儒家一心只想复古，就是恢复周礼，于是把三王时代（夏商周初期，夏是分封制雏形期，华夏的开始，商汤，周武是孔子心目中至高无上的圣主）描绘得像神话一样漂亮、洁白、无暇、干净、大同。
而事实是什么呢！
大禹治水，让自己的儿子启跟在身边，为他培养亲信，然后假模假样将位子禅让给伯益，但是却不把治水中带出来的团队交给伯益，而是继续让启带领，于是启杀死伯益，结束中国历史上的禅让制，推行了臭名昭著的“世袭制”，这是分封制雏形，分封制的核心不是按军功，而是按血统的。
并且夏王朝发生的篡位轼君事件之残暴，后世往往都难望其项背，太康失国,后羿篡位,寒浞大肆屠杀，尤其是寒浞，堪称是华夏5000历史中，最为残暴、人品低劣、毫无人性的君王，后世一出现一个杀人狂魔，史学家往往称之为“寒浞再世”！
那么，三王时代的夏，有什么漂亮、洁白、无暇、干净、大同？儒家为什么要撒谎呢？
再说商朝，洪水再次泛滥，商政府被洪水赶得四处逃亡，如果说华夏历史上那个王朝迁都最多，那就是商朝，六次！不是为了抵抗少数民族，不是天子守国门，而是面对洪水束手无策，君王都在逃亡，老百姓的生活困苦可想而知，于是国家动荡，战争不断！
最后说周王朝，孔子心目中至圣的王朝，伟大的周公，需要天天晚上梦到才心安的国家，有什么好呢？周公的分封制，对普通老百姓有一根毛的好处吗？都是姬姓家族与功臣在享福，一线士兵何尝有一丁点的好处？
到了东周，进入春秋战国时代，对分封制造成了致命的冲击，为什么呢？因为这个分封，对后世崛起的诸侯都没有好处，他们不反才怪！楚国，按照周公的制度，就是个子爵，那么，你当初是个子爵，就得永远世世代代是个子爵，楚国称王，周天子不承认，于是楚国自己给自己封了一个王，其他诸侯就来讨伐，直到楚国的王成为五霸之一，才算完。
按照今天的意思就是，你是个农民，那么，你世代只能是农民，这么奇葩的制度，居然孔子每晚都要梦见它！并把它描绘成十分地洁白无暇，令人向往。目的何在？居心何在？
其实按照今天的逻辑，解析起来就十分简单。
比如一个传统企业的高管，精通的都是传统企业管理的那一套，科层制的管理体系（马克斯·韦伯提出，19世纪末20世纪初），世袭的老板，复杂人事组织架构，突然遇到了新问题：互联网公司杀出来了，互联网去中心化了，集权的科层制淘汰；现代全眼球炎职业经理人化了，世袭的老板制要淘汰；分布式的人事管理，扁平化了，复杂的人事结构需要改变。
然后两套系统冲突，一塌糊涂，然后传统高管（孔子）站出来说，我们要复古，要恢复当初的科层制、世袭制与人事关系，否则人心不古，国将不国啊。我都梦不到xx老板很久了，好痛苦啊，你们这些罪人！
就是这么可笑，然后，可笑的东西却变成了统治的思想。
汉武帝继位，儒家子弟卫绾当上了宰相，儒家子弟董仲舒借着汉武帝“问策”的机会，内外勾结，运用政治而非学术思想的力量，将儒家系统扶持成为了封建社会唯一的正统思想，华夏进入暗黑的儒家思想时代，大众生活在儒家思想的淫威之下2000多年，最终被西方的思想敲得粉碎，数以亿计的百姓为之丧命，华夏倒退了世界近两百年！
可是，现在居然还有人想用这个腐臭的东西，来慰籍自己那极度空虚只装潢钱的内心，以从中获得心灵的平静。
法制，社会公德与良心，才是出路。如果说儒家真的有用的话，那么，必须将儒家的骨头剥离出来，只取其表面的东西，或许有些。
而儒家的骨头是什么？就是它建立在分封制、宗法制度与礼乐制度之上的仁义礼智信，只取其字，去其骨髓，为我所用。
复古的思潮本无希望，我们要的不是复古，而是借古鉴今，面向未来，与时俱进。因为儒家崇尚的所谓“三王时代”，是华夏历史上人民最痛苦，最贫穷，灾难最深重的时代，丝毫不值得效法与崇拜！
知道了儒家思想的实质和内核，王珂明白儒家思想只是历代统治者实现愚民的思想工具，真是可悲可叹！
不由得想到十年文化浩劫对儒家的各种破坏运动，小时候觉得非常可惜，毁了无价的文化瑰宝。现在才明白毁灭的好，都是封建糟粕，毒害和腐蚀人的思想，儒家思想绝迹了才更好！
现在丧尸病毒爆发毁灭了正常的社会秩序，而王珂打算重新建立一个崭新的新秩序，剔除掉儒家思想的封建残余毒瘤，宣扬自由开放的新思想！
返回市区之后王珂开始处理重大事务。随后的时间里大军四处征讨各县区剿灭流窜在外的游荡着的丧尸，逐渐救出八十万左右的幸存者。
鲁省人一直以来给外地人的印象都是耿直、豪爽、忠厚、义气，容易打交道，值得交朋友。鲁省人心里想什么就说什么，直来直去，不会想一套、说一套、做一套，让人猜不透，一般来讲，鲁省人的喜怒哀乐都挂在脸上，表现在言语上。鲁省人本性仁厚，对上讲忠诚，对朋友讲义气，对前辈讲孝敬。
因此鲁省汉子是天生的战士，王珂大肆征召鲁省成年男人参军入伍，加入到消灭丧尸的队伍当中！
就这样王珂的军事力量越来越壮大，底气越来越足，对未来充满了信心和憧憬，不像末世前生活没有希望，对未来很迷茫，对自己的人生感到很焦虑不安！
