再看匣内，却有一本书、一张地图，都为兽皮所制，翻开书页从中掉落一封信，只是早已发黄，所幸没有破损。祁天佑将书、图放在一边，轻轻展开信件，上书：
你我素味平生，却机缘巧合，都是天意，即得我宝贝，则为我天剑门人，切记不可滥杀无辜，不可作奸犯科。我自小跟随师尊上山学艺，赐名正雨，却不料师尊早故，我与师弟又因主见不合而分道扬镳，最终落得山门被毁、道统断绝。愧对先师，无颜相见。
“天剑？”祁天佑心想，难道是一百七十年前盛极一时的天剑宗？
此书乃我天剑传承，号天绝剑法。剑者百兵之祖，最是难练，却也最易上手，望你勤加练习，莫损了我脉颜面。此图乃元顺帝藏宝之地，昔年大元日薄西山，他观大事不可为，便四处劫掠金银，以备子孙复起只用，只可惜不遂人愿，不足十个月大都城破，仓皇出逃，贴身內宦盗图而走，后下落不明，白莲教发动百万教众，终有所得，却无意间为我所夺，我也因此图而落得身死道消，切记不可轻易示人。
世人皆道我霍大，琴剑双绝，却纵横一世无人知我本名，哎！
祁无伤年轻时喜结交江湖侠士，后无意间说与祁天佑，天剑宗于元末迅速崛起，虎踞北疆，至明初已隐隐成为剑道魁首，剑法灵动不失刚劲，剑招凶悍不缺刁钻，至宣宗宣德年间威势更胜，号称一门三杰，又以霍大为最，威震江湖，其师尊早亡，临终传位二师弟陈如风，霍大本是剑痴，却觉得落了面子，负气之下离开山门。
霍大下山不久后得一红颜知己，酷爱音律，后为霍大仇家所害，自此便琴剑不离手，便有了天琴绝剑的称号。
正统年间英宗被困土木堡，天剑宗号召武林群雄驰援土木堡，最终全宗战死，瓦剌随即烧毁位于长白山的天剑山门。相传霍大虽离开山门，却依然慷慨赴死，也有人说他仗剑突围，有人说他力竭而亡，却未曾想一代英雄竟惨死荒山。
至于摩尼教，祁天佑知道的可就多了不少，相传摩尼教又称牟尼教，已有数百年历史，崇尚光明，唐武宗灭佛时，吸收道教理念，改称明教，后与弥勒教、白莲社结合，称为白莲教。红巾军起事，便以明教为大旗，太祖执掌明教右支，陈友谅执掌左支，太祖一统后，采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明教，并把取缔”左道邪术”写进《明律》十一《礼律》。然而白莲教教众何止百万，又如何取缔，洪武年间便有明教起事十几起，其后最为著名的便是永乐年间唐赛儿。
祁天佑擦了擦额头的渗出的汗水，心想“怎的牵扯如此之大，此图必须贴身保管，否则必是一场杀身大祸”。忙贴身放好，又不放心，原地跳了跳，这才安心。
祁天佑拿出书，此书甚厚，也不知记了些什么，仅仅胡乱翻了数页眼睛便再也离不开，一时间竟不能自拔。书中内容颇丰，分总纲、剑招、心法、步法四篇，剑招精妙，以步法相佐，心法配合剑招、步法以调整呼吸、发力。
祁天佑终于将不舍的眼神收回，闭目细思，与平素所学甚是不同，自家剑法更讲究实效，大开大合，不注重招式，用于战阵砍杀，讲究快速制敌。书中剑法剑招犀利无比，攻防一体，虚实结合，令人防不胜防，更适合高手对决。祁天佑暗暗心喜，如将二者融会贯通，便可纵横捭阖。
祁天佑心想既已得传承，便有师徒情谊，对着骸骨的包裹磕了四个头。
炎炎烈日炙烤着岩石，洞外的岩石已经开始烫脚，午后的暑气将欣喜蒸发的一干二净。摆在眼下最重要的一件事便是逃出生天，可是此处岩壁上不接崖顶，下不连深谷，谷中虽有河流，却不知深浅，如若纵身一跃，九死无生，便是霍大师傅武功通天也只得困死于此。
一时间也没了头绪，此时身上力气已经恢复七七八八，顾不得烈日当空，冲到马尸旁，用尽全力才把七八百斤的马尸拖到洞口，想到夜间罡风肆虐，便着手想剥下马皮，这样晚上还能暖和些。说是一回事，干是另一回事，直到太阳落山，才堪堪剥下，好不容易积攒的气力又用了个精光。草草咽了几口马肉，喝了几口马血，只是此时的马血基本都已成浆状，恶心异常，可又没有别的办法。下午时又有一队匪寇进入峡谷，一无所获后便离开了，只是祁天佑早已没搭理的心思。
