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第692章:正心诚意(1 / 1)

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“就在这件事情发生的两年前,也就是1194年的八月,朱熹先生担任焕章阁侍制,兼侍讲。”

“说的通俗易懂一些的话,朱熹先生的这个职位,就相当于是皇帝的老师。”

“按照这样来算的话,先生也算得上是那种和皇帝比较亲密的大臣了。”

“那么,当时的皇帝,为什么会批准沈继祖的弹劾,从而站到了朱熹先生的对立面呢?”

在林江提出先生曾经担任过的这个官职,以及先生和皇帝之间的关系之后,屏幕之前的万千观众也在一瞬间就想到了这个问题。

“其实,朱熹先生在朝廷担任官职的时候,不断的向皇帝递上奏章批评他。”

“说批评也不算,主要是为了指出皇帝的错误。”

“我们都知道,朱熹先生主张的是“正心诚意”,因此天天跟皇帝讲克己自新和遵守纲常这方面的内容。”

“甚至,就像是方才我们所说的,上书斥言左右窃柄之失,从而敦促皇帝别让左右近臣将自己架空了。”

“而且,先生还明确的指出皇帝的生活太奢侈了。”

“在皇帝要给自己的老师选择墓地的时候,先生就说怎么能将良田选做墓地呢?应该到深山中去。”

“这就是朱熹先生经常给皇帝讲的内容。”

“可想而知,又有哪几个皇帝愿意天天听这些内容呢?”

“因此,就有人劝说先生,让他不要讲正心诚意这些东西,而且皇帝也不爱听。”

“但是,先生认为,自己的平生所学也就这四个字,如果自己不说的话,就相当于是欺君。”

“我们经常会用到“儒家士大夫”这个词语,可以说,朱熹先生就是“儒家士大夫”!”

随着孙老声音的落下,屏幕之前的万千观众,一方面因为朱熹先生的坚持而无比的敬佩,另一方面,又因为先生给皇帝所将的那些内容,而有一些哭笑不得。

但是,众人不得不承认,虽然先生所讲的内容,不用说皇帝了,就叫他们自己都不愿意听,但是,却是最为实用,最为正确的内容。

在孙老说完最后一个字之后,林江缓声说道。

“朱熹先生每天要求皇帝前来听课,不停的将朝廷当中的一些问题指出来。”

“这样一来,使的皇帝和当权的大臣韩侂胄,非常的难受。”

“也正是因为这一点,先生在朝的时间仅仅只有四十六天,随即便被罢去了官职。”

讲到这里,林江微微的停顿了片刻之后,随即话音一转,将接下来的话题引到了皇帝的身上。

“而我们先前所说的这位皇帝,就是宋宁宗赵扩,是南宋的第四代皇帝。”

“在赵扩继位之后,朝廷之中有两个人最有权势,一个是赵汝愚,也就是当时的宰相,另外一个就是方才我们提到的韩侂胄,则是当时的枢密院都承旨,也就是最高军事机构的一把手。”

“而这两个人是政治死敌的关系。”

“可以说,朱熹先生能够到朝廷之中担任官职,主要是因为赵汝愚的推荐。”

“这样一来,为了打击赵汝愚的势力,属于韩侂胄一方的沈继祖,在见到皇帝不喜欢朱熹先生之后,便上书弹劾,于是便有了我们之前的那一幕。”

讲到这里,林江停了下来,而一旁的孙老则是开始了自己的讲解。

“如果去翻阅历史,我们会发现,沈继祖这个人是只能当之无愧的官迷。”

“当时,他认为自己机会来了,就立马递上了奏章,不管自己是否是先生的弟子,去弹劾先生。”

再说这话的时候,屏幕之前的万千观众能够清楚的从孙老的神情之中看到「恨」这个字。

可以说,孙老将自己对沈继祖这个人态度,展现的淋漓尽致了。

“而且,当时在朝廷当中的那些大官,是不敢弹劾朱熹先生的,主要是因为先生的名气很大。”

通过林江和孙老的一番讲述之后,屏幕之前的万千观众终于明白了整件事情的前因后果。

也就是说,这一切还是有政治斗争的成分在里面的。

“按照当时的背景,宋宁宗赵扩也就准许了韩侂胄的操作,而当时名气最大的朱熹先生,毫无意外的成了他们最好的目标。”

“结果就是,朱熹先生的门人被罢官,或被流放,甚至有的则是直接被逮捕,迫害致死。”

“就连朱熹先生去世之后,都成了特殊的敏感期,朝廷严令各地,不准许老百姓去参加祭奠活动,以防不测。”

“正式在这样的氛围之中,我们所以说,辛弃疾先生当时敢写祭文,是冒着生命危险的。”

“整个“庆元党禁”,能发酵越来越大,朱熹先生让宋宁宗赵扩不高兴,是关键的原因。”

“那么,为什么先生明明清楚的知道,皇帝并不喜欢听自己说一些“正心诚意”的内容,为什么还要不断的将宋宁宗赵扩的一些错误指出来呢?”

讲到这里,屏幕之前的万千观众也无比的好奇。

这种感觉,就相当于「明知山有虎,偏向虎山行」一般。

在微微的停顿了一下之后,林江终于给出了答案。

“这就和亚圣孟子的著名观点有一定的关系了。”

“孟子认为,民为贵,社稷次之,君为轻。”

“由此,孟子便提出了「仁政说」,同时这个观点,也是儒家政治哲学的基础。”

“而在《孟子集注》当中,朱熹先生还特意在此处进行了批注——国以民为本。”

““以民为本”的说法,也是由此而来的。”

听着林江的讲述,屏幕之前的万千观众仍然是有一些模糊不清的,并没有真正的理解。

就在此时,孙老继续林江的话茬,缓声说道。

“朱熹先生的理学思想体系,实际上就是一个人本的“仁”学。”

“也就是说,这个思想体系实际上是要解决人自身的问题的。”

“因此,先生也有着强烈的忧道忧人的忧患意识。”

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