医院里，于德忠在大舅子的陪同下给张玉英办理了住院。张玉英的大哥也就是于德忠的大舅子是个老实人，心地善良，对自己的妹子疼爱有加，担心于德忠没钱，瞒着老婆偷偷的带了些钱一直跟着跑前跑后。他是妻管严，他老婆跟他二弟的媳妇于秀娥一样，把控着家里的财政大权，往家拿东西可以，往外拿，门都没有。这要是偷偷接济一下谁，免不了一顿闹腾，正印证了一句话“不是一家人不进一家门”。
于乐长大后，听他母亲跟他聊家常讲以前的故事的时候，他并没有对他的大舅妈和姑姑有什么不好的想法。多年良好的教育让他学会了换位思考。其实，从他记事起，于乐家里虽然还是很穷，但外债还差不多了，不需要靠借钱过日子了，外人对他们的态度也在逐渐转变。于乐的舅妈和姑姑待他不错。而且当时大家都很穷，首先应该保证家里的吃穿用度，帮外人不是义务。于乐这一点看得很透。
如果不出意外，于德忠借的钱还是够的。为了防止被窃，于德忠家里很多出门要穿的衣服，在最贴身的那一面都缝了个口袋，有的口袋会缝在内裤上。于德忠从口袋里掏出一个扎紧的塑料袋，里面是手帕包起来的一卷纸币，一块的、两块的、十块的、五十一百的，还有一些毛币，基本上从大到小，家里能划拉的，外面借得到的都带来了。交完住院押金，大家都陪在张玉英旁边开始焦急的等待。
夜里十一点，张玉英被推进了产房，老天并没有为难这对穷苦的小夫妻，十一点四十左右，顺产成功，母子平安。大家焦急的心一下子放了下来，都沉寂在添丁的喜悦当中。
于秀娥的预产期比张玉英晚三个月左右，张玉英的二哥算是带着好奇的心，奔着学习的目的跟着一起跑前忙后的。第二天一早，张玉英的大哥就离开了，他先到于德忠家通知他老父亲得了个孙子并告知他两天后就能出院，然后又顺路去了其他亲戚家报喜，最后才回到了自己家。张玉英的二哥一直陪到两天后张玉英出院，然后回家跟他老婆传授经验去了。
出院那天，于德忠算了一下，手头还剩了三分之一左右的钱。他出去买了些鸡蛋营养品，破天荒的人生第一次打了一辆车，医院门口的黑出租。出月子前，孕妇怕见风，再坐拖拉机就不是很合适了。
于宣正在得知有了大孙子的第一时间，看着他的疯婆娘说“咱家添人口了，你儿子也生了个儿子，你也有大孙子了。你听没听到？”他老婆还是那个样子，不骂街的时候时哭时笑的，嘴里叽叽咕咕的不知道说着什么，她这个时候正在呵呵的傻笑，于宣正叹了口气“跟你说什么都没用，唉”。于宣正转身出门又加入了他的“队伍”当中，满心的兴奋总要有人分享。“队伍”是村子里消息的集散地，过了中午一顿饭的功夫，村里大部分人家都知道老于家添了男丁。下午的时候，每个见到于宣正的人都会恭喜两句“大兄弟，听说你儿媳妇给你生了个大孙子，真好，以后日子有盼头了。”
传统的小村子是要论“礼”的，其实到现在也是一样，稍微有点区别的是，如今日子富足了，不会算计的那么仔细了。于家这个家族的，还有于宣正、于德忠爷俩的朋友同学得知消息的这两天，都在家里商量了起来，这孩子过百岁（村子有个说法，小孩一百天叫“过百岁”，大家登门送鸡蛋，送点钱，吃个席；老人去世一百天叫“烧百日”，那天要去上坟烧纸，也要吃席）的时候给多少钱，给多少斤鸡蛋。这个“多少”取决于他们家曾经生孩子时，于德忠、于宣正给过多少，在这个基数上稍微加点算是还礼。同辈中孩子还没出生的，会算个吉祥数，二十、四十什么的，等他们孩子出生时，也会收到回礼。这些所谓的“礼”多在同辈之间论。至于孩子很大了，或者以后不会要孩子的，或者当时生孩子别人没给过的，就可以不用去送了。这个跟孩子的数量也有关系，我家一个孩子，你家俩孩子，我就只送一个就行，因为送俩就赔了。这种约定俗成、不成文的规矩一直在村里流行着，一般不论家境好坏，送的都不会太多，毕竟当时收到的就不多或者以后还要再加点还回去。这只是村子里谁跟谁好的一种体现而已，后来的于乐挺喜欢这种事情，他感觉这是“人情味”。
给孩子过百岁送礼，俗称“送米”，说是米，其实就是鸡蛋和一点钱。
张玉英出院这天，于宣正把他儿子儿媳妇那间房的火炕烧上了，顺便烧了两壶热水，给张玉英煮了几个鸡蛋，熥了点他老两口自己要吃的剩饭，然后等着见他的孙子，这是除了捡点柴火外，他唯一能给自己家里做的事了。
－－－－－－题外话－－－－－－
今天是腊八了，小时候到了今天就会特别兴奋，因为已经看到“年”了。现在感觉年味淡了，尤其是工作后，过年真的就变成了“过”年。小时候家里腊八会包顿饺子，那时候太穷，吃饺子就是过节，过什么节都吃饺子，一顿不行就再吃一顿。
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