《周易》问答(六)
问:什么是“易学”？
答:通俗的说“易学”是对《易经》(今本《周易》与《易传》)的学术研究。
”易学”是对今本《周易》与《易传》所作的阐释而发展起来的一门学问。
历史上对《易经》的研究，随着社会的发展，文化思想的演变，被认为形成了象数学派和义理学派两大流派。
因受其《易传》里的八卦象数、阴阳爻位及河图洛书说法影响，并以今本《周易》为蓝本，着重从卦符号和数字爻位赋予的阴阳奇偶之数和卦爻象以及六十四卦里每卦赋予的”八卦”所象征的物象，解说今本《周易》和生发《易传》的神秘学说，称为象数之学，以”象数”而阐发《易经》学术的人们，被称为”象数学派”。
以《易传》里的亦筮亦理及八卦象数影响，对今本《周易》卦名的和卦爻辞的性质来解释，并注重阐发卦爻象和卦爻辞义理的，被认为属于”义理”之学。所谓的以“义理”阐发今本《周易》的为“义理学派”。
象数之学是汉代易学的主流；魏晋隋唐时，义理学派又转成学术主流。宋以降形成了象数学、义理学、图数学并行的局面。
无论所谓的“象数派”或“义理派”，而对今本《周易》的解释是个孰重孰轻而已。历史上没有完全抛开“象数”而纯粹“义理”释解今本《周易》的，也没有是纯“象数”而不杂“义理”而阐述今本《周易》的，因为研究的对象本身就是个“卦爻数目”结构形式的《周易》。
严格的说历史上自汉至今对《易经》的学术研究,形成了庞大的“易学”内容，其内容是一个庞大而庞杂的学术体系。台湾学者曾写过四卷本上百万的“易学”史，也难以尽述”易学”的庞杂内容。“易学”大抵不过从今本《周易》的那套符号及卦爻辞，和《易传》里的阴阳、八卦、爻位、河图、洛书等说法，而生发出无穷的学说来。如帝制时代里通过对《易经》的研究阐述产生出“象数”易学、“义理”易学、”图谶”易学、”占筮”易学、”训诂”易学、”卦图”易学等等。包括今天“易学”上的”科学易”、”立体易”，“生命密码易”等说法。
