【主意出得好,作为一代明君的汉宣帝岂有不采纳的道理。观冯嫽谈吐不凡，颇有远见卓识，当即封冯嫽为正使,谒者竺次、期门甘延寿为副使，命他们再次出使乌孙。如果说之前的冯嫽在西域各国所代表的仅仅只是解忧公主,从这一刻起，她是真正的代表大汉。】
【冯嫽抵达乌孙,召乌就屠到长罗侯常惠的驻地赤谷城宣读诏书，立解忧公主之子元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥,并赐印绶。自此，乌孙国归降成为西汉属国。这就意味着汉朝统一整个西域。汉朝为大小昆弥划分地界与及人民,大昆弥六万余户,小昆弥四万余户。】
哎哟，汉武帝听到这儿眼睛都亮了，这汉宣帝虽然不确定是他哪个孙儿,但相当干得漂亮,真是个好孩子！
乌孙之国，最终也将归于我大汉！
【乌孙国就此分而治之，值得一提的是，《汉书》在这一段的最后有这样一句话,“然众心皆附小昆弥”。也就昭示着日后的乌孙将再起动/乱。汉宣帝甘露三年，解忧公主的大儿子元贵靡、小儿子鸱靡先后病死。元贵靡其子星靡即位。此时的解忧公主已然是年近七十的老人，也希望可以再归故里,落叶归根。故上书汉宣帝，希望能在生前回宫，归葬在汉朝的土地上。】
【如此要求过分吗？自然是不过分的。解忧公主自嫁入乌孙以来,为大汉联合乌孙，控制乌孙，助大汉收服乌孙。乌孙已然归附大汉，这样一个有功于国的公主，不过是希望回到故国，安居晚年，葬于汉朝，汉宣帝岂有不应之理。着派人将解忧公主接回长安，并以公主之礼照顾解忧公主的饮食起居。】
【两年后，也就是汉宣帝黄龙元年，解忧公主病逝，以公主之仪安葬。值得一说的是，当年解忧公主回到长安时，身边跟随着三个孙辈，虽无姓名，在她死后也为她守护坟墓。且解忧公主回长安时，从行人员中没有冯嫽。】
实话，秦始皇的关注点在于，这解忧公主七十了，年近七十，这么高寿吗？
对，他又想到了沈悠说过他的寿命，不比不知道，一比秦始皇能高兴得起来都有鬼！
不过，也亏得这位解忧公主高寿，否则断不可能将乌孙弄成大汉的附属国。大汉也是好福气，能得一位公主费心为大汉经营谋划数十年，从来没有松懈过。
不对，可不只一个公主，还有一个冯嫽。如果说解忧公主于大汉有功，冯嫽至少也得占据一半。果然，手里有能干的人，凡事都能事半功倍。
秦始皇又酸了，他缺人，他缺人！
吕雉昂起了头，女子，谁敢说女子不如男，看看这位刘解忧公主和冯嫽，谋划一国，这些功劳比之那些个在战场上征战的人差了吗？
应该说但凡男人不是想把女人困在方寸之间，于战场之上，女子也绝对不会逊于男人。
沈悠说过，吕家的男人是靠不住，可是吕家的女人可靠对吧！
行，她自己都是女人，感受到全天下的男人对女人的恶意，本来若非吕家那
些女子自己有这个心()，
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如果她们自己都愿意了，吕雉有什么理由拦着不答应？
【解忧公主是汉朝贡献最大的和亲公主，也是中国历史上贡献最大的和亲公主之一。她为了大汉的开拓，不计个人利益和得失。毕竟，作为一个罪王之后，一家子都成为罪人了，还有人死在汉帝手里，就这样她都愿意和亲，愿意在和亲之后，没有借乌孙之势，报一家之仇，反而稳固大汉边界的安全，促进大汉统一西域，为大汉和乌孙的发展做出重要贡献。为国家大义而舍个人恩怨，如此气度，如此功绩，值得后世传扬，也该让更多的人知道她。】
已然三嫁乌孙国王的刘解忧听到这一番对她极其肯定的话，岂有不喜之理。她的付出，她的贡献，并非没有人懂，足矣！
【解忧公主虽逝，冯嫽的使命并没有就此完成。解忧公主之孙星靡继承乌孙首领之位，可他生性懦弱，治国无方，再加上有一个更得民心的乌就屠在，致使乌孙局势再起动荡。冯嫽上书请求再为汉使，出使乌孙镇抚星靡。朝廷岂有不准的道理。选派一百名士兵的队伍护送冯嫽第三次出使乌孙。汉元帝又接纳都护韩宣的建议，派高官大吏、大禄、大监金印紫绶，以辅助星靡，使大汉能够进一步控制乌孙。】
【然而关于冯嫽的记载到此为止了，冯嫽因解忧公主之故，活跃于西域，她的胆识谋略，擅长外交的能力，响誉西域各国，加之她以女子之身作为皇帝正式使节，到异邦从事外交活动，在加强汉朝同西域诸国之间的友好关系方面做出很大的贡献，纵观华夏几千年的封建社会史，也是绝无仅有的。可是，她的卓越也因为她是女子，在一定程度上并不那么为人所接受，以至于在第三次出使之后，再也没有任何关于她的记载。她的生卒年，她身死之后葬于何处都没有记录。】
【清朝的蔡东藩是这样评价冯嫽的：“锦车出塞送迎忙，专对长才属女郎，读史漫夸苏武节，须眉巾帼并流芳”。“苏武后，复有冯夫人之锦车持节，慰定乌孙，女界中出此奇英，足传千古，惜乎重男轻女之风，已成惯习”。蔡东藩既敬于冯嫽这样的女子巾帼不让须眉，也惋惜于重男轻女之风，令无数女子饱受摧残，何尝不是为天下女子鸣不平。史书上关于冯嫽的寥寥数笔，是她的一生，是她虽为女子之身，处于男尊女卑的环境下，依然顽强活出属于自己光芒的一生。至少，她用自己的能力，越过层层限制，让史学家们将她记载下来，也让后世得以了解，原来两千多年前，大汉就已经有一位才干非凡的女外交家。无数人都以为她为偶像。】
尚且年轻的冯嫽不确定沈悠说的那个人是不是她，但是，她知道，对啊，她的人生为什么要由别人来决定，她偏要凭本事让史笔留下她的名字。
【说了乌孙公主刘细君和解忧公主和亲，以及冯嫽这位女外交家，必须得说一说另一位记载于史书上的和亲之人，也是华夏公认的古代四大美女之一的“落雁”-王昭君。】
美人，之前沈悠讲
() 解的时候，
还没夸过哪一个是美人，
更别说还是华夏古代四大美女。这得是多美的女人，才能当选古代四大美人之一？
【可是，有一说一，史书上有过这一位的记载，但真就不多。关于她的很多事迹都在于民间传说，就连她的名字也有诸多的争议，如在《汉书·匈奴传》中记载，“王蔷，字昭君”，“号宁胡阏氏”；《汉书·元帝纪》又称之为“王樯”。在范晔《后汉书·南匈奴列传》中，却称“昭君字嫱”。在两本重要史料中，就出现了四个不同的称号：王蔷、王樯、王嫱、王昭君，导致后世对王昭君的姓名字号莫衷一是。】
额，这可真是乱得厉害。
【可以确定的一点是，汉元帝竟宁元年，南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。汉元帝便将宫女也就是王昭君赐给呼韩邪单于。并改元为竟宁。王昭君嫁于匈奴后，匈奴称之为宁胡阏氏。王昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。但随着呼韩邪单于的逝世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，即依游牧民族的收婚制，让王昭君再嫁匈奴的新任单于，也就是呼韩邪单于长子复株累单于。】
【男人，永远都是精致的利己主意者。听听汉成帝的回复，依照游牧民族的收婚制，这个时候他们怎么不说游牧民族粗俗没有规矩了？让一个想要归于汉廷，为了汉廷远嫁和亲的女人必须二嫁，他们有没有想过，一个被他们多年伦理道德严格教育长大的女人，要怎么样才能够接受嫁给自己丈夫的儿子？】
吕雉的脸已然黑透，男人是不会在意女人怎么想的，他们在意的永远都是自己的利益。
但凡只要是对他们有利的事，对女人没有利算什么？
【他们不会去想，因为他们根本不会在意。他们只知道，想要匈奴安定，与其要另外再挑一个女人嫁入匈奴，不如就让王昭君按匈奴的规矩，嫁给新任的匈奴单于。就好像一直以来，无论他们处于劣势和优势，他们需要女人和亲，需要牺牲品，就不会管女人们到底怎么样，她们意愿无关紧要。解忧公主是自己选择留下的，但王昭君想要回去，两者之间有所差距，我很难想像，想要重新回到汉廷的王昭君，是怎么接受自己再一次被汉廷所抛弃，还必须要罔顾她多年被人教导伦理道德嫁给她从前丈夫的儿子。】！请牢记收藏：,.. 最新最快无防盗免费阅读
