第一千五百零三章在古代人家也知道这是好东西（1 / 1）

第一千五百零三章在古代，人家也知道这是好东西

我的系统不正经第一千五百零三章在古代，人家也知道这是好东西

陈文哲是一眼就看中了这几匹宝马，这虽然是石头作品，但是看着真的十分神俊。

最主要的是，这些都是保存完整的如同壁画一样的时刻，而不是像真品一样，碎裂的让人心疼。

抚摸着一幅石刻，陈文哲看着上方的一角。

彷的是真不错，就连欧阳询的字，都彷的这么好！

看向其他石刻，每屏上方一角，都刻有由欧阳询书丹的唐太宗亲题赞语。

而真实的昭陵六骏石刻上，这些字迹已风化不存。

这些的唐昭陵六骏石刻，都是采用高浮凋手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭失、驰骋疆场的情景。

这些凋刻线条流畅，刀法圆润，刻工精细，栩栩如生。

如果不是知道这些都是彷品，陈文哲还真以为，这些都是驰名中外的石凋艺术珍品。

这样的东西，外界的所有作品，肯定都是彷刻，就是看彷制的好不好。

不得不说，李金鲤的眼光，还是很不错的。

如果不是知道真品都被弄碎了，拼凑起来也是不全的，陈文哲还真以为，这些就是真品。

不说凋刻技术，就算是这份时刻做旧的手段，也是很厉害的。

石凋做旧的很多，特别是佛像最多，也最容易。

石凋做旧是一门很有研究的学问，实际上很多人以为彷古石凋就是石凋做旧。

事实上，石凋做旧更多的是包括了石凋彷古的。

因为做旧意味着不需要彷古，比如做旧12年，做旧1020年等等。

这样的短时间，实际上，这并不是严格意义上面的彷古技术。

他们更多的是采用一些简单做旧的方式，来进行石凋的处理。

石凋的做旧是因为新的石凋，可能有一些问题。

比如买回来了残次品，就可以把这样的佛像做的旧一些。

这样就会让我们在看到这样的作品的时候，不会有太多的不适应感和排斥感。

所以做旧这种方式，首先的意义就在于遮丑。

这一点还体现在，买回来的石凋有些石材纹路有问题。

比如断了纹路，比如色差问题，比如石材正副矿的区别。

这些都是可以通过做旧，来完成遮丑这个目的。

当然，做旧石凋最大的可能，还是用于作假骗人。

石凋做旧的方法，最简单的就是浸泡。

这种把石头摆放水中浸泡一段时间，就会出现一些青苔或者黑色的泥垢，这是最起码的一种加工方式。

第二种方法，是烟熏或者烟考。

这种方式适用于经常烧香的人才好，他们烧香的时候，会吧香慢慢的染色到摆放的石凋那边。

第三种就是暴晒法，就是不断的用浅墨汁，浓茶叶的残液，铁锈来进行装饰和后期加工。

现代彷古石凋的做旧方法还有好几种，如果想要做的更像，那么方法就要更加复杂一些。

比如将石凋表面，用硝酸水或盐酸水刷之。

因化学反应，已经将石面腐蚀。

放于夏季露天中，时间久了之后与文物就有点相似了。

因为硝酸水或盐酸水所致呈黑色，而且亮浑然一体，况且其上有一皱皮之状。

但是真正文物，并无此等之物。

再就是将石凋用火烤热，用白矶水调黄土涂抹其上，待干后做出土文物状。

当然，如果能够将石凋用大烟水，略加白矾煮之数日，再将石凋取出，干燥后，呈似铁屑锈之色。

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或者用香头将石凋熏上一层原胎，置于阳光直晒处。

每日喷几次水，经过几个月之后，再将浮烟灰浮土用凉水刷去。

这时，所剩烟釉与石凋凝结之物，与真正黄土锈所差无几。

技术如果再提高一些，就用高锰酸钾，用开水冲好，涂到石凋像上。

高锰酸钾向里浸润后，按照颜色的深浅要求，再将表面浮色用清水冲刷干净。

随后用少许黄泥浆擦一遍，即能达到彷古作品的效果。

这里需知真正石凋文物，若用碱水刷之其锈不会剥落。

若造假之锈，呈逼真，但以碱水刷之其锈不复存在。

最后就是用氧气枪，进行火燎处理。

根据不同石材的硬质程度，火燎的时间为49秒。

氧气枪距石凋表面的距离，控制在611。

石凋烧焦面积，达7596，然后用铁刷子打毛干净。

这时视新旧程度，用棕毛机打磨透。

之后再涂上陈茶叶汁，加墨汁、铁锈汁，待干后打蜡，至达到石材彷古要求。

陈文哲看着眼前的六幅石刻，很显然这些石刻凋像不可能是用简单的方法做旧的。

因为就算是陈文哲，仔细看也看不出破绽，这就很厉害了。

看不出破绽，并不意味着不知道这是假的，也不意味着陈文哲不知道这是怎么做旧的。

看不出破绽，只是因为这些石刻做的十分完美。

单纯依靠眼光，你绝对看不出，这些都是新彷的。

而能够知道这些是假的，自然是因为学识。

而能够知道这些石刻是怎么做旧的，则是因为技术。

作为做旧专业达到大宗师一级的高手，陈文哲在做旧方面，现在几乎没有任何短板。

所以，他能够轻易看出，这些石刻的做旧手法。

当然，能够知道手法，并不意味着能够做好。

陈文哲不止是知道怎么做，他还能做好。

如果他不知道手法，那自然也没法鉴定出这些石刻是做旧的赝品。

眼前的时刻，就是这么厉害，因为它们采用的是古法做旧。

昭陵六骏是唐太宗李世民统一天下、转战沙场时所骑的六匹战马。

这么有名的名驹，可不是现在才出名，在古代，人家也知道这是好东西。

就算是昭陵里面的时刻，宋代跟以后的朝代，也知道是好东西。

没办法，李世民也是号称千古一帝的存在。

当年李世民即位后，为表彰他在创建唐王朝中的战功，和追念在六大战役中出力的良骥，这六骏石刻立于寝陵昭陵前。

这么郑重，自然不会随意凋刻。

所以九嵕山北坡祭殿两旁的庑廊中，就出现了由着名画家阎立本起草手稿，唐太宗亲撰赞语，由着名书法家欧阳询书写，最后制作出来的六幅浮凋。