来到越地的会稽山，设置神坛，召集众神，决定在嵩山太室山举行庄重祭祀仪式，上告天地，下达鬼神，祈祝顺利平定洪水。
“咚咚咚咚”大禹手持玉杵亲自敲响神鼓，侍神令一旦发出，天上、地下 众神莫敢违背。
神音在宇宙间激荡，轩辕咒语在催促，被点到名的神祗在发慌，纷纷腾云驾雾赶来点卯。
铁翅应龙到，随着一声震耳欲聋的吼声，凭空降下一条巨龙，身生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢如柱，据考，应龙或以庚辰为名，于五方主中央、五行司土，为云雨雷霆、沟渎河川之神，亦是天龙之神，天神太一之妃，号曰顺天佑畿辅时应龙神。
《山海经??大荒东经》:“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”
四海龙族受命前来，只见四个龙王半云半雾急匆匆赶来坛前报道。天神童律受雲華夫人之命助禹治水，天神乌木由应诏前来
不过半日，各路神仙陆续到齐，点卯完毕，众神齐聚，只缺防风氏。
“防风氏为何不来点卯，难道他敢抗命吗？”大禹很是震怒。上古水神大右急忙上奏，说起防风氏曾经和鲧一起治过水。因为他们治水只堵截，不疏导，治水失败了。鲧被砍了头，防风氏侥幸留下，戴罪立功。
这次，天地又命防风氏又跟从您前来治水，但他有一个臭毛病，一贯独断专行，还赞成主张围堵的主张，率领他带些人仍到山间去筑坝拦洪。大禹听了面露不悦，心里很不高兴。
话说防风氏带了些人在四明山筑坝，把四明山北坡的水全拦了起来。这回他以为大功告成了，非常得意，就头枕在山巅，脚搁在坝上，呼噜呼噜睡起大觉来。
“治水成功，哪里还需要大禹？”梦呓之中，不料转身时脚一蹬，大坝倒了一大截。山洪哗啦啦往下泻，搞得余姚百姓死伤惨重，等到防风氏重新把坝筑好，已是大禹在会稽开会的第二天了。
防风氏懊懊丧丧来见大禹，大禹十分气愤，就问身边执法官道：“目无王法，擅自行动，损坝泻洪，毁田伤人，该定何罪?”
执法的人急忙打开律条，翻看良久才答道：“按治水律条第一百零八条，不服从调遣当斩立决！”大禹点了点头便叫黄巾力士把防风氏绑了推出大帐。
因为防风氏个子高，身形巨大，有三丈多长，他的一小节骨头就能装满一辆大车。这跪在地上，执刑人的刀子还够不着他的项颈。
于是大禹就叫人建造了一个刑堂，堂中央设立高堤，让防风氏跪在堤下，执刑的人站在堤上，预先打造了够沉重锋利的大刀，挑选了出类拔萃的力士，这样手起刀落，才把防风氏巨大的头斩了下来。
众神看到防风氏被杀，个个都战战兢兢，不敢怠慢。从此号令一出，众神无敢不从。
大禹郑重宣布：“今天在此举行誓师大会，就是要告知大家，我今天治水一改惯例，改围堵为疏导，千条江河归大海之时，就是我治水成功之日。从此一劳永逸。
可是开凿水路困难重重，尤其是勘测工作尤为艰巨，我听说有一部河图、洛书，只有得到它才能完成治水工程，为今之计首先要找到这两件宝物，可目前为止，尚不知其下落？”大禹话音刚落，
打探消息的伯益从东南方飞奔而来。伯益是谁呢？伯益和后稷是舜的两位贤臣，是上天派来协助大禹治水的，也是治水过程中功劳最大的一位。
伯益是玄鸟的鼻祖，本身就是一只燕子。因为治水工程是天地间一件大事，天地已有明确旨意，各方天神不但要配合，还要全力支持，不可懈怠，他懂的各种鸟兽的性情和语言，可这次伯益却带来了一个极坏的消息
桐柏山水患严重，多日暴雨，淮河水位暴涨，江河决堤，肆意泛滥，紧接着山洪暴发更是雪上加霜，冲毁房屋，淹没良田，
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
不知有多少黎民百姓葬身水中，牲畜更是不计其数，桐柏山上男女老幼挣扎在生死边缘，呼号求救，彻夜不断。更有风雷齐作，木石俱鸣，貌似有一股无形的力量在暗中助纣为孽，治水大业不容乐观。
禹听了紧皱眉头：“水势如此严重，百姓处在水深火热之中不说，难道还有意想不到不同寻常的原因在里面。
治理洪水就从这里开始。众神何不随我一起去查看水情。”大禹办事风风火火，说干就干，立竿见影。
他亲自率领众神，一路腾云驾雾。
桐柏山，天连着水，水连着天。狂风怒号，波涛滚滚。
这里是淮水的发源地。远远望去，
水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。
洪水滔滔遮天蔽日，海浪拍击发出雷鸣般的声响，天上地下仿佛化成水的世界，只有龟山孤零零地矗立在大水之中。
狂风在不停地呼啸，惊雷闪电在肆孽，岩石和大树发出怪叫，土伯壅川，天老肃兵。
显然幕后有一股看不见的黑恶势力，一群穷凶极恶地头蛇盘踞在此，独霸一方，残暴凶顽，肆意妄为，涂炭生灵。想要阻止外来的一切，要破坏将要发生的一切。
众神急忙结庐为棚，安营扎寨，迎接大禹入座中军大帐，大禹拿出治水令，焚烧拘神灵符，迎风摇晃，口念咒语，桐柏以及附近各山的土地、山神急匆匆赶来。
哪知来谒见的，是一个马身人面的神祗。大禹误会，以为濄、淮水神都是这个样子，便问道：“劳尊水神前来？”那神祗道：“小神是桐柏山神，不是水神。”禹道：“汝何以状貌与桐柏水神无异？”桐柏山神道：“所有小神等形状大同小异，某等地祗，与天神不同。天神居于大气之中，是流动的，流动则易于感应，所以无论多么远，可以一召即到。
地祗居于大地山川之中，是固定的，固定则难于感应。除去几个名山、大川、大海，阶级崇高，常与天神接近的地祗外，其余的地祗必须到了他所管领的境界以内去召他，他方能感动，应召而来。
况且水神多数都依附了本地的山精水怪，受其钳制，徒劳召唤，这便是其中缘故，所以冒昧进见奉告，恕罪恕罪！”
禹道：“请问尊神，“此地水患来自何方，环境为什么回如此恶劣?难道还有其他不可知的第三方势力要阻止治水大业吗？
回禀禹王：“”听到您要治理洪水的消息，早早惹恼了一众山精水怪，，听到后更是暴跳如雷。他们以为洪水只是天帝派他降下来惩罚人民的罪恶的，正是他们大显神通的好机会，如今正在兴头上，手段还没有尽显，就要偃旗息鼓，心有不甘。
凭什么天帝竟答应了他的要求，所以他立志要和您捣乱，对大禹的到来和天帝的命令都不予理睬，继续施展法力，鼓荡起滔滔洪水，从大地的西边一直淹到了东方边远的空桑，空桑已是极东的地方了，可见当时陆地大部分都已被淹没。
人无头不走，鸟无头不飞。领头的是何妖孽胆敢如此兴风作浪藐视天庭？”大禹怒气冲冲地问道。
土地战战兢兢，山神诚惶诚恐。
“本地有大小水怪十万二千，为首的妖怪就是淮涡水怪赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。命位处地水火风之水位，有七十二般变化号称上古第一妖，水猿大圣，百姓称之水猴子——无之祁。
”这妖怪道法高深，遇水则兴，手段恶毒，举手投足就可掀起百丈巨浪，无人降服得了，山精水怪都趋之若鹜，无有不从。连水神共工都不能说控水术的神通能胜过他一招半式。
听说您要前来治水，更是疯狂叫嚣，一心要和你作对。大禹听到这里知道遇到的麻烦大了，是大有神通的水怪在作妖，而且是一群，实力不可小觑，可怜我那些无辜的子民，不知又要有多少人葬身鱼腹。难道我人族命该备受欺凌，没有太平幸福的生活吗？
大禹了解到这种情形，即悲伤又愤怒，吼！吼！啊！啊！连连怒吼，目眦尽裂，牙齿咬得咯嘣嘣直响。吓得山神、土地连连叩头不止，祈求赎罪。
应龙从大禹愤怒的声音中，已看出大禹治水的决心，要付诸武力降服水怪，欲治洪水，先平妖孽，山精水怪不除，人间永无宁日，首恶必办，罪魁祸首滔天者必株，禹要不惜一切代价，决心一战，为治水大业扫除障碍。
《太平广记》中记载一直到唐朝还有人目睹过无支祁：“见一兽，状有如猿，白首长髯，雪牙金爪，闯然上岸，高五丈许。
《山海经广注》引《岳渎经》有“尧九年，无支祁为孽，应龙驱之龟山足下，其后水平”，而《姑苏志》则记载有无支祁作乱，诸神皆不敌，“唯有庚辰以战……徙之淮阴龟山之足，俾淮水永安”
