偶尔还会有人请他下地，他也不会拒绝。
“小佛爷，这趟活搞得不错，尾款在这里。”林场把尾款交给他，总算是心甘情愿地尊称了一声“小佛爷”。
自从道上一些一起下过斗的人传起来，他们才知道，原来最近声名鹊起的玉扶疏就是九门提督家的那位小佛爷。
见过一次的人都不会服这看上去才八九岁的孩子。
但只要下过一次地，这些人就会心服口服，自觉尊称一声“爷”，久而久之，“玥儿爷”这个称呼倒比“小佛爷”更广。
张玥对此没什么反应。
“小佛爷，我这里还有一个大墓，不知你有没有兴趣合作？”林场给他递过一张纸，上面是苏家夹喇嘛的消息，给他出的价比如今的身价还要高上一点。
这道上，有些事情非扎堆做不可。
比如说有些深山老林里的大斗，一个人绝办不来。
一来太多必要的装备一个人背不进去，二来好东西太多一个人也带不出来。
这种古墓一般环境极端险恶，能走运活着打一个来回也不错了，再要两三次的冒着风险进去，恐怕谁都不愿意。
由此，独行侠并不多见，甚至没有。发现了一个大斗，自己人吃不下时，这种情况，就会有一个人出来牵头。
古时候叫“捉斗”，如今的行话叫“夹喇嘛”。
但喇嘛里像张玥这样的人，既不负责又不打下手的，身价还十分高昂的，就是看支锅的。
用俗话说就是行家里手，来压阵的，文雅一点也可以说是顾问，毕竟在这行里，大墓往往伴随着许多凶险的机关，没人想拿命开玩笑，多了个靠谱的行家，就是多了一层保障。
但又不是光当吉祥物，什么内容才值什么身价。
他们雇佣了张玥之后，张玥就会跟着下斗，出现什么机关守墓兽，都是他的活儿。
张玥正想说自己累了不想接了，忽然又改了主意。
“听说隔壁是易王的疑冢，苏家把里边翻了个底朝天也没找到要找的东西，反倒是发现了另一个并向墓。”
“我去。”
这湖北苏家的苏林生是个纯正的北派摸金校尉，在道上有一定名声，这回夹喇嘛却夹了不少南派的人。
当然，张玥不算，他下地是自己经验结合的功夫，这里学点那里偷点，既不算北派，也不属于南派。
带了几个伙计，张玥一路向北来到了襄阳。
跟喇嘛头碰头，交换了情报，不过两天就径直来到了余公岗。
话说这边的人把到田里做农活叫“下湖”，因此这些地区的盗墓贼预约行动也喜欢说“下湖”，如果结束盗墓，则叫“收工”。
张玥初听还不识得，以为要入水，听多了几回才知道这原因。
只觉得这些道上的人真是认地盘，这么多土话黑话，生怕人能听得懂。
确而是怕人能听得懂，不过拦不住雷子，倒是把自家的喇嘛整不会了。
喇嘛头带路，左拐右拐，来到了施坡北边的蔡坡山上，由一个精通寻穴功夫的筷子定位。
喇嘛头管那人叫陲头，似乎有一定名堂。
俗话说：三年寻龙，十年点穴。懂得点穴的人，可以根据山脉走势、日月星辰，准确找到位置。
不知他念了什么，掐着手算，左右望着布局，然后从包里掏出一个罗盘。
最后掐中的位置，陲头跟他手下伙计使了个眼色，那伙计便拿出了一个钢扎子。
“扎子”是一种特制的工具，由钢筋拼接而成，携带和组装都很方便，性能比传统的“洛阳铲”要好用很多。
伙计把组装好的扎子扎进土里拔出后，通过带出土层的颜色变化，判断地下的古墓，这就是探穴。
陲头的确有点名堂在身上。从山包的顶部直接打下一个盗洞，下去查探的伙计说，直接打到了墓室。
恐怕他也是十分意外，但这不妨碍他骄傲地扬起胡子，得意洋洋地咧开一个“谦虚”的笑。
张玥跟着众人一起下洞前，还瞧见他宝贝似的亲了一口自己的罗盘。
向下直打的盗洞，为了防止土层支撑不住重量塌陷，打洞的伙计用的是“之”字形走势的特殊打法，还省力安全。
往下到底时，已不知拐了几个弯了，估计竖直要超过九米深。
长方形的竖穴土坑，以北向和东向为主，几乎都有葬具，几个老坑头已经嗅到了不同寻常的味道，恐怕这并不是筷子头以为的那样简单。
“这做墓的惯会骗人，这可是个大墓啊。”其中一个人边在东南角点上了一根蜡烛，边感叹，眼中的贪婪毫不掩饰。
看这规格是个“五鼎墓”。
一椁重棺，长约两米八，比张玥还要高，黑而重，几个伙计没说什么，熟练地搭手撬钉开棺。
“哦，是个挺西。”筷子头说着，跟一个伙计把袖子卷起来准备摸尸。
挺东是男尸，挺西就是女尸。
到达椁室内，开棺盖后，要摸取粽子身上的宝物，从头上开始一直摸到脚，确保不会遗漏财物，这叫摸尸。
摸尸也是一门讲巧的手艺。
不仅要快，常年封闭的粽子开棺后会产生有害的气体，摸尸的人就将直面危险。
还要准，熟练的摸尸人能准确地摸到宝，不会漏货。
更要够狠，不论粽子模状，摸尸人不能怕，也不能畏缩，该动手就动手，古人会在尸体的一些器官内放入玉器防止腐烂，这些细节自然也不可以放过。
接着就是用手摸触出土的水货了，凡行内的高手所过手的文物不计其数，面对这些盗出来的宝物，有时并不需要用眼睛看，只要抚摸一下就可知源自什么时代，价值几何。
