第一百九十三章治世之道
王穿此时在王尚书府上酒已过三巡，晚席已散，此时陪着他的依然还是礼部王尚书。
已入六月，天气更加炎热，再加之饮酒之后，更是浑身燥热无比。
现在王穿坐在尚书府内一个高高的小亭之中，正与王尚书品茶闲聊。
“尚书大人，看你府上的格局到像是江南一带园林的风格，虽然府邸占地不大，但却亭台楼阁，竹菊梅兰松都应有尽有，却又少了一些奢华的布置，府内有如一副山水画，人居于其中，亦如在画中一样，心情愉悦，闲趣自得。
此时趁着这夜色在此品铭更是独居于闲适之处，却又可以看见京城大部分繁荣的夜景，看着那些繁忙的身影，十分有趣。”
王穿没事找事，却先是夸赞了王尚书的与众不同。
到也说出了大隐隐于市的乐趣所在。
王尚书也只是微微一笑道：“统领大人此说到也让老夫欣慰，老夫确实是江南苏州人，而且早年一直在江南地方任职，对于江南水乡十分了解。
可老夫却与东林党那些学子仕人们并不一样，老夫家道中落，深有感怀，与东林党也政见不合，而他们自然也不屑于与我这种迂腐之人同流了，统领大人尽可放心。
至于说身居闲处，坐看风云变幻，老夫到还未到统领大人的境界，不敢以此自居了。”
王尚书一听王穿的话，其实就明白王穿的意思，但事实上东林党也非是完全代表着江南一代的学子，当然在江南还有苏党，与东林党并不相容，只是后世一直会认为，东林党其实就是江南仕子**，其实不然。
而东林党起源东林书院，听王尚书的语气，自然是无法入得东林书院之人，自然不会与东林党一体了。
从整个府中布局来看，王尚书也是一个孤高自傲之人，所以院中才会有松竹梅岁寒三友，而菊花更是自古读书人最爱，从这一点其实已经可以表达其身份与志向，只是王穿还没有这么敏锐的心思，才会多此一问。
“对对对，是在下以小人之心度君子之腹了。”
王穿到也是一个直爽之人，更难得的是善于自我否定，并不会把自己看得很高。
毕竟凭着现代所说，虽然在一些物理化学常识上比古人知道得更多，但那现代知识其实也有局限性，时代性，来到古代其实并没有任何优势，因为科技的发展是均衡的，有深深的局限性。
相反，在古代科技虽然不发达，但所学却十分渊博，几乎囊括了前人所有的智慧，所以王穿在这些人面前显得更肤浅。
而且若是现代人与古人相比，更会少了许多情调，多了许多铜臭之味。
“统领大人到是真诚，若以此时统领大人的身份地位，许多人都会忘乎所以，少有自醒其身的，统领大人虚怀若谷，正是我大明学子，包括那些东林学子所不俱备的。”
王尚书说完也是十分感叹，看起来王尚书也是深懂古人智慧，并没有拘于一格。
“尚书大人通古知今，不知对于东林党人与及现在把持朝政的魏忠贤**如何看，将来若信王爷能继位，那么尚书大人必然是信王爷的重臣，对信王爷治理天下有何好的建议。”
王穿还是试探着依着自己所知的历史，想问一问王尚书的想法，这也决定着他是否需要为信王爷打下清除魏党的基础，也关乎王穿此时选秀的决策。
“统领大人此话当另作他讲，信王爷此人虽然年少，可性格略显孤僻，也是因为自小的原因，孤僻之人必多疑，此是信王爷最大的毛病，若说信王爷所信任之人，怕是除了他身边的太监王朝恩之外不会再有他人了。
老夫虽然有心，若信王爷它日能荣登大宝，就算老夫还能事君，那老夫也会告老还乡，不会再奉任何天子了。”
王尚书的话还是让王穿十分意外，毕竟此时的王尚书可以算得上是信王爷所信任的大臣，要不然不会把周若水之事交与他来办，从这一点看，信王爷对王尚书的信任甚至比王穿更甚。
当然这里边也有其信王朱由检的谋略，与礼部尚书交好，其实也是为将来继位着想。
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因为宫中司礼监及礼部是举行大典的主要部门，有王尚书支持，相当于有了继承正统的礼法依据。
“尚书大人何出此言，良禽择木而㮩，择明君而侍，难道尚书大人只是因为信王爷多疑之心而觉得他不会是明君，还是另有其它隐情。”
“统领大人多虑了，明君与否其实并非天下太平的关键，自大周取商而代之后，周公旦深知天下太平之理非在于治，而在于顺其规，依其礼，在于一个稳定安居的局面。
所以周公旦制礼以规百姓，制礼非只是为了上层权贵，同样非是为了百姓，而是协调整个社稷运行，就好比天之道一样，有道运行其中，那么天地自然。
制礼就是学习天道之行。
春秋时，百家争鸣异彩纷呈却是乱世，历经各朝各代，不论谁当天子，实则以稳为重。
大秦之时虽只有两世，但却统一了规矩，清除了许多异端学说，为后世打下大一统的基础。
到大汉之时，董先生独尊儒术，其实也只是为求天下稳定而已，
自此之后，无论中原大地如何纷乱，最终都会合久必分分久必合，而只要一合自然还是回归正统之治。
大唐之时若无武则天，为争皇权必然大乱，自无其后的开元盛世。
而到了唐明皇之时，大唐兴盛已至极点，可一次安史之乱就让大唐失了根基，由此可见动乱之源非在于集权，而在于权势不均。
就如同万历先皇之时，内阁首辅张大人统领内阁几十年，而皇上深居后宫，多年不上朝，几乎所有大小事宜皆由张大人把持，若论及其权势，比之现如今的魏忠贤还要强不多知少倍。
可万历帝纵然不上朝，天下自然依规而治，有如天地之间万物依道而自然而生自然而灭一样。
只是张大人权势一失，权势就像散落的金银一样，引得众人争执，由此大明也一直动荡不安，失了稳定，民生艰苦，先皇仁善，却也无力回天，成为朝臣争斗的牺牲。
而皇上继位之后面对东林党与魏党之争也只能择一而选，当然这也是皇上英明之举，若任东林党与魏党在朝堂之上争斗不休，那么国自失其基，又如何抵抗外敌。
所以老夫对于东林党也好魏党也罢，其实都没有成见，此时魏党势大，自然也是有利有弊，利于稳定，却又不利于开明纳谏。
但如何来评判此事，当以百姓是否安居为准，而非是谁当权为准。
东林党当权之时，也有许多异议朝臣死于非命，与魏党其实并无区别，朝权之争历来如此，无辜牺牲总是难免的。
至于老夫为何会选择退隐，统领大人应该知道其中原由了吧。”
王穿一听也是陷入沉思，他所认识的历史其实未必是真正的历史，此时的王尚书所言到是看得通透，以史为鉴，也符合整个中华文化的传承，权力的统一与稳定才是最为重要的，而非是以智治国，以智治国国之贼也，智必致乱，这是因为人的私欲决定。
若依着王穿所认识的历史，崇祯朱由检之所以如此辛劳却无法延续大明江山，其实非在于只是后人一些人所言杀了魏忠贤。
而是过早的杀了魏忠贤，当魏忠贤所掌集权一旦扩散开来之后，没有一个人能代替集中权力，反而让权力分散以引发更多争执，以致于朝堂纷乱。
若朱由检不是如此急切的杀了魏忠贤，而是慢慢培养另外一个贤能之人以代替魏忠贤，那么或许不内乱的大明可以延续下去，甚至于让后金没有任何机会，就算后来朝代更替怕也没有后金满人什么事了。
（这也是个人想法，非是为魏忠贤洗脱，朱由检在继位一年之后就杀了魏忠贤，这让魏忠贤一直集中的权势又成为众人相争的对象，整个大明朝堂才会不稳，也正因为如此袁大督师才会被杀，这也正是朝堂权力相争的结果，也才给了后金机会。
而传朱由检死时已真正成了孤家寡人，其实也是因为那时的朝臣都忙于争权夺利所致，如果大权集中在一个人手中，或许大明还不会如此短命了。
不过天要灭一个王朝，最后自然是天灾不断，人祸不断了，而这也正是天道循环。任你有通天本事，其实都无济于事，这就是历史的大势所驱。纵是朱由检比他的历代祖宗都既勤又俭，可却也无法挽回。）
“原来如此，尚书大人看得透，也不恋于权势，这是许多人，许多读书人看不透的事，能得能舍，能进能退知时顺势方为君子呀。”
王穿此时也是十分感叹，历史总是有着惊人的相似性，之所以人们不认为历史会重演是因为人们还站得不够高而已，被一些虚幻之相所迷惑而已，就好像秦始皇想不秦二世而灭，李世民也想不到只有三百年，这些开创盛世之人一旦迷于盛世之惑，就会自己也觉得自己了不起，可当一两百年之后，当大家都忘记了建大业之时的艰苦历史之时，那也是到了改朝换代之时了。
“老爷，承恩寺那边好像出事了。”
此时一个家奴也是匆匆赶来向尚书大人汇报着。
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王穿与王尚书一听，都同时看向承恩寺方向。
只见此时天空之中佛光闪耀着，虽然看不清人，但却十分耀眼。
“尚书大人，看来是有妖邪去承恩寺挑恤，如此好戏，在下不可不云，在下也先行一步了，告辞。”
王尚书虽然疑惑，但却并不发问，也是起身行礼。
“统领大人慢行。”
