金座之上，龙颜大悦：“好一个众生平等，赐座。”
当朝皇帝李瑞本为不受宠的七皇子，天分不高，性子温和，其他皇子夺嫡之时早早退避江南，不问政事，喜好佛老。
早年间看了《礼记》中的一篇文章叫《礼运》，心里感概万千，幻想着建立这样一个大同世界，人人平等，但真到了在位之时才发觉不过是异想天开。
官场风云难测，群臣盘根错节，仁人义士少之又少，宵小之徒多之又多。
难成大同，今日听见这一席话，当年雄心仿佛就在眼前，可早已物是人非。
正当盛豫皇帝还在感叹人生无常之时，下面一个谏官开口说话了：“臣有事启奏。”
“韩爱卿请讲。”盛豫帝从顺入流，但心里想着他发言大抵没什么好事可言。
毕竟私下人称“韩怼怼”，怼人从来不看场合，也不挑时间。
只要他想怼，一张嘴怼天怼地怼空气。
“臣有一言，不知当讲不当讲。”韩谏官在那稍作谦让。
盛豫帝心里嘀咕，那你不要讲好了，但面上还是笑着说：“爱卿但讲无妨。”
“圣上不曾听闻，信奉佛教越来越虔诚，建国的时间和皇帝的寿命却更加短暂。”韩怼怼一张嘴，底下的朝臣脸都不敢抬了。
上面的盛豫帝更是脸色乌黑。
只有韩怼怼不自知，还在那里长篇大论。
“臣曾在史书中看见，梁武帝做了四十八年的皇帝，他前后三次舍身佛寺做佛僧，他祭祀宗庙，不杀牲畜作祭品，他本人每天只吃一顿饭，只吃蔬菜和水果；但他后来竟被侯景所逼迫，饿死在台城，梁朝也很快灭亡。”韩怼怼的话一说完，全场更是鸦雀无声。
韩怼怼也不知是怎么回事，愣是没察觉到场上微妙的氛围和凝固的气氛。
韩怼怼用生命诠释何为“直怼天颜”。
宜隆在旁边看着，心里看着这个年过半百的老头，心里面又乐又悲。
前世，自己和亲漠北，满朝文武无一人发声，只有这老头在城楼之上义愤填膺，慷慨而语。
感叹梁国军民不思其身，反为苟活而乐。
其言辞激昂，至今令人振聋发聩。
“您此言差矣。”宜隆作了一个揖，在其旁发声。
“你有何高见。”韩怼怼看见是宜隆这个批判对象之一，立刻吹胡子瞪眼。
“自古佛教盛行之世多为动乱之世。如魏晋南北之世，隋唐末年之时。”宜隆微顿。
“您以为如何？”韩谏官听了宜隆的话哼了一声。
“鄙人陋见，私以为不是佛教致乱世，乃是乱世出佛教。”宜隆微微叹息。
韩谏官在旁边竖耳倾听。
“乱世最难穷苦者。寒门士子求官无门，贩夫走卒无人与市，农夫农妇无粮可食。在此情况之下人们信仰佛教，时因为人们相信佛渡众生。您以为呢?”宜隆话毕，满座哗然。
毕竟这话虽人人心知肚明，但如何能说。
说了便是认为圣上治国无方，哪有君王不想听圣主明君好话。
