刚刚李至这个人，这么说话，让赵元休一阵无语，其实这个东西也是很正常的，有些东西并不是如同想的那么减简单的。关键是你要会说话，这个李至分析事情倒是头头是道，但是官场生存之术，却一个也没会呢？这样的人用一句话是一个人才，但是却也不是一个全才。
“先生你的意思是辽国会答应本王的合作，本王自己都是说不定自己可以未卜先知，先生你是怎么知道的，难道你是耶律隆续暗探。还是辽国给你啥好处，你说你到底有没有背叛本王。本王最讨厌别人背叛本王，如果有本王定会让你知道本王的手段，听明白了吗？”
“大王，臣没有那么意思，臣只是，臣只是。”此刻的他有些恐惧，这个人。在他看来现在这个刚才语速就可以说是完美，为何会生气。
此刻的赵元休，最不喜欢就是这样的自诩忠诚的人，越是忠诚的人也不能够把信任给他们。
在中国的历史上，忠良耿直之臣往往不得善终，不受宠幸，究其原因，不外乎以下原因。
1、忠臣往往耿直，持正义，但多仗义直言，直言虽多为正确之言，但多为逆耳之言，皇上自然听了不受用；相反奸臣则善巧言令色，皇帝即使知道事情的好坏，但也和常人一样难以免俗喜欢听一些好听的阿谀奉承。清朝乾隆皇帝宠幸和珅便是典型的案例。
2、忠良之臣大多较死心眼，爱钻牛角尖，不达目的不罢休，爱让皇上难堪，而奸臣则灵活多变，善察言观色。
3、忠臣大多行的正，站的端，在群众中威信高，皇上难免有嫉妒甚至猜忌之心，宋朝的岳飞即使秦桧再怎么阴险，如皇上没有猜忌之心，断然不会受杀身之祸。
4、忠良之臣大多以圣人品行作为自己的立命之本，自身清则心中无惧无畏，于是多有师者之态，皇上自然不悦。
5、历史上皇上因自身位高权重，具有生杀予夺的大权，自己的优越感较强，自然不会宠幸爱挑战自己权威的人，而此类中人多为忠臣，皇上自然就不会宠幸忠臣。
6、再有历史上君多为昏聩之君，忠臣便成为了昏聩的牺牲品。
……不一而足。
到标题您可能觉得有点奇怪，说这忠臣跟奸臣相比啊，那一定是对皇帝呀、对国家呀有好处的，那总比这奸臣要好得多呀。
为什么会出现这个情况？因为忠臣忠的可不全是忠于君主的。他有这么三种情况。
第一呢，他只忠于自己，就忠于自己的信仰、忠于自己的理想。
第二种，对国家忠诚，他不等于对皇上忠诚。
第三种呢，他虽然忠诚于皇上，可是这个人没人性。
这三种情况应该说皇上对这样的忠臣都是有所忌惮，都是害怕。分头给大伙说。
比方说第一类，这一类忠臣呢他忠于自己的理想，忠于自己的信仰。什么意思呢？封建时代这个当官儿。他就两个目的，一个是。求财，一个是求名。那么对于呢有理想、有信仰的忠臣来说，求财肯定不是他想要的，那就剩下求名了。那么他们的目的就是让自己流芳千古。就导致很多忠臣把名看得比什么都重要。
举个例子，历史上唯一一个被诛十族的人，这个人叫方孝孺。朱元璋死之后，继位的是他孙子朱允炆。燕王朱棣不服气，起兵造反，把这个建文帝朱允炆呢打败了。这个时候呢，朱允炆下边有个有名的文臣方孝孺，也被抓起来了。朱棣他有个谋士姚广孝就曾经跟朱棣说过，说咱们呢早晚得攻下南京，取得胜利。这我劝您就别杀方孝孺，因为这个人可以说是当今第一文人，他死了对文化损失大，您不杀他呢，可以收买人心。朱棣一听，有道理就同意了。把这方孝孺带到跟前儿呢，说：“我不杀你，我还要重用你，但有条件你呀得给我写一份继位的诏书。”因为当初燕王朱棣起兵的时候呢，方孝孺啊曾针对朱棣写了一份讨贼私文，现在呢他想让方孝孺啊给他证明，结果方孝孺知道朱棣要求之后啊嚎啕大哭，一边哭一边说：“我无能啊，愧对先帝呀。”
朱棣看着这么伤心，说：“你别哭了，我呀就是效仿啊当初周公辅佐周成王的方式。”
方孝孺听了抬头就问他：“这周成王在哪儿呢？”
朱棣说：“那你那我侄子建文帝朱允温不**死了吗？”方
孝孺说：“那朱允炆死了就像当初一样，周公辅佐周成王，那应该立周成王的儿子呀。”
朱棣又回答说，：“说想叫国家安定啊，这小孩子不靠谱，还得成年的君王才妥当。”
方孝孺接着又问：“那你也可以立周成王的弟弟啊。这意思是你跟建文帝朱允炆打仗，你就是图谋篡位，你根本没有那心思，拿什么周公打马虎眼呢？”
结果这朱棣这下彻底失去耐性了，我跟你好说好商你在那还没完没了了是吧，就直接怼了方孝孺一句：“你呀别管这些乱七八糟的事儿，这是我们老朱家自个儿的家事，你跟操心什么？”
你赶紧把继位诏书给我写了，我放你一条生路。没想到方孝孺直接把笔摔到地上。
破口大骂朱棣：“我就是死也不会给你这逆贼写诏书的。”
这把朱棣给气的说：“方孝孺，你就不怕我诛你九族吗？”
结果方孝孺听完这句话之后哈哈大笑，来劲儿了，口出狂言：“你诛九族算什么，有本事你诛我十族。”
结果朱棣真就诛杀了方孝孺十族。诛杀九族咱们都知道，基本都是直系亲属啊，这是九族。那么十族是什么呢？是指方孝孺的学生，还有包括一些个故交。
结果你看这个方孝孺，为了尽忠，宁死不降，这算是有风骨。可是呢，他为了全自己的名节口出狂言，不光连累了自己的家人、亲友，还把自己的学生都给连累了。就你用这些无辜人的性命成全自己的名声，这个有点就不厚道了。
所以方孝孺这种忠啊，他只忠于自己，我都不能认为他是忠于孝文帝朱允炆，更别提说后来的皇上。。对，这是第一类，忠于自己理想、忠于自己信仰的。
为什么说魏征不忠君？这里有不少的这个细节。魏征最早啊他不跟着李世民，他是跟着太子李建成。很早的时候，就玄武门兵变之前，魏征就不止一次跟李建成说，说李世民这个人有勇有谋，而且野心不小，你应该先下手为强，除掉李世民。
但李建成呢没把魏征话当回事儿，等到李建成意识到李世民对他构成威胁，已经来不及了。玄武门兵变，李建成让李世民给杀了，所以魏征一开始效忠对象不是李世民。
有人说那魏征后来不是在李世民手下当官儿呢，不是已经效忠李世民了吗？李世民继位之后呢，在招募魏征入朝的时候，他俩有一次对话，李世民问魏征说：“你原来是我哥的谋士，他现在死了，你说你还活着，你到底忠还是不忠？”
魏征直接回答李世民说：“忠于社稷要高于忠于君主。社稷完了，我们大臣就得死。但是社稷还在，就是君王死了无非是有点难过而已。”
李世民就很诧异，说：“你主子都死了，你就是难过而已吗？”
魏征回答说：“当初啊我的主子李建成要是肯听我的，今天坐在皇位上就不是你了。我是为了大唐的设计才选择活下去。”
最后李世民又问魏征一句说：“我要是只认可忠于我的忠臣呢？”
魏征毫不客气的说，说：“古来治天下，良臣比忠臣要重要，良臣是可用之才，至于忠臣若无才，他只能是守本分。”从这段话咱也能看出来，魏征是忠于他心中的社稷、黎民百姓，跟李世民关系不大，所以他才会事事只分对错，根本不考虑李世民的感受。
李世民都下了朝了，在宫里边养个鸟，玩着鸟呢。魏征进来就要跟李世民商量朝纲事，李世民都有点怕魏征。所以不敢让魏征看到他在那玩鸟，怕魏征说你皇上你玩物丧志，把这鸟就搁袖子里边。魏征嘚吧嘚吧嘚吧跟他说个没完没了。等魏征走了再打开这袖子一看，鸟也给闷死了。就唐太宗李世民那时候忌惮魏征，都到这个程度，就是魏征事事跟他较真儿，人家不忠于君主，人只忠于国家社稷。
第三种忠臣是哪类呢？就这种忠臣，忠于君主是没得说，可是表现得太过忠心了，这个忠心已经超出人性范围了，违背人性就有点让人毛骨悚然啦。你看，西汉时期汉文帝有个宠臣叫邓通，这个邓通呢对汉文帝绝对忠心，从哪儿看出来呢？
汉文帝生了病后背上长了一个脓疮，天天疼的直打滚。大夫一个个没有办法，只能靠人用嘴把这浓疮吸出来，才可以缓解。邓通就专门负责干这个，而且干了多长时间，人家也没觉得恶心，也没叫苦。有一天，他给汉文帝吸浓疮之前，汉文帝就问他说：“你觉得这个天下谁是最爱我的人？”
邓通想了想说：“那肯定您儿子呀。”正好这时候太子进来请安，汉文帝突发奇想，先考验一下自个儿子，让太子刘启过来给他吸农疮。
所以咱们了解刚才这三类让皇帝害怕的忠臣，我们就不难理解为什么皇帝有时候反而倒喜欢用一些有缺陷的奸臣，就不愿意用忠臣。
你看嘉靖皇帝就讨厌海瑞，还怕海瑞，海瑞呢忠于自己，也忠于国家，就是不忠于皇帝，能指着皇帝鼻子骂。
嘉靖皇帝不敢杀他，杀他成昏君了，所以说在很多时候皇上是忌惮忠臣恨忠臣，所以你要明白这个道理，你就理解为什么皇上有时候反而愿意用贪官，愿意用奸臣，而不愿用忠臣。在咱们生活当中你也能看到，你在一个单位里头，你发现这人特恶心，偏偏领导就喜欢他。那为什么领导喜欢他而不喜欢你这样所谓忠心耿耿？现在您可能就正确答案了么?
这就是为何不喜欢这样的人，不过你要当皇帝你还需要忍耐，你应该要忍受的东西呢？
