第一百五十一章梅花易数
“木秀于风，公子又坐于此树之下，当是双木为林，此为风卦，风上风下已。
刚才公子进三步欲走，退两步为回，共计五步，正与此双木相符，双木可为双风，上风而下风，是为风中第五卦，正是巽为风卦。”
王穿一听，此时脑袋瓜也是嗡嗡作响，没想到算卦竟然如此复杂，不仅以字算卦，而且还要仔细观察。
刚才他确实是走了三步想进茶馆，却又退回两步，正好五步，只是他不知道这五竟然还有用处，他也知道点皮毛，八卦为天、地、风、雷、火、山、泽、水，而八每一个卦又演化成八个卦，共六十四卦，而巽为风卦正好是风卦里的第五卦。
如此一来自己所写木字与此时环境相符，可以得巽为风卦，再根据自己所走的步数也同样可得巽为风卦，相互验证，看起来十分精准。
如此看来，若是真的想当一个所谓的“江湖骗子”算命先生还真的不是一件简单之事。
此时王穿到是真的有兴趣了，而且对这个老先生的态度也完全改变，不敢再轻视了。
“那老先生这木字又作何解，这巽卦又作何解呢？”
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王穿十分谦虚的请教着，也想知道这其中的玄乎。
“木字刚才老夫已经说过，木秀于风，风必摧之，幸好此时公子已然坐下，所以此灾已解。
（这里也间接的在说中了刚才王穿的心理，一开始有些傲慢，觉得自己了不起，就如同一棵在林中高高长出，却又与众不同的树木一样，若是遇到大风，必然会被折损，而此时王穿坐下，从形像到心理变得谦虚也说明王穿懂得此理，不再傲慢，也不再“木秀于林”，这样灾祸自然可解，风也不会摧之了。正是一语双关。）
而且独木难成林，此时公子外于树荫之下，已成林自然是指将来之事有人帮之，不会孤立一人行事。
纸可书木，木亦可生纸，纸与木正是相生而相成，纸可生火，木亦可生火，它日必可光耀如日（天为乾，日却是火）。
可若刚才公子进入此间茶楼，那就会变成困字，自困其中，危险重重，难得解脱。
若从巽卦来看却也是劝人谦虚有益，满招损之意，是要公子小心应之，做任何事皆应慎终如始，不可为当前小得所惑而失了谦虚之态，最后招致祸事。
（巽为风卦的相辞其实与木秀于林的含义又是一样的警示，而慎终如始亦是出自道德经，慎有坚持己见，谨慎的意思，当然也有持之以恒保持着初心的不变的意思，这样大家就明白慎独的意思了，而这个独就是本心。）
巽，小享，利有攸往，利见大人。
长风相随，吹拂不断，君子以申命行事，意思是顺风而行可得顺境逆风而行必遭大难。
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（风顺风而行，也顺水行舟之意，也可以理解为顺其自然，顺势而为，这样才有利于出行，有利于遇见大人。
大人可解释为贵人，也可以解释为高人，更可解释为能在关键时刻提点自己，解忧助困之人，简单的说甚至可以解释老师，比如小学阶段大人可为老师，是小学老师，中学阶段小学老师已难称大人，会遇上中学老师此大人。
这些人都是在某个阶段可以为你改变势的人，当然未然真的是遇上，又比如说当你想生二、三胎的时候，国家此时政策放松，其实也可以理解为大人，不可把大人固定理解为一个人这么简单。）
此卦初六辞为：进退，利武人之贞。
顺从天命，不带成见，意志坚定才能临危不乱，意志坚定者是为武人。
这是巽为风卦的开始，表明进与退皆可，风势未成，那么人也会左右不定，进退两难，这个时候需要的是武人之贞，贞可此地可以理解为意志坚定，坚持自己的方向
九二辞：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
（这里普通的易经解释为人生病了，只要听从那些医师巫师的祷告就可以无咎，其实并不正解，风与雷其都是从地生出，而火与水则是从天上出，那么兑泽就是天生，而艮为山就是地生，正好天与地相关的都是四卦。
所以风起必从地下而发，并非像普通人想像的风从天上来，而床亦非指病，床可以指所居之位，所处之所，风从身后起的意思，那么此时顺从于古人之智，自然可以无咎。）
九三辞：频巽，吝。
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事出无奈，勉强顺从，虽心有不甘，却又无可奈何。
（这是普通的过程，但凡到了九三阶段，人会开始浮躁，会有纠结于改变，又好比一句良言，一直在耳边响起，初听会十分受用，可到中途人就会蒙生退意，会觉得烦，觉得心有不甘，觉得选择错了方向，吝代表着后悔，悔意。）
**辞：悔亡，田获三品。
有心栽花花未必活，无心柳，柳自成荫。
（悔亡不是后悔死了，而是不再后悔，悔意消失，再坚持正确的方向。所以才会田获三品）
九五辞：贞吉，悔亡，无不利，无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
做事不可无疾而终，只要坚持己心己见，必然会有收获，开始未必能成，但结果自然可得满意。
（无初，代表着顺道而为，而道所为之自然是有万千世界的结果了，这就是最开始并没有想过得到什么，但结果总是会让人满意的，先庚三日与后庚三日也可以解释为一件事所经历的直伏曲折非是一帆风顺。）
上六辞：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
终必有归，若终而再坚，必会带来凶险。
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（此与乾卦一样，上立都是返的意思，九五已然达高位了，到就六就物极必返，当风再回到床下之时，这个时候已经丧失了一开始顺势而为的条件，若是再坚持下去，必然会遇到危险，这就需要回，也就是返的意思，由高至低波浪一样，由此又会进入另一个卦相。
大家看我的解释就会知道，其实六十四卦每卦都是一个周而复返的过程，读懂乾卦至关重要，而此卦的解释其实与乾卦一脉相承，若依普通易理解释会把这六卜抽出来算，这其实是错误的，易经成书之初其实是先有相，再有卦，而非是先有有卦后有相的。
所谓相其实就是天相，天相非只在天，而在于天地自然之中，所以观相非是抬头望天就叫观相，观相是看天地自然的变化，人情世故的变化等等，这样再用天地之间的这几种元素组合以表示这种相从开始到最后的结局过程。
那么变卦呢是指相发生了变化，那就必须重新调整，变成另外一个卦来解，而不是再守着本卦来解。
如果说此巽为风卦第一风起床下之时，你若已然没有依此卦而行，那么就已不能再依此卦来解，毕竟一开始事情就背道而行，再依此解得出的必然风马牛不相及了。
这一章回顾一下，也是很久未解卦了，所以也给读者们讲讲本人对于易的理解，与大部分人都不一样，大家不必纠结。但从单卦解的来看，其实大家都可以看到，从九一到上六，其实都是连贯的，而且六十四卦许多卦辞都是相通的，相联系的，当此卦一变成另一卦的时候，你去找变卦的卦辞来看，意思可以顺接着，其中最明显的就是最后两卦既济与未济，简单说就是事情成与不成，卦辞都是小狐狸过河来表述。）”
老先生把卦辞说了一遍并未作详细的解释，也并未有所征对。
而王穿听了也是一头雾水，不知所以。
若说前面的话，王穿到是听得明白，正是自己此时所想，一时起一时落，心里也是意得志满的，而且所谓木秀于林风必摧之，其实也是道德经所言，此时的王穿到有些像这一棵木，太过注目的，这样必然会被摧毁，引来灾祸。
所以这一卦其实是让人谦虚谨慎，小心从事，顺天顺民之意，而刚才老者也说过，好在此时王穿已经坐下。
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坐下其实还有另一个意思就是放低了身段，这样就不会让人觉得高高在上，这显然说的是并没有让礼部马车送自己到府上，而是中途下车，这样身段自然降了下来。
至于卦相所言小享，利有攸往，利见大人，似乎是在说有利于出门走走，有利于会见王公贵族，可他却又确定。
（其实这一句已然应验，大人许多书上说的是王公贵族甚至于天子，其实并非如此，所谓大人相对于小人而言，大人可以指能给自己指明路之人，可以解释为贵人，也可以解释为在迷惑之时，指点方向之人，其实这个老者亦可称之为大人，若有不明白的可以去看看道德经。）
“老先生之言到是让在下满意，在下是有些小成而骄傲，幸得先生提醒，日后自当谦虚谨慎一些不可自得。
只是这九一至上九之辞当又作何解，若说九一之说，当也符合在下此时之情景，有些左右为难，依此卦辞当是要让小子不要带着过去的成见来判断当前之事，而应坚定意志才能临危不乱，若是心意不坚，自当受难。
至于九二其下，小子到是难与理解，还望先生诠释以解此疑。”
王穿此时对着老先生一揖，到也是十分恭敬，语气也十分诚恳。
“公子之命已是天意，易经八卦是为一个过程，一个往复，既空空而来，自空空而去无所牵挂，吉与凶其实都是相对而言，不可尽信，亦不可全信。
巽为风，风在天，来是风意，去亦风意。
公子可把风看作天之旨意，那么此卦就好理解了。
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九一为初，事之初开，只要顺天意而行，不带过往成见，坚定信念，自可顺势而为。
二、三、四为经历之过程，风上风下。
床下有风，是为风在其背，顺意而为，病可愈，忧虑可解。
可风助风势，会让公子不厌其劳，自是公子本事过人，所以一直受命于天。
最终之时事必有成，只是最终之时，若风再其背，若不知回返，自然不利。
此是八卦之理，卦卦相通，却又卦卦往复，有如人之一生，生而有死，死而有生，由生到死，由死到生，生生不息。
卦不可算全，公子日后慢慢领悟即可。”
王穿听着心里像是明白，又像是不明白。
来时空空，王穿来到大明的时候身上连半片纸都没有，可现在已然不一样了，不仅算得上是衣食无忧，而且还受命于皇上，受着许多人尊宠，从这一点看，王穿显然不是空空了。
可最后却又要空空而去，这一点王穿还是有些难与接受。
但人若死了呢，那么不也就空空如也了，难道说这老先生所言是说自己将来会一死。
可再一细想，世人皆有一死，这又有何担忧的。
难道不是死，而是悟道成仙，那么自然也是空空，这种话似乎又有些佛家的意思在里面，但凡能放下一切抛弃一切的才可能成仙成佛，那么成仙成佛之后于世间自然是了无牵挂，空空如也了。
而这个风来自天上，受命于天，是否就意味着受命于天子，这风是不是就代表着此时的天子之意。
一开始受命于天，顺风而行，最后却又要回返，那就是逆风而行吗，也就是最后要面对的就是天子朱由校。
王穿此时沉默着，半低着头，身子也躬着，再加上衣服并不显眼，到是像一个遇到困难的人，正在求着算命先生给指条明路一样。
而此时茶楼里却走出三个黑衣人，大白天的十分显眼，而且看他们的样子有异于京城百姓，并不像京城附近之人。
这三人出门之后也是看了算命先生一眼，却并不在意，就这样从树边匆忙的走了出去。
王穿刚才还在捉摸着老先生的意思，可此时也是恍然大悟，这些人看着妖里妖气的定然不是什么好人。
而老先生刚才所言若是进了此茶楼必然木变为困，就是自己会遇上这三人，遇上麻烦陷入困境。
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“在下谢过老先生，如老先生所言，卦不可算全，在下也不想过多追问。
只老先生算人如此之准老先生为何不为自己的女儿算上一卦呢？”
王穿此时经刚才三个妖人之事也是灵光一现，再看其招牌马上明白过来。
这里距信王府不远，这个周神仙是谁他现在已然明白，当就是那个秀女周若水的爹周奎，也只有这个人才能让礼部尚书都十分恭敬，也只有他才会如此博学。
“公子天生聪慧，只是一时心迷，小女之命自有天数，老夫纵然会算，却也不能改命，公子既知何必要问，公子既受天命，顺势而为，老夫原本有求公子，可现在也不敢求了，小女命也不可改也。”
此时算命先生周奎也承认了自己的身份，连连叹着气。
王穿此时也知道，这个周若水将来必然是皇后之命，可嫁给朱由检却又不是什么好事，毕竟最后大明灭了之后，这个皇后娘娘命运也会发生巨大改变。
看此样子，周奎所求却正好与秋月夫人相反，他并愿意自己的女儿被选入宫中，而是希望王穿改变她的命运。
可刚才因为王穿所算是顺天承势之卦，若是不选周若水为信王妃，那么此时就已逆势而行，吉会变凶，最后的结局也难料了。
所以这个周奎被王穿揭破身份之后才会如此叹气。
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“周老先生，不必如此叹气，既然过去是空，将来是空，那么纵是自己女儿也不必但忧，良人自有天佑，想来贵女儿自当有福之人。”
“不错，不错，得公子提点，老夫也心慰了，老夫家住此巷子深处，若先生有闲隙之时，亦可来找老夫，老夫甘受教诲。”
此时周奎已然收拾吃饭的家伙对着王穿一揖，这到让王穿有些意外人也是一楞，只在这一楞之间，周奎已然走过了马路，朝着自家的小巷子走去。
王穿一想，看来这个周奎确实名副其实，若说不是神仙，至少也算得半个神仙了。
能算到今日他有困局，所以特意来此等着自己，解了自己之困，又让王穿算卦，以求解自己女儿的命数是否有可改之机。
毕竟此时他的女儿的命数与王穿紧密相连，若王穿能改，那么自然也可以改他女儿的命数，可算来算去，却是顺天承意之卦，那么他也没有办法。
若说此时的天子是朱由校，天子之意可视为天意，那么将来朱由检当了皇帝，朱由检之意又变成了天意了。
而他的女儿周若水之所以会被选成此时的秀女，自然也是朱由检之意了，所以他才会感叹，天意不可违，纵然是他这样的半神仙都无可奈何。
而此时王穿也明白自己要做什么了，朱由校是想让王穿对付魏忠贤，而依自己所记忆里，魏忠贤死于朱检登基之后，那么依此时魏忠贤的本事，显然朱由检完全不可能在登基之后就能除掉魏忠贤，那么只有一种可能，那就是借助王穿之手，在这一年之中为朱由检清除魏忠贤的党羽，为清除魏忠贤做准备。
可若依后世一些人来说，若说朱由检不杀魏忠贤，或许大明江山就不会这么早被后金所灭，王穿又开始有些矛盾了。
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但就如同刚才卦里所言，不能有所成见，只要顺势而为即可，那么此时他要去见的就是魏忠贤，不能再有其它犹豫了。
一家之言，胡言乱语，不论是本人所言易理还是道德经，其实都只是个人所悟，既不随大众之流，亦无可论证真伪，读者愿意看就看，不愿意就权当一通废话即可，不可尽信，不可全信，信与不信只在本心。
