深夜，天高三丈还在盘腿坐在椅子上打字，他有时候十分的疑惑，他端起一杯白开水，望着远处黑暗里那几盏路灯，内心里思绪万千。
有时候，他就那么静静的打坐，冥想，脑子里浮现出各个荒诞的画面。
圣血神尊终于写完了，虽然很多事情没有交代，但是，也只能遗憾的结束了。
本来，我想给人族改写命运，可惜，我小说扑街了，没有芸芸众生的言灵加持，是不可能改写命运的，或许，这就是定数的根本原因吧！
先知先觉者最大的悲哀就是，他已经看到了结局，可是依然无法改变什么，只能愤而离去。
最终，我选择给有缘人一线机缘吧！
或许，这个世界真的污秽了，人间不值得！
依稀记得几年前，梦里，一个修士，告诉他，他的眼睛里有欲望之虫，将其拔出，即可在这万丈红尘之中看的更加清楚，以不至于被被万丈红尘迷了眼睛失去了方向。
后来，他忽然福至心灵，似乎冥冥之中一切都在命运的指引下，觉醒了。
19年春天，他知道很快一场大药就会前来，也便在群里募捐到1800元，去一个山区考察，看看未来如何渡劫。
年末，大的药终于如约而来，群里的觉醒者们更加的断定，末劫已经开始，而作为群主的天高三丈，也正是的推算末劫的各个大药和大祥瑞。
末劫分三个时期，第一时期是
适应期，末劫突现，慢慢适应。
第二时期是第一时期的大药和大祥瑞延续问题，其根源是癸卯甲辰这两年连连出现大药和大祥瑞，而第三时期，则是封神大战。
第一时期是大药和大祥瑞，最高峰期是癸卯年秋天重阳节，癸丑甲寅天地震，末劫神仙哭甲寅。
之后，DS们会控制全球精英，让他们人为制造鸡慌，这一场席卷全世界的大祥瑞，会因为星辰陨落，海啸，气象混乱，大淹大旱，粮食大减产这些大药，最终形成鸡慌。
之后，有锅为了转移内部矛盾，转移伤害，也便发动闪击战。而东方大陆，在甲辰年中秋前后，会出现晨鸡一声，次年乙巳年也便出现火烧东南海的战争。
第二时期，红羊劫，孛星过境，元宵节前出，东南出西北落，西北天空万丈红，是火德星君下界，西北李氏有大胡子将军。而东北，有出一场大型的刀兵劫。
第三时期，紫薇出，来救世，龙头蛇尾大结局，马年定乾坤，紫薇重新代天封神。
切记，紫薇是农民，绝对不是权贵，未来紫薇非常多，只一个真的，别的全部假的。
而这一切，只是DS的大重置新世界的计划而已，你所看到的，所有的核心都如此，也正因为如此，最终，成为定数。
给天下光明者，必定先承受其黑暗，只有明悟黑暗的可怕，才能明白光明的可贵，以不让人落入黑
暗。
给天下公正者，必定先承受其最大的不公，只有明悟了不公，才能公正行事，以不让人落入不公。
给天下正法者，必定深陷堕落，只有亲自看到和体验堕落，才能堕而不落，超脱污秽而出尘，以不让人堕落。
所谓预知，不过是观一叶落而知寒冬到罢了，大多数人还在迷恋这万丈红尘的繁华，只有少数人的却看到这繁华背后的落幕，极少数人通过各种推演，才能看到黑暗之后的光明。
所谓觉醒，是看待事物的一种态度，有的人提点一二就能明悟，有的人被棒喝也能醒来，但是，有的人却要千刀万剐才能痛醒，大多数人到死都不会醒悟。
再分享部分真正的道德经，有喜欢道德经的，可以复制下来和网络版对比，你会发现颠覆你的三观。
PS，这是真正的道德经，网络版是假的，是汉朝独尊儒术时候伪造的。
比如，我有三宝，三曰不，不，就是敢于拒绝，敢于争取，若人人都不敢，那么谁去守正辟邪，谁去造福苍生？
比如，道，生一一，生二二，生三三，生万物万物。这个道在中间，生无数的123和万物，大到无边，小到无心，并无分别。
一花一世界，一叶一菩提。道朝外化分是123万物，朝内，他也是万物之一，所以，万物也是道。正如你是万物，朝内，你也是道，你的寄生虫，细胞，细
菌，都是123万物。
而网络版强调了123的伟大，万物垫底，这不符合万物平等的基础，这种修炼，只会修炼成金字塔，全视之眼，而我的道在中间，可以洒满宇宙，是圆满之道。
真正的道德经部分经文：
“道可，道非，常道名。可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄。”
“众妙之门，天下皆知。美之为，美斯恶，已皆知；善之为，善斯不，善已故。有无，相生难易，相成长短；相形高下，相倾音声；相和前后，相随恒也。”
“是以圣人处无，为之事行不言之，教万物作焉；而不辞生，而不有为；而不恃功，成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，使民不；争不贵，难得之。货使民，不为盗，不见可；欲使民，心不乱，是以圣。”
“人之治，虚。其心实，其腹弱；其志强，其骨常。使民无知无欲；使夫智者不敢。为也为无，为则无。”
“上善如水。水善，利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善信，政善治，事善能，踵善时。夫唯不静，故无尤。”
“载营魄抱一能，无离！乎专气致柔能，如婴儿！乎涤除玄览能，无疵！乎爱国治民能，无为！乎天门开阖能，为雌！乎
明白四达能，无知！”
“五色使人目明，驰骋田腊使人心发狂，难得之货，使人之行方，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以声人之治也，为腹而不为目。故去罢耳此。”
“至虚，极也；守情，表也
