回到鸿胪寺的吐蕃使臣团经过一番商议后决定给大唐一点颜色，禄东赞是既支持给大唐一点颜色，又反对害怕惹怒大唐大唐真的用解放农奴的政策对待他吐蕃，于是经过一夜的讨论总算让他们想到了对策——借刀杀人！
想到了对策的禄东赞在鸿胪寺里那是上蹿下跳的寻找着替死鬼，终于在几天后找到了一个替死鬼——倭国！之所以禄东赞心里称呼它们为倭国，那是因为禄东赞在学习吐蕃文化的同时，也系统的学习过中原文化，是个地地道道的汉人通，要不然也不会年纪轻轻就当了吐蕃使臣，既然学过汉文化自然就知道倭国名字的起源，东汉年间日本遣使来朝，光武帝刘秀见他们身材普遍矮小便赐名——倭国！后世还出土过倭奴王印，可能它们也知道倭国名字不好听，后来站在中原人的角度上起了名叫什么扶桑，日本！因为它们在中原的东边，日出东方所以它们自诩日出之国，更是在隋朝时期给隋炀帝的国书里写到：日出处天子至书日没处天子无恙”，称日本君主为“日出处天子”，称隋朝皇帝为“日没处天子”。隋炀帝看到后非常不高兴，对鸿胪卿说：“蛮夷的书信如果有无礼的，就不要拿来给我看了。”
而日本遣唐使也是急需知道大唐的实力来确定双方的关系，于是和禄东赞那是一拍即合，双方约定在下一次大朝便由日本提出和大唐比试比试的提议，禄东赞以及这几天他联络的能有负责给日本摇旗呐喊，目的也都是相当一致——测试一下大唐的国力，内容也是五花八门，第一题是比武，毕竟以武立国为国才是国家稳定之根本，没有强大的武力支撑你再富裕也只能是别人碗里的菜，典型的例子就是宋朝，第二题就是比文彩，诗词歌赋琴棋书画也都得比一比！这个既然它们都是受汉文化的熏陶，自知这个不可能赢，不过要是目的太过明显也容易激怒唐朝不是，所以说比文采只不过是给大唐一个错觉而已，至于第三题就是比工匠的能力了，届时有他们随机拿出一个代表作，让大唐工匠做反之大唐也拿出一个代表作让他们做，看谁复刻对方的产品用时最少者获胜，至于第四题吐蕃拿出了一个九曲玲珑珠让大唐来破解，第五题就非常有意思了，一个铁球和一个木球同时松手那个先落地！
这五道题是他们这些使臣团里的聪明人想破脑袋才想出来的，比武很好理解就是想测试一下大唐的武风，至于文采也不光是麻痹大唐的，还有试一下大唐朝堂之上的文臣能力的意思，毕竟以武立国以文治国嘛，朝廷的大方向还是那些文臣决定的，至于工匠的比试就更简单了，一个国家的工匠不强，这个国家是走不长的，工匠才是推动社会进步的重要一份子，至于那个九曲玲珑珠，纯粹就是考验大唐朝堂之上的哪些大臣的反应能力的，最最关键的是最后一个题，铁球和木球那个先落地那个，自从禄东赞知道了两个球同时落地后，凭借这个已经让他赢了别人无数次了。
大唐朝堂接到了番邦的挑战书后，李二心里也是无比的重视，作为一个帝王不容许自己的帝国输给哪些名不见经传的小国，因为他丢不起哪个人，于是紧急召集在京的五品以上的官员上朝议事，由此可见李二心里的重视程度，这要是谁在这次比试时输给哪些番邦，估计这辈子也就那样了！
