1742年，成化二年。
正月，赵辅督兵十六万人，大破贵州乱民，初步平定贵州民乱。
三月，朱永大破川楚流民。
七月，漠北羁糜卫所兵犯漠南。八月，漠南都指挥焦政战死。漠北的动乱升级。
十月，朱永擒拿匪首，川楚民乱被平定。
十一月，赵辅、朱永班师回朝。
朱见深论功行赏，封赵辅为武靖伯，抚宁伯朱永进封抚宁侯。
1743年，成化三年。
二月，朱见深命赵辅为靖虏将军，王越赞理军务兼纪功赏，调大军十五万，北征漠北三卫。
八月，彻底平定漠北动乱。
朱见深下令，对漠北三卫重新整编，改编为朝廷直辖的游牧卫所，并与漠南的游牧卫所混编。
至此，除贝加尔湖以南的布里亚特蒙古羁糜所，漠南、漠北两省的游牧卫所，全都被明朝直接掌控。
漠南的实控游牧卫所，在洪武年间，便与由李自成、张献忠余部改编成的明朝卫所军世代通婚，至今已经90多年，繁衍四五代人了。
现在，他们的汉化程度非常高，也不需要再遵守“听与中国人为婚姻”和“不许本类自相嫁娶”的法令了，因为他们现在也是“中国人”了。
而这条法令后面还规定：其中国人不愿与蒙古、女真及交趾、吕宋等处土民为婚姻者，听凭本类自相嫁娶，不在禁限。
在正统、景泰年间，他们先往青海、西藏迁移了一批，与那里的实控游牧卫所牧民混编，又在撤销漠南的羁糜所以后，与原本漠南羁糜所的牧民混编。
混编之后，他们也是作为“中国人”，与还没有融入中国的蒙古牧民相互通婚的。至今，也已经各自通婚十几年了。
如今，与漠北三卫的蒙古牧民混编后，他们同样也会互相通婚。
再过90多年，漠南、漠北的草原上，便到处都是说汉语、写汉字、穿汉服、习汉俗的牧民了。
当然，这里的服装和习俗，肯定是要和农耕地区不同的，也会保留许多曾经的蒙古特色。
但没关系，华夏文明是一个包容性非常强的文明。
华夏文明的服装体系中，原本就吸收了许多来自游牧民族的特征，化为己用，华夏各地的风俗习惯也各有不同。
哪怕是农耕地区，南方和北方的风俗习惯，也有很多迥异的地方。
游牧地区与的农耕地区之间，风俗习惯不同，也是很正常的事。
朱见深还在漠南、漠北的草原上，修建了大量喇嘛教的寺庙，专门划分草场给各处喇嘛教的寺庙，让信奉喇嘛教的牧民，将多余的儿子送到这些寺庙里出家，并在这些草场上放牧。
至此，除西藏都司、四川行都司以外，大明境内，已经没有羁糜卫，只有羁糜所了。
明军班师回朝后，赵辅以功进封武靖侯。
1745年，成化五年。
三月，明军往返于四川和西藏的官兵被瞻对羁糜卫所抢劫。
为维护由四川进入西藏的道路，朱见深决定对瞻对用兵。
六月，朱见深授抚宁侯朱永为平蛮将军，与驻扎西藏的彰武伯杨信一起攻剿瞻对，次年将其平定。
九月，准噶尔汗国爆发瘟疫，噶尔丹策零染病去世，准噶尔汗国陷入内乱。
1747年，成化七年。
四川行都司的金川羁糜卫所扩张，再次威胁由四川进入西藏的道路。
四月，朱见深再次授抚宁侯朱永为平蛮将军，偕都御史王越，与都督刘玉、刘聚征讨大小金川。
同年，川楚流民第二次起义。
朱见深派李震与都御史项忠平定起义，招抚川楚流民200余万人。
李震在成化元年，也曾随朱永征讨川楚流民。战后论功，进右都督。
在原先的历史上，朱见深最终在成化十二年，通过设置郧阳府，让流民在荆襄山区入籍，就地垦辟老林，从事农作，开发药材、竹木、铁、炭等资源，彻底解决了流民问题。
然而，在这个时空却不行。
因为前朝安置的流民已经把这里开发完了，没有地方再容纳这200余万流民。
所以，即使他们现在被镇压了下去，但以后一旦活不下去，依旧会发生动乱。
同年，总理全藏政务的颇罗鼐逝世，其子珠尔默特那木札勒袭职。
珠尔默特那木札勒任职后，虐使其下，诛除异己，暗结准噶尔部，监视驻藏勋臣，阻绝邮传军书，危及达赖喇嘛。
1748年，成化八年。
五月，明军平定大小金川。
随即，朱永率兵进藏，与驻藏的彰武伯杨信一起，平定了珠尔墨特那木札勒，将其与其党羽全部诛杀。
同年，朱见深下令，取消四川行都司、西藏都司的羁糜卫，只保留羁糜所。
并向四川行都司、西藏都司再次迁移军户，设置朝廷直辖的卫所，以确保四川、西藏的羁糜卫所不会再作乱。
尤其是由四川进入西藏的道路，必须牢牢的控制在朝廷手里，不能再被羁糜卫所威胁到。
至此，大明境内，已经没有羁糜卫，只有羁糜所了。
同时，将200万川楚流民，尤其是曾经参与过民乱的刺头，迁移一部分到藏区，编入军户，戍守卫所。
明军班师回朝后，论功，朱永许子孙世袭侯爵，王越升右都御史。
1751年，成化十一年。
明朝改西藏都指挥使司为西藏都统使司，统管西藏一切军政事务，仍由北京勋贵挂征西将军印，驻扎西藏，并兼任西藏都统使。
原本，朱见深想要在西藏设置承宣布政使司管理政务的。
但考虑到西藏特殊的自然环境，无法大规模移民，且当地已有一套行政系统，社会形态也与内地不同，没办法推广儒家的科举选拔人才，这才作罢。
最后，在西藏都统使司之下，设立“噶厦”，管理西藏政务。
“噶厦”受西藏都统使与达赖喇嘛共同领导。
而西藏都统使司之下，还设有一些属官。
西藏都统使司所辖的卫所，与内地卫所一样，设立卫学，军户子弟可以参加科举，考取功名，去内地为官，内地也会派遣文官来西藏任职。
但“噶厦”的官员，一般由西藏贵族充任。
