第一百一十八章 下乡 XJ（四）AKS的苏巴什古城遗址（1 / 1）

离石窟不远的就是“苏巴什古城”，又称苏巴什佛寺遗址。“苏巴什”在当地语言中是“水之源”的意思。在茫茫戈壁滩上，有许多用黄土筑成的遗址。难以想象它昔日的辉煌，佛寺遗址分东西二寺，分布于铜厂河东西两岸，互相对望。东寺依山而筑，寺垣已毁，寺内有房舍和塔庙遗迹，全系土坯建造，墙壁高者达10余米，有重楼。城内有三座高塔，颇宏伟。西寺中依断岩处有一小围墙，呈方形，周约318米，也是土坯筑成，残高十米以上。遗址上有数处高塔。北面有佛洞一排，洞壁上刻有龟兹文字和佛教人物像。苏巴什佛寺建于魏晋时期，中国古代三大佛经翻译家之一的龟兹高僧鸠摩罗什曾在此开坛讲经。据说他曾经在此居住讲学会，也在这里与玄奘相遇过。看这这里，我仿佛看到了后世的雅典城，一样的破败，一样荒凉。　　老师说：“佛像装饰，殆越人工。僧徒清肃，诚为勤励……或有斋日，照烛光明。”这是《大唐西域记》中所记载的曾经的苏巴什佛寺，寺宇恢弘、僧侣云集、香火繁盛，著名的龟兹高僧鸠摩罗什，唐朝高僧玄奘，都曾在此讲经弘法。　　苏巴什，还有了美好的传说，传说这就是西游记中有名的女儿国。古城依山而建，地势险要，有山泉涌出，汇入蜿蜒曲折的库车河（据说是《西游记》“子木河”的下游）。相传因女儿国水质原因，只生女孩，不生男孩。女儿国是母系社会，国王等高级官员都是女性，女婿负责生产劳动和看守城堡。女儿国曾经声名显赫，被众多游牧部落视为风水宝地。曾多次入侵，甚至采取围城手段，企图胁迫国王投降，但都被强盛的女儿国打败。但古城却在一夜之间消失了。根据史料，苏巴什古城的毁灭不是由于外敌的入侵，而是因为爆发了山洪。随着滔天洪水的侵袭，苏巴什古城仿佛脆弱的土城一般，直接消失在历史的长河中。如今的苏巴什佛寺遗址仅存断壁残垣，在戈壁荒滩上更显荒凉。看到这样的情景，忍不住感慨岁月的流逝和无情，昔日这里有多繁华，现在就有多落寞。　　在这大漠戈壁深处，在这荒凉的废墟处，曾有过龟兹古国最大的佛寺.1000多年前，这里香烟缭绕，佛塔林立，僧房密集，每日晨钟暮鼓。站在这里，我抬头看天，追问着上天女人国消失的秘密，追问着国师鸠摩罗什是否有过心爱的女人，追问着这1000年间这里发生的许许多多的故事，我仰着头，与天凝视，仿佛下一刻也会飞天而去；而这一刻也被定格在丹宁的相机中。她说：“看到你一身红色衣裙站在那里，仿佛是女儿国国王在对上天诉说是什么，诉说是什么呢，是上天对她的不公，还是她对臣民的愧疚！　　望着一眼看不到头的茫茫戈壁，我不由感叹XJ太大了，高原、盆地、雪山、草原、沙漠、绿洲、湖泊各种地貌，给我们带来十足的震颤和视觉享受。如今的古城虽然繁华不再，残存的遗骸却在风沙中沉默着，这里人去楼空，依稀的城郭在茫茫尘土间无声，这里谜团丛生，只剩渐隐的古城在风沙中昭告世人。　　我们利用时间还对周边一些其它石窟进行了考察采风。　　其中比较有特色的是库木吐喇石窟，它在KC市以西，渭干河出却勒塔格山口东岸崖壁上，主要开凿于天山山脉南麓的却勒塔格山西坡。根据石窟分布状况分为两个区，分别称为“谷口区”和“窟群区”。库木吐喇石窟洞窟形制多样，主要有中心柱窟、大像窟、方形窟和僧房窟，此外，还有一些形制特殊的异形窟。洞窟内保存着2000多平方米的壁画及一些塑像残迹。库木吐喇石窟是佛教在龟兹地区繁荣和发展的见证。不管从壁画题材、艺术风格，还是绘画技艺等方面，都较完整地反映了公元5世纪至14世纪间龟兹发展与变迁，也是中原汉传佛教回流的有力见证。