地表人类时代的最后几百年，由于受到猎户帝国新入侵者势力的启蒙，地表人类中的西方文明掌握了物质科技，让西方文明率先进入到了工业时代…
这些事情墨辰在《亿载春秋》的游戏世界里面，都有见证，所以当听到张凌说起这些话后，他并不陌生。
在第三次地月战争爆发之前，地表人类中，无论是东方华夏文明，还是西方美国等族群，都逐渐陷入到了现有思想，无法驾驭越来越发达的物质工业科技的困局。
在这种困局下，思想和科技之间的矛盾冲突，导致了地表人类中的许多问题。
所以，本就对这些深有了解和体会的墨辰，经过张凌的进一步解释后，对张凌没有给地球人族大规模推广永生技术的做法，有了更深的认识。
不过，就是因为对张凌这种做法背后的原因认识深了，所以墨辰在经过仔细思考后，心底又生出了一些其他的疑问，只见他语气恭敬的问道：
“师尊教诲的是，但不知有没有什么方法，可以让地球人类的思想在极短的时间内达到师尊您期望的标准，然后再向所有人类大范围推广永生技术呢？”
听到墨辰的这个问题，张凌眼底闪过一抹笑意，他点了点头之后，回答：
“自然是有的，如果你能在很短的时间内，让地球人类的思想从根本上发生转变，让他们从旧有的唯物唯心等二元对立狭隘观念中脱离出来，并建立起一套新的，更加进化，能够指导人类文明良性发展的思想体系，使得地球人类在思想和综合素养等层面提升到一定的地步，那么就可以向地球人类开放和推广永生技术。”
张凌的回答话落，墨辰面露些许疑惑的反问了一句：“建立一套新的思想体系？”
闻言，张凌点了点头，回答：
“没错，建立起一套新的思想体系。在地表人类时代，人类的思想狭隘而落后，他们生活在由金字塔奴役剥削体系构建而成的社会里面。
在这种社会之中，地表人类着重经济的发展，几乎一切都可以和经济挂钩，这是极为错误和畸形的社会发展状态。
地表人类时代，人类的思想层面，要么极端唯物，盲目的否定一切除物质层面之外的现象。
要么极端唯心，盲目的迷信各类教派信条，神神叨叨。
如此二元对立的思维方式ꓹ 在地表人类时代的各族人类身上普遍存在。
在身体欲望层面，地表人类时代的人类，基于原始动物世界的本能发展而来。
各种本能欲望推动着人类社会发展进步的同时，也在一步步的让人类陷入无止尽贪婪的漩涡ꓹ 如果这样长久发展下去，那么最终人类会被贪婪的欲望所吞噬，让人类文明陷入万劫不复之地。
要想让人类快速的提升ꓹ 达到可以使用永生技术的水平，那么就需要根据这些问题，做出针对性的改变。
先改变人类生存的大环境ꓹ 推翻金字塔奴役剥削的社会体系。
再结束唯物和唯心的二元对立思维方式ꓹ 建立平衡包容的新思维方式。
最后ꓹ 就是要确立一套新的思想理论，指导人类文明的发展ꓹ 以此遏制和疏导由人类身体的各类控制程序ꓹ 而引发的各种本能欲望。”
经过张凌的几次解答，墨辰对如何在短时间内才能够给予人类永生技术的问题ꓹ 有了答案后，他又自我梳理了一会儿ꓹ 便说道：“多谢师尊的解惑ꓹ 弟子对这个问题没什么疑问了。”
见状ꓹ 张凌点了点头ꓹ 然后端起咖啡杯，轻轻的抿了一口。
看到张凌这样，墨辰心底转了转，又找到了一个新的话题，只见他恭敬的问道：
“不知师尊您对最近几百年来，能量子复苏后，地球环境中的能量子密度达到峰值，人类社会中掌握了超自然能力的人变的越来越多，由师尊建立起来的树状社会信用体系因此受到剧烈冲击的事情，有什么看法呢？”
墨辰话落，张凌放下手中的咖啡杯，嘴角带着几分笑意，反问：“你想让为师有什么看法？”
见张凌这么说，墨辰忙恭敬的回答：“弟子不敢，还请师尊明示。”
轻笑着摇了摇头，张凌说道：“你是不是觉得，当年由为师一手建立起来的树状社会信用体系，在遭到了超能者群体的挑战和冲击后，为师就该再次出世，把超能者群体镇压，以确保树状社会信用体系的稳定牢固？”
被张凌这么一反问，墨辰张了张嘴，想要辩解一下，但随后他脸上就露出了苦笑，点头回道：“弟子当时的确是这样想的。”
见墨辰承认，张凌脸上的笑容收敛了几分，他轻叹了口气，说道：
“为师即使按照你想的那样，出手镇压超能者群体的问题，但以后地球人族在发展的过程中，还是会有其它问题出现。
难道地球人族每次遇到文明发展的威胁时，为师都要去出手解决？
答案肯定是不可能的，为师也没有那么多的时间和心情，去处理这些小问题。
这次的超能者群体问题，对于地球人族而言，不算大也不算小，以地球人族的决策者们的能力，是可以解决的。
而一个优秀的文明，也是应该懂得如何去独立的解决在文明发展过程中，所遇到的各种问题。
再者而言，树状社会信用体系既然能够建立，也是可以被摧毁的，一个良好的社会体系，不应该是一成不变的，应该是拥有足够包容，可以自我成长，自我升级，自我更新的。
在二十多万年后，安担任领袖的地球人类社会中，所使用的社会体系，不就是已经用兰特币代替了树状社会信用体系中的信用点？
虽然那时候的地球人族社会已经不再使用信用点，但人类的社会福利制度，却比现在的地球人族要更加的完善和丰厚。
对于一个独立的文明而言，没有什么社会体系是绝对好得和持续适用的，在文明发展的每一个阶段，找到适合这个阶段发展情况的社会体系，并及时运用才是明智的做法。
而当上一个阶段结束，进入新的文明发展阶段后，对旧的社会体系进行更新，乃至完全的更换，都是很有必要，也是符合一个文明的发展规律的…”
