第八十四章、我自昂首凌空啸
童三贯跪坐在一旁，酸溜溜地看着张碧云和范二毛各吟唱一曲，自己也不觉兴起，于是起身上前一走，示意乐女再起管弦，然后随乐音唱道：
“他年若是逞英豪，我自昂首凌空啸。
笑看山河尽变色，任由忤逆来祸萧。
万里江山尽予君，九重宫阙烟尘少。
梨花带雨进入宫，玉面白容任君消。
春宵一刻值千金，从此君王不早朝。
东望成郭有瘦马，西门走来卖炭老。
从此天下尽穷人，只有勋宦系柳腰。
朱门酒肉宁可臭，不予殊众和贫小。
衰世奸雄必混战，枪林弹雨无处逃。
亿万义士揭竿起，一怒冲天斩狼腰。
高歌遍唱寻自由，奈何强贼在九霄。”
童三贯唱罢得意地瞥了一眼范二毛回到原来的位置坐了下来。
为啥古代这些世勋权贵们都能吟咏作赋，随着音乐就可以高歌一曲，并且是即兴填词呢？
为啥？因为在古代上层阶级与下层民众是完全分离的两个群体，上层阶级格物致知的认定他们是天定生来就应该享受荣华富贵的人，天定他们应该占有社会的所有资源，这些资源从他们一生下来老天就已经安排给他们了，他们就应该享受。
所以世勋权贵们从来不认为他们享受的荣华富贵是人民辛苦劳作给他们创造的，古代中国人愚昧就愚昧在这里。
而这些童三贯、范二毛之流整日研究和宣传的正是怎样愚弄民众，让他们从一生下来就认定自己是贱民，有苦该吃，没钱活该，有病你受，上学学知识你就别想了，学习知识都是世勋权贵们的事，你们生下来是贱民，你就该吃土。
他们从宣传领域，从意识形态占有你的内心，让你从小就认定自己穷苦是应该的，你就活该吃苦受穷，活该有病没钱省，活该有学不能上，活该吃土，这就是中国人的孔孟儒学和孔朱理学。
孔朱理学更反动，他从万物的根源处研究发掘理论根据，让“理”成为定律，让你事事讲理，以理服人，从不讲人性如何。
可悲不？
不要一提到传统就大谈金光灿烂，其实其中的龌龊无法言表。
单就人性这一点孔孟儒学和孔朱理学就无法与西方哲学相提并论。
西方哲学重点研究和推广人性的自由、自我和开放，而孔孟儒学和孔朱理学研究和推广的却是压制人性，让人人做牛做马做羊，让人一出生就分三六九等，严格划分两极阶级，让世勋权贵们做人上人，让广大民众做人下人，民众节衣缩食创造的财富供他们享用。
这样的文化不要也罢。
