淮京城外有两座名寺, 一座鸡鸣寺, 是达官显贵祈求仕途顺畅、金榜题名的地方, 另一座栖霞寺是祈求姻缘喜事和福泰安康的地方。这两座寺庙还被太-祖皇帝附庸风雅各自提了个十分文艺的别名, 前者“知寒寺”, 后者“知暖寺”。
其实也不是特别文艺, 简直是简单粗暴。
去年殷氏他们找人去知暖寺求了云字辈大师亲自开光的护身符，让顾子舒送给了老夫人, 如今顾子舒已死, 殷氏早已后悔让儿子送出那护身符。
听竹香说, 殷氏暗地里一直觉得顾子舒的死老太太要担一份责任，只因为她觉得是自己儿子的安平通过护身符给了老太太, 所以老太太才能“老不死”, 她儿子却英年早逝了。
理论十分奇葩，只在玉兰跟前说过。玉兰告诉了竹香, 却没告诉别人, 不然殷氏怕是早就被老太太收拾了。
“我们要去知寒寺？”乔安呈坐在马车上，端着太子的架子没有扒在窗口朝外张望。
顾怜与他说了两座寺庙的历史渊源，然后提起了之前被打断的话题。
“你父皇教你太子的仪态和威严，但是你要知道什么时候该端着，什么时候不该端着。”顾怜说道, “你现在一直这么端坐着, 累不累？”
乔安呈诚实地点头：“累。”
不仅身累，心更累。
他想要玩，想要像个孩子一样肆意, 而不是被太子的身份框住。但是他父皇说他是太子，不是普通的孩子，不能只知道玩了。
如果是从前，他父皇恐怕不会这么早教他这些，也不会这么早就规范这么多。还是因为跟着顾怜学了那么多东西，熊孩子变得知礼起来，两个不合格的爹就开始觉得孩子已经可以开始教育了。
然而，乔安呈是个孩子，他心里还是想玩耍的。两个熊爸不知道什么叫劳逸结合，尤其是瑞帝，按照规范大人的方式规范孩子，要不是有个顾怜，乔安呈迟早要出问题。不是长歪了，就是心里对父亲怨恨起来，长大之后就更无法亲近了。
顾怜摸了摸他的头，安抚了一番：“在老师面前，就不用端着了。”
乔安呈闻言立刻卸去了力气，玩顾怜怀里一趴，半瘫了起来，整个人没骨头似的。顾怜难得搂住他让他靠着，而不是推开这小子让他自己去一边躺着。
“人要学会偷懒。”顾怜说道，“偷懒使人进步。”
君不见多少发明创造就是人类为了更好的偷懒发明出来的！
“时时刻刻严格要求自己，会累死的，而且你还是个小孩子。该偷懒的时候就要偷懒，在外人面前端着架子就够了，亲近的人面前，你可以展露真正的自己。不过你要记住，你心中的想法，你得掂量着往外露。即便是至亲，有些话也不能告诉他们。”
乔安呈懂这个道理，要不然他姑姑也不会吐槽他只在顾怜面前有一说一。
“我只抱你一回，之后你就得自己去一边歪着，不许赖在我身上。”顾怜故作严厉地说道。
乔安呈才不怕，不过他还是装起乖来，不然惹恼了老师，会被老师和姑姑一起收拾的。
马车摇摇晃晃地来到了知寒寺前，顾怜坐在车内倒是没什么感觉，车里装了弹簧，坐着没多少摇晃感，但是从外头看的时候却能看见车厢不停地起伏震动。马车一向如此，比不得玩家们嘴中的悬浮车。
顾怜查看了一下乔安呈的情况，见他没有晕车这才放心下来。
“走吧。”顾怜牵着她慢慢走上石阶。
本朝知寒寺有三千三百三十三级台阶，意为三千烦恼和磨难。因为本寺是为求仕途顺利和金榜题名的灵寺，因此来拜佛烧香的人必须徒步走上这三千多级台阶，否则不会灵验。然而六百米高的台阶，一般人没有点毅力的话根本爬不上来。
顾怜牵着乔安呈一步一步走了一百多级台阶，就十分烦躁了。
她左右看了看没人，这个点少有人来寺里，毕竟最近实在太过炎热。天熙朝的科举考试在春秋两季进行，夏季没有考试，自然也没百姓跑来求金榜题名，而达官显贵更不会大热天出门求仕途顺利，因此夏季的寺庙很是冷清。
既然没人，顾怜也就不管那些了。秃驴们的手段她懂的很，什么心不诚就不显灵之类的，都是糊弄人的。要她说，求神拜佛不如靠自己，没看见道家一帮子道士背地里对什么三清祖师压根不在意么，因为道教核心教义就是求神不如求几，信神不如信己。这群人压根不是什么教徒，就是一群无宗教信仰的人士。
身为道士的儿子，乔安呈自然不需在意什么灵验不灵验，否则他娘绝对要收拾他。
顾怜毫无心理压力地拎起乔安呈，运起轻功在台阶上纵跃，一眨眼的功法就过去了数十级台阶。乔明瑜见状也运起轻功跟上，于是两大一小边用作弊的方式爬上了三千台阶，在最后一百级台阶前停下，慢悠悠地往上走，假装自己是爬上来的。
乔安呈一脸冷漠，这真是太无理取闹了。还好他们这里没有人信佛，否则肯定要气死了。
“不许信佛。”顾怜小声教训徒弟，见徒弟没反应，她加了一句恐吓，“不然你娘肯定就不要你了。”
乔安呈立刻点头，他可以不要父皇，不能没有他娘！
果然还是小孩子好骗，要是再大一点，她说了这话，估计孩子就要反驳她，说她骗人了。毕竟大人都爱用“你爹娘不要你了”来进行恐吓威胁，次数多了，傻子都不信了。
“为什么，要推行佛法？”乔安呈问道。
本朝佛道都很兴盛，开国的时候推行的是道教，后来佛教越发鼎盛，压过了道教的风头。可是他皇爷爷在的时候，道教忽然又兴起了，压过了佛教。到了瑞帝继位，佛教也没彻底压回来。
但是顾怜却教导他，等他等级的时候要推行佛教。
他作为灵宿的儿子，自然不愿意抛弃他娘的宗教去推行另一个。他对秃头没有好感，尤其是他老师让他这么做之后，他更讨厌和尚了。
顾怜并不在意小孩子那点单纯的喜恶，揉了一把太子的小脑袋，教育道：“道教讲究无为而治，佛教推行‘轮回因果’之说。开国初时，推行道教能给朝廷和百姓争取休养生息的机会，这样才能慢慢发展壮大。之后换成佛教进行推行，则是为了教化百姓。”
所谓因果轮回说，是说佛教传播的一个说法。具体是说，佛教认为人是有轮回的，这辈子乖乖当个好人不做坏事，下辈子就能投个好胎。统治者利用这一点告诉百姓要安分守己，长久的教化下来，百姓不敢轻易造反，由此来维护社会稳定。
先帝在位的时候扶持道教是因为那会儿和匈奴打仗，虽然把匈奴打残了，但天熙朝也伤筋动骨，百姓需要喘口气。之后恢复了太平盛世的表象，然而国库不丰，再加上夺嫡时的乱象和后来的二次征战，天熙朝还没有完全调养过来，因此瑞帝继续推行道教。
等乔安呈继位，基本上就已经休养的差不多了，顾怜觉得那个时候应该推行佛教了。
古代没什么好的办法教化民众，总不能跟后世一样上政治课给所有人教导统一的价值观，这不现实。最方便快捷的方法的是利用宗教，而佛教显然是目前最好的工具。
乔安呈还小，听得云里雾里，不是很懂。顾怜也不强求，她只是先初步减弱乔安呈对佛教的排斥感，免得这小子以后反抗得太厉害。
乔安呈不是普通孩子，他虽然听不懂，却知道这很重要。因此也没有闹脾气，反而乖乖听着，记下了这个问题，决定等长大之后再问一次老师，那个时候他肯定就可以听懂了。
“到了。”顾怜指了指鸡鸣寺高大的红门，然后伸出食指放在唇上，“嘘。”
她刚刚说的话，可不能被和尚们听了去。
老和尚肯定懂这些，但小和尚不会懂，给他们听去了影响不好。
乔安呈乖乖点头，眨了眨眼，闭紧了嘴巴，装作自己是个普通孩子的模样。
乔明瑜心塞地跟在旁边，每次阿怜教育蠢侄子就会忘记她的存在，她难道这么没有存在感？！
事实证明，是的，就是这么没有存在感。
“三位施主。”扫地的小和尚迎了上来，行了一个佛礼，“阿弥陀佛。”
顾怜和乔明瑜还了一礼，乔安呈慢了一拍，抬头看了看两人，学着他们行礼。
“我们只是来上香的。”顾怜笑了笑。
小和尚了然，便没有多此一举地跟着招待，让他们自己进去了。
作者有话要说： 我还认真算了一下，一级台阶18厘米，3333级台阶就是599米左右，鸡鸣寺海拔621米，差不多_(:3」∠)_我真是闲得慌
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