“周莹姐姐越发温柔贤惠了, 也不知道将来谁这样好命，能够娶回家去！”
连翘这话纯属有感而发, 说出来才发现周莹已经脸色通红。说实在的，这是不科学的，要是连翘那个世界的古代, 普通女子的正常反应大概是这样，但是在这个世界, 这个已经这样开放的世界。女孩子不太可能因为这样一句话就羞成这样, 特别是周莹还算是这个世界的先锋女性。
这个情态必然是有原因的，连翘想了半天也没有个头绪，只能试探着玩笑：“我是认真说的, 我是没有亲生的兄弟，不然的话肯定求着让周莹姐姐来我家！”
周莹似乎有什么话欲言又止，想说, 但看看王思齐和唐宋, 又没法儿说了。
倒是唐宋，也不知道怎么的这么敏锐，再加上脑子没有多想，一时之间口无遮拦，忽然道：“周莹大家这个样子, 倒是有些像已经说定了人家呢！”
是的, 就是这样。即使原本不太容易害羞的，因为处于订了婚的特殊状态，女子也会羞涩起来。别人不说这个话题也就算了, 一旦说起这个话题，他们是有够羞的了。
原本这只是唐宋随口一说而已，谁想到周莹原本低垂着的头放的更低了，几乎看不到她的脸。看到这个样子，连翘等人还有什么不知道的，彼此之间眼观鼻鼻观心，一副心有灵犀的样子。
“真的定下了吗？是哪家的男子？有具体日子吗......”连翘问了一长串问题，在场其他三人虽然都很好奇，但是因为周莹本身就是女子的关系，王思齐和唐宋倒是不好问了。先后使眼色，就是为了让连翘打头阵。
朋友有的时候就是拿来坑的！更何况连翘真的很好奇——会是周莹原来和连翘说的那个话剧同好吗？话说上次提起的时候两人连关系都还没有确定吧？这个时候就已经订立婚约了...会不会太快了一点？
禁不住连翘的追问，又因为这件事确实想要和朋友倾诉一番，周莹最后还是颇为羞涩地和大家说了。
就是那个话剧同好！
前两天《淮上商人》还在宣传的时候两个人就谈起这部新戏了，对方简直望眼欲穿。当然，更重要的是，他借此机会邀请周莹和他一起看戏！！
周莹不知道怎么想的，虽然心里想答应，但下意识地拒绝了！
不过这到底成为了一个契机，对方虽然也很不好意思，但最终还是做了主动的那一个，对周莹表明了心意——他倾慕她，想要和她在一起。
这一对如果放在后世，大概就是典型的闪婚一族。虽然认识了一段时间了，但彼此之间其实并没有多深入的交流。这一次甫一接触，就大有要奔着结婚去的意思！
对方的家庭情况和周莹坦白地清清楚楚，独生子，家里是做牙行生意的，父母俱在，没有妻室——城东的‘老三牙行’就是他家的产业。是一家中等规模的综合性牙行，基本上一打听就能清清楚楚。
然后就提出了求婚...虽然很快就意识到了自己的唐突，收回了原话，但周莹看的出来，对方随时随地都准备着要结婚。
相比之下，周莹到显得不像是一个‘恨嫁’剩女，角色反过来了！
挺翘听周莹絮絮叨叨说着那个青年，大多数是好话，知书达理，也能做事，早早就帮助家里做事了，是一个脚踏实地的人。偶尔也挺孩子气的，但这种缺点在周莹眼里根本不是缺点：她说这些的时候眼睛里全是笑意。
或许这其中有恋爱的滤镜在起作用，以至于周莹智商降低了十个百分点。但不可否认，连翘是为周莹开心的。不管怎么说，自己的朋友总算理幸福快乐的人生更近一些了。
这个时候一直对古代人的男女情感抱有悲观心理的连翘满是祝福，相反，身为古代人，而且是古代男人的王思齐开始泼冷水了：“独生子...这样说起来可不太妙，到时候你肩上的担子可不轻。而且他还小你三岁，他家里人怎么看？他自己现在是不介意的，谁知道将来如何呢？”
这倒不是王思齐这个人不会做人，硬要说这种讨人嫌的话。反而侧面说明了王思齐这人不错，尤其是连翘周莹这些女性朋友，他能够注意到女性在这个时代的弱势地位，提醒她们保护好自己——这已经很好了。
而这个时候说这种话，其实也是忠言逆耳了。
再加上周莹这阵恋爱的风刮的太突然，他严重怀疑周莹根本什么问题都没有想好，所以拼着讨人嫌也说了这些话。
只不过这话可能用处不大，周莹倒不生气，她知道王思齐是为了她好。只是对于一个正处在热恋中的人来说，一切不符合自己其他的话都是被屏蔽的。王思齐说的那些当然是问题，但是现在的她不想理会，甚至下意识地觉得这是能够解决的。
叹了一口气，王思齐又说了几句之后也只好点到为止。这个时候话题也只能到此为止了，又因为王思齐刚刚说了婚姻中一些很现实的问题——女性地位问题，被丈夫支配的现实。
唐宋就着这个话转移话题道：“说起来如今风气渐开，女子的日子可比前朝好多了，颇有一些回复古风的意思。可见世道渐好，有了上古贤君在位时的气度呢！”
这听起来有点让连翘这个现代人懵逼，但其实是这些年一个逐渐受到认可的说法。大概是纠结于传统的士人老爷们发现自己是无法改变女性越来越有发言权的现状了，只能拼命给这件事找理由。
没办法，古人是有一套自己的世界观的。特别是士人，他们终生的奋斗目标就是让这个世界更好，最好恢复三代之治，回到上古贤君统治时的光景。
所谓三代之治就是尧舜禹的时候——根据那个时候留下来的文献可以知道，那接近于士人的理想，人们的生活和现代时仿佛，幸福指数极高！
只不过这两者不可同日而语，尧舜禹时期治理的土地、民众很少，相较于后来堪称是小国寡民。这种情况下想要治理，想要达到一定水平地治理，相对而言容易很多——具体可以参考古代小国寡民的城邦政治。
按照道理来说，这些年广大老百姓的日子是越来越好过了，这应该是接近士人的梦想了吧。然而这种时候女子话语权越来越大，这就不太妙了——这里有一个明显的因果关系，世道越来越好，越来越接近理想，那么社会的方方面面都应该在走上坡路才对。
那么这个时候女性话语权上升，如果这不是意见好事，那岂不是说不是大家想的那样，大家现在没有走在正确的道路上？
为了证明之前的努力没有错，大家的确是走在正确的路上的，他们只能接受女性话语权上升这件事。
只是前面已经禁锢女性那么久了，现在忽然说女性地位上升才是对的，总有一种自打脸的感觉。对此，士人老爷们引经据典，最终考据到上古贤君时期，那时候的女性地位就很高，如今这也算是复古了。
连翘听到唐宋这样说，忍不住笑了起来：“哪里就是那回事儿了！说到底事情其实很简单，不过是女子更有用了而已！”
连翘上辈子是上过历史课的，对于这个典故当然清清楚楚。
“上古时候农事不强，女子纺织、采集，包揽家中很多事务。家国之中男女无分高低，男子凭什么对女子大小声？”连翘反问。
没错，最重要的一点就是，男人凭什么支配女人，在女人的贡献和男人一样大的时候。或许有些人会将其归到神明的旨意，女人就是生来低下云云，但是女人也不是傻子，最初产生这种思想的时候女人怎么可能接受？
所以说到底是经济等方面作用的下降与上升，最终造就了这个局面。
古代的人没有所谓父系氏族公社时期，母系氏族公社时期这种。连翘想了想，只能用一些现有的理论为支撑道：“你们知道的，几十年前西夷人在比南洋还要南边的多的地方发现了一座大岛——也不能说是大岛，应该说是比较小的大洲。”
其实就是大洋洲。
“上面生活着很多土人。”连翘介绍道。随着她的讲述，大家大概知道了一点情况。
连翘其实是了当时的船长日志。她解释了一下土人应该就是华夏人、西夷人的前身，最开始大家都是不开化的土人，只不过后来渐渐发展起来了而已。
而南边的那个大洲因为孤悬海外，无法与其他的大洲交流，因为种种意外，和其他大洲走上了完全不同的道路——没有进入文明社会。
实际上这很正常，人类文明既有必然也有偶然。偶然在于，如果没有一开始的巧合事件让人类进入文明进程，那么耽误了个几百上千年算什么呢？都知道具有现代意义上的人类，这个历史是用万年做单位的。
实际上，已经熟知的亚洲和欧洲在现代人类诞生了上百万年之后才进入文明社会，突飞猛进地发展起来。那么，中间一个偏差，提前或者推迟文明进程上千年，这很奇怪吗？一点也不奇怪。
所以看到这个大洲上的土人生活情况大概就能看到以前的社会是什么样子了。
其实不只是大洋洲上的土人有参照意义，南洋很多岛屿上有土人，东边的美洲上面同样有土人。因为彼此隔绝的关系，这些土人甚至处在不同的发展时期。
“最早的时候人们根本没有农耕，只不过是采集和狩猎而已，相比起狩猎不稳定，采集重要多了，再加上女子具有生育的能力——这个时候是女人说了算的！那个时代人们只知其母，不知其父，一个氏族往往团结在女性周围。”
“再后来耕种重要起来了，男子在耕种上面更具有优势...”连翘两手一摊，解释了男子为什么会在之后占优势。请牢记收藏：,.. 最新最快无防盗免费阅读
