中都城最早是只有十二座城门的，四面各有三座，而且两两对隅，以笔直的街道相连，于是城中便是三横三纵六条主路，但因为中间修建了皇城，所以只有两横一竖三条路是可以直通的。
林彻他们进入的光泰门，是第十三座城门，是后来修的，因为金国的多任皇帝都喜欢去大宁宫，为了来往方便，才专门开了这么一道城门。
现在忽必烈在大宁宫待着，但随驾的大臣们总不能住那里，自然住在中都城里，因此这光泰门倒成了达官贵人经常出入的地方了。
进城后，林彻也举目望去，感觉身处的这座城池挺宽大的，起码比临安大多了。
确实不小，在历史巅峰时期，这中都城有二十二万多户居民，人口差不多就是一百万的样子，现在就少了很多，只有三十来万，这还是因为忽必烈来了。
如果问这中都城里什么最多，那一定是各种寺庙院观。
有些寺庙的历史甚至可以追溯到辽国时期，因此在城北一带，之前的辽国南京城区域里最为集中，大大小小的寺庙有二三十个，占了城中一半的数量。
也或许是因为这些寺庙，之前皇城以北的许多里坊遭到的破坏相对较小，恢复起来也是最快的，不像南城，现在还有许多废墟。
有时候，人真的很奇怪，自己都吃不饱，穿不暖，可偏偏喜欢拿着血汗钱去供奉各种木雕泥塑的神仙。
而草原上的人，似乎对信仰更加执着，契丹人的辽国就十分崇信佛教，等到女真人立国之后，不怎么信之前的萨满了，也开始崇信佛教，华严、禅、净、密教、戒律各宗都有大量的信众。
另外，也还有四五座道观，甚至还有天主院这些，只要是神仙，都来者不拒。
而蒙古人也信，因此，这些神仙也算是庇佑了一回左邻右舍们，不算白吃那么多年的供奉了。
仙露寺也是从金国时期便流传下来的，之前是哪一宗的林彻不知道，不过他倒是看到许多大喇嘛从这里进出，看来，已经改成了密教寺院了。
仙露坊是因为仙露寺得名，但是这坊里一共有四座寺院，另外三座是万寿寺、胜严寺、圣恩寺，真是出门就能碰到光头，不对，现在光头不多了，都带着鸡冠帽。
金光耀这高丽老乡所开的东昇货栈占地倒也不小，有个小五亩的样子，仓房都是挺多的，还有四分之一的面积是修建了客房。
和南方不同，这里绝大多数都是单层的房子，所以客房都是以院落为单位。
大家都在安顿着，林彻是大少爷做派，所以显得有些无聊，不由想起了进城时金光耀使用的蒙古纸钞，便把他喊了过来。
蒙古有铜钱，这个时候就发行有‘中统通宝’，但是很少很少，主要是以行钞为主。
相传忽必烈称汗后，曾想仿效宋朝以铜钱为主要流通货币，但刘秉忠劝阻道，“铜钱乃华夏阳明政权之用，我
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们起于北方草原地区，属于幽阴之地，不能和华夏阳明之区相比，我国适用纸币。”
所以历史上从蒙古到元朝，一直长期、广泛、大量地发行和流通纸币，直到被朱元璋赶出中原为止。
元朝那么迅速没落，和后期钞法失控，过于滥发纸币，使币值大幅缩水，导致经济凋敝也有很大的关系。
但是现在刚发行的中统钞还是很稳定的，并且与丝银挂钩，也就是说各种商品的价值都是按着与丝价的比例来算的，按着规定，就是一两银子兑换二十两丝。
现在林彻手中这张纸钞，差不多和他前世时候的普通书本一样大小，是个竖着的长方形。
纸钞的四周是印上去的花边，底下是海水纹，两侧各有一条龙，上方从右到左印着‘中统元宝交钞’，在中央位置，印着‘贰贯文省’，下方印有印钞的单位，职官名称，发行年、月、日及伪造者处死等警告语。
另外还有十文、二十文、三十文、五十文、一百文、贰百文、三百文、五百文、一贯总共十种面值。
说实话，林彻觉得这纸张的质量着实有点差，若是真有心伪造的话，难度其实并不大，现在估计是因为蒙古以强大的武力为保证，所以才没有人敢冒险制假吧。
这倒是一个可以拿来对付蒙古的法子，虽然蒙古国并不是经济立国，但关键时刻涌入大量真假难辨的纸钞，也够蒙古朝廷喝一壶的了。
等回去的时候，多带一点样品回去，凭着自己手下那些能工巧匠，应该可以给自己一个满意的答复。
就在林彻谋算着怎么给忽必烈找麻烦的时候，离着仙露坊一街之隔的城东敬客坊一座民宅里，蒲崇谟有些焦躁的在院子里来回踱步。
看着那扇紧闭的房门依然没有动静，不由出声高喊，“璇娘，你快点啊，今日可是为兄好不容易寻找到的机会，你可莫要弄得我们迟到，那可要坏了祖父交代的大事！”
房中传出蒲璇娘傲娇的声音，“是你说得要我好好妆扮的，急什么，再等一会！”
‘哼，坏了才好呢！’蒲璇娘坐在梳妆台前，由着四五个侍女为她梳妆打扮，却时不时的挑毛病，一会说这个胭脂不好，一会说那个发髻歪了，全然没有着急的样子。
但任她怎么挑剔，铜镜中的容颜渐渐越发光鲜靓丽，但那眉间的忧愁和懊恼却挥之不去。
‘这该死的林彻，怎么到现在了都还见不到人，该不会一开始就是骗我的吧，哼！男人都是骗子，若是再等十天，这家伙再不出现，就祈求安拉惩罚他，让妖精将他的小鸡吃掉，让他做不成男人！’
蒲璇娘心中咬牙切齿，对迟迟不来的林彻充满了怨念。
离开泉州四个多月了，在这中都城里，也呆了两个月，主要是他们一路北上都是靠着海岸线走的，所以路上花费的时间比较多。
这两个月里，蒲崇谟凭着林家的美酒，倒是打
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开了许多达官贵人的门路，可是都不算什么够分量的人物，但是依然拉着蒲璇娘参加了许多交际聚会。
即使蒲璇娘每次都是不情不愿的，待人接物都显得有些冷漠，可她那充满异域风情的美丽容颜，依然让她在中都城小有名气。
不少官员家的子弟都喜欢上了她这个‘冰山美人’，每当她出现后，身边总会围绕上一群狂蜂浪蝶，向她狂献殷勤，表达爱意。
这个时候的汉人，观念还是很保守的，即使是蒙古朝廷的汉官，也绝对不会允许家中的子弟明媒正娶一个相貌差异明显的外族人。
但是色目人和蒙古人就没有这样的顾虑了，而他们对男女感情也不像汉人那么含蓄，总是显得热烈而直接。
若是真正的高层贵人以及家中嫡子，那么在婚姻上，考虑得最多的是政治和利益，但那些小官及各个家中没啥地位的庶子，就可以随意得多，追求的是自己喜欢。
所以在蒲璇娘身周出现的大多数是这样的‘低质量男性’，这些不是蒲家的目标人物，蒲崇谟自然也不会要求蒲璇娘过多去接触，这才让她安稳的度过了这两个月。
不过今天有些不一样，今日是忽必烈的嫡长子燕王真金的宴会，蒲崇谟送出大量钱财，拜托了许多关系，才弄到了一张邀请帖。
蒙古人也很重视嫡庶，以前是嫡幼子继承制，但是忽必烈在汉臣的影响下，越发倾向于中原王朝传统的嫡长子继承制，在登上汗位之后的第二年，就将真金封为燕王，领中书省事，也就是握有宰相的实权，所以人人都知道真金将是未来的太子。
而且真金今年都二十二了，早就有了正妃，正是出自于翁吉剌部落的翁吉剌·阔阔真，所以自然不会是蒲家能攀附的目标。
但是今天真金的同母弟弟孛儿只斤·忙哥剌也会出席宴会，忙哥剌刚好十八岁，所以据说这场宴会也有让忙哥剌‘相亲’的意思，所以才会邀请了许多贵人家中的适婚女子。
忙哥剌信奉佛教，名字就是梵语中‘幸福’的意思，不过传闻他对回教也很感兴趣，颇有亲善之意，所以是一个非常适合蒲家的联姻人选。
而且作为忽必烈的嫡次子，未来的前途必定非常广大，若是真让蒲家攀附上，那就发达了，即使做不了正妃，侧妃也可以让蒲家感到万分满意。
因此，蒲崇谟无比重视这一次的宴会，若是可以，他怕是绑也会把蒲璇娘绑得去。
“好了没！快没有时间了！”蒲崇谟已经到了爆发的边缘。
这时蒲璇娘才撇着嘴，从房中挪了出来，“催什么催嘛，汉人都说‘好饭不怕晚、良缘不怕迟’，那么急干嘛！”
“哼，那些绵羊一般的汉人说的话怎么能信？你少和那些南蛮子接触！”
蒲崇谟上下仔细打量了一番璇娘的妆扮，深感满意，于是急促地上前拉着她，匆匆往外院马车停放处赶。
（本章完）
