“各房荐卷,都在这里了？”
顺天府贡院，至公堂。担任本次会试主考的阁老李岱一袭官袍,气度雍容儒雅。
副主考方允明将各房同考推荐的试卷递到他面前，恭声道：“请总裁大人过目。”
一瞬间，下首十余名同考官的目光都齐齐落到了这一叠精挑细选出来的试卷之上。
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五房同考官所治的皆为对应本经，而通过会试的贡士，固然要拜李岱这个座师，身为的同考官的他们理所当然为其房师，你的门生踏入仕途,自然而然便有一群人脉,这便是科举制度天然搭建的关系网。
乡党、同年、门生、座师、房师……任何一位进士,拥有的能量都非普通人可想。
正因如此，历来会试考官都是朝堂上各部各堂争抢的香饽饽。
到如今,主考官人选已成定例难以动摇,每届会试的同考官名额就成了大热门。差不多每次都是由翰林春坊、科道言官，以及六部属官所瓜分。
而各房同考官难得坐上这个位置,往往便会不遗余力举荐本房英才，争取为本房获得更多中试名额,并力推本房考生为会元，也算为自身所在派系吸纳新血。
故而各房同考甫一落座,便迫不及待地争相向主考官李岱举荐本房最优秀的试卷。
只是今日却有些不同。
《诗》、《书》、《礼》、《春秋》四房同考官互不相让，为本房优秀考生几乎要争得摩擦出火来，转头一看,却发现《周易》一房的几名同考官老神在在地坐在座位上，宛如老僧入定一般，时不时听他们争论到激烈时，这几人还插话拉一拉偏架。不知道的还当他们是置身事外的裁判呢。
终于反应过来的四房同考不约而同停止争论,将惊疑不定的目光投射过去，他们简直要怀疑眼前这三位同僚都被调包了。
看看这三位都是什么人罢：
右佥都御史周烈，都察院的大喷子，人如其名，脾气是众所公认的暴躁；
大理寺左寺正杜鸣，据说一手断案本事非同凡响，脾气也是出了名的硬；
吏部考功司主事秦开泰，执掌官吏考课、黜陟之事，能担任此职者，岂能没有一点背景和手腕？
这三位，没有一位是不敢惹事的老好人。怎么今日却是如此“与世无争”？
事出反常必有妖，争论不休的四房主考都停了下来。
《尚书》一房同考之一的礼科都给事中吴长松试探性开口问道：“《易》房荐卷莫非不打算参与这会元之争？”
“非也非也。”右佥都御史周烈难得满脸笑容，恍惚间让人幻视一尊笑眯眯的弥勒佛，“《易》房今科出了一位大才，我等只怕早早举荐上来，令余者黯然失色啊！”
言下之意，先让你们刷刷存在感罢，等本房荐卷一出，尔等连存在感都刷不成了！
吴长松等人气得一个倒仰，却又感觉理所应当，果然还是那
个如假包换的大喷子！
再看杜鸣与秦开泰二人，皆是微微颔首，脸上流露出显而易见的得意之色。
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而目前唯一看过所有荐卷的副主考方允明竟是出言赞同道：“《易》房荐卷，确为最佳。”
吴长松等人不由纷纷变色。
要知道各房选出的五经魁往往相差无几，故而每届同考官们都会争一争，尽量争取让会元之位花落自家。
副主考方允明所治本经为《礼》，便是有所倾向也不至于如此笃定……除非，除非差距实在过于明显。
会试总裁李岱心中微动，面上浮起几许好奇之色。
他先看过其余四房选出的试卷，对各房同考的眼光给予积极肯定：“果然都是锦绣文章，大齐又添一批英才。”
而后，李岱才带着淡淡的好奇与期待，翻开《易》房荐卷中放在最上面的试卷。
这一看之下，竟不可自拔。
只看完前两篇《论语》和《孟子》的书义，李岱已是大为惊艳：“妙哉！妙哉！”
“首篇议论雄气奔放，才气汪洋恣肆。次篇则是字字珠玑，气格之高，音律之妙，已登峰造极。前者浑若李白之诗，后者恰似杜甫七律，竟是各有千秋！”
这位昔日的探花郎丝毫不吝啬夸赞，几乎是迫不及待地翻开了第三篇书义。紧接着，他的目光便黏在试卷上一动不动了。
这本就是谢拾发挥最出彩的两篇之一。拿运动来做比方的话，写前两篇书义的他尚处于热身阶段，作后两篇书义时，谢拾状态最是圆满，正值全力以赴驰骋科场——而这一篇《中庸》的书义，甚至还是谢拾在两篇书义里优中选优最终誊抄出来的。
这一题的完整题目是【明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎】，意为明了祭天地的礼节与在宗庙祭祀祖先的道理，治国便如同看自己的手掌一般明白容易。
乍一看祭祀与治国并无关系，实则不然。
只从现实的角度上讲，祭祀并不简单，不是随便什么人都能轻轻松松主持完成的。
如何修庙、庙中陈列哪些遗器、四时献上何种祭品、钟庙中的神主牌按什么顺序摆放、参与祭祀的所有人如何按照辈分、职位以及爵位的高低来安排，每个人该做什么事……能将这一切都安排得明明白白，从头到尾顺利举行完一场祭祀的人，本就不是一般人。至少熟悉礼制，通晓人事，懂得将合适的人安排在合适的位置上……一旦大而化之，岂不就是治国理政之道？
当然了，谢拾虽是如此想，却知道科场文章若想打动考官，需得选择另一个角度来写。过于“务实”的话，格局就显小了。
于是，他选了另一个角度。
“知所以治神，则知所以治人矣！”此时，李岱已是迫不及待捧起这篇文章，从开篇破题第一句开始，大声诵读了起来。
谢拾此篇文章，核心思想依旧脱胎于张载的《西铭》，想当初他便是依此在福州府现场“演讲”，令无数读书人大受震撼。
这篇文章思路如出一辙，相较于当初反而收敛许多，不曾提及公德私德，然而文采与笔意较之当初反而更胜一筹。此文只从“天地为万物之父母，以天子为宗子，万民皆为同胞”出发，融入儒家的“尊尊亲亲”之思想，从而述尽“仁”之大矣。
——事天如事亲，孝敬祖先父母，爱护兄弟族亲，乃至爱及万民，治理天下岂有难事？
李岱诵完全篇，众皆哑然。
“……”
方才还争得面红耳赤的四房主考官几乎不约而同偃旗息鼓，学起了周烈三人，作老僧入定状。
不争了，不争了，争不过！
一时间，至公堂内鸦雀无声。只听李岱长叹一声：“江山代有才人出，若老夫年轻二十岁与之同场，惟有避让一头矣！”
这一评价已是极高。
须知这位李阁老可不是普通进士，而是探花郎出身，连他都自承二十年前的自己不如谢拾，能让他避让一头的又是什么人？
——榜眼，抑或是状元？
众人心思各异，却无有异议。
倒是有几位考官想起京城传言：‘那位誉满京都的湖广解元治的便是《易》罢？’
再看脸上喜不自胜的周烈三人，他们暗自嘀咕：‘唉，大好英才都便宜别人了。’
副主考方允明却多想了一层：他们这位总裁大人，所治本经似乎同样是《易经》？
众人思索之际，李岱已经看完后面的考卷。先是经义，他本以为此人书义已是妙绝，没想到其经义竟是尤胜书义一筹，恍惚让人以为是治《易》半辈子的名儒大家；然后是第二场的论、判、诏、诰、表，这一看更是惊讶，直接将方才的印象推翻，仿佛名儒大家变成了积年老吏
至于最后一场的经史时务策？
在身为阁老、理政经验丰富的李岱看来，其策略可谓是义、理、气兼具，唯一欠缺的大概就是治理政事的经验。其文倒不是毫无根据的书生之言，显然作者并非那等只知闭门死读书的迂腐书生，而是切实接触过地方之事，故而才能做到言之有物。
“世间竟有如此奇才……”
李岱越看越是满意。
这一回的会试主考，当真赚麻了。
“此卷出自《周易》一房？”看罢，李岱抚须而笑，不胜欢喜，“好，甚好！如此良才美玉，合该入老夫门下！”
言罢，他提起墨笔，笔走龙蛇：“会元之位定矣！”！
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