“尊师重道乃是天理！”
杨邱支起上身，撑着虚弱的身体，面上尽是大义凛然，他将茶盏重重放下，语气变得激愤：
“恩师授课传道，为学子门生解惑释疑，若遇家贫者，更是慷慨解囊包揽耗费，甚至还要照顾其微贫父母的生计，其恩同再造！难道学子们不该为再生父母尽忠尽职吗？”
是啊，知恩图报难道不对吗？
但这难道不就是问题吗？
为师门尽忠？
好似这官是老师给的一样，开私学的都是谁？他们又是哪里来的大笔钱财供万千学子生计？
黄月英心中生起怅然，这些问题都避而不答，便能粉饰太平了吗？
她眼中闪过哀愁，那些愤怒都变成遗憾：“是啊，您为师门尽忠尽职了······那天子呢？谁为天子用心效力？那万千生民呢？谁又为他们的生死利益争取？”
这么多的师门，人人都为自己的师门尽忠，于是彼此攻讦，互相倾轧，但谁又为天下尽责呢？
天子，朝臣，万民，或许有一天他们终会是目标一致的利益共同体，但如今，封建王朝统治下的汉代不是！群雄割据豪族并起的东汉政权更不是！
黄月英讥讽地笑起来：“您莫不是以为，这天下如此多师门的朝臣都是一心为公，一心为民的吧？您活了这么多年了，‘人皆有私’这句话总不至于要七岁的月英来拆穿吧！”
讽刺的话一出口，她面上的和煦就已经维持不住了，看着杨邱明显不服欲要反驳的神情，她知道他想说什么！于是不留余地地追问：
“杨阿祖，不知您能否回答月英的几个问题？”
她凛然地站起身来，绕过宽大的案几朝杨邱处走去，眼睛却直直地盯着他，不偏一分一毫。
“您师门是颖川荀家，那敢问荀家是一心为公吗？”
荀氏，又是一个备受世人赞扬的大著族大地主，朝堂民间无不钦佩仰慕，也就是如此，才让他们总是理直气壮地以为自己一心为公。
不等杨邱为自己、为荀家“正名”，黄月英气都不换的接着诘问：
“荀家在颖川有多少亩田产？这些田产的占有都合乎汉律吗？多年来田地的来源没有龌龊吗？”
“若当年阿祖被派任颖川太守，荀氏族人想要占据本地某普通人家水边良田20亩，想要杨阿祖行个方便，阿祖行是不行？”
“倘若本地有一品德才能俱佳的小民被您看中想要向朝廷推举，但荀家另有一各处资质平平的子侄也想入朝为官，欲走杨阿祖察举的门路，杨阿祖你换是不换？”
“你···你···”
杨邱颤抖着手臂指向黄月英，却答出不来话来，黄月英知道他答不上来。
光是最后一条，如今选官察举的制度就已经完全服务于士人集团的利益交换了，今日我举荐你的儿孙，明日你推举我的子侄。
如此士族代代就都有人为官做宰，代代做官便代代都有人趁着职务占田壮大，循环往复，百年不衰。
不仅仅是师门，那个推举别人做官的人也是那人地恩人，日后也要报答。
入朝之后被举荐的人自然也是他们的阵营，必须支持相同的政见理念，否则就是忘恩负义的小人，从此名声败坏，再无寸进。
杨邱若是不举荐那个荀氏子就刚正了吗？
没有！
一旦被举荐入朝，那个被察举的无名小民也就从此绑在了杨家的马车上。他愿意，就彼此沆瀣一气一边为杨家牟利，一边为自己积攒。他不愿意，也要终身受这一场恩义的挟制，处处避开还要自断前程。
正直不肯徇私的人究竟不多，即便如此，与豪族相互利用谋求算计还要为其冠以尊师崇道的美名。
于是，打着为袁家报师恩的大义，诸侯各怀鬼胎算计往来，如今造就的是什么局面呢？
袁绍、袁术这些袁家子弟，自幼享尽富贵，如今也大权在握，麾下招徕文人义士几多，谁在意天子的死活？谁在乎民生疾苦？
你说，大族们耗费巨资养着这些学子是为什么？
你说，大族们的钱财从哪里来？
黄月英猝然长叹：“杨阿祖，若不是受你禁锢牵连，如今几位伯父叔父是不是也都尽在官场？他们要不要与你同气连枝？要不要与荀家互相攀附？师门的兄弟儿孙，子侄的弟子门徒，构成多么大的一张网！你说你们没有结成党羽，只是尊崇师道，但天子令可不听，师门命却不得不从……”
“你们名为士大夫，实则却是新的知识贵族，如今所做的，和先秦诸国又有什么……”
“住口！住口！”
杨邱厉声喝止，喘气不停，在黄月英默然停下后，喃喃低语“并非如此···并非如此···”
他想说他们不是这样的，却无从开口。
将世家比作先秦贵族，于大汉而言，几乎无异于比作窃国者了······
黄月英轻笑，当然，他们原来当然不是这样的。
前后两汉，建国改制后，除了刘姓皇室，甚至除了汉天子一家，不应再存在任何别姓的贵族了。
血脉贵族的制度起源于周朝，因为分封了周天子的宗法血脉和部分大功臣，天下九州被划分为了众多大大小小的诸侯国。
诸侯的王位世袭，不仅有封地完全独立的自治权，还享有其封地内的所有利益，于是几乎每个国家都有自己的国政和军队，除了要向天下共主周天子上交一定的贡赋，很难说受到天子的哪些辖制。
封地内继续以血脉分封卿大夫和士，被分封的集体一同组成了先秦时期以血统为区分的贵族集团，垄断了整个上层阶级的统治。
那时的平民，不要说做一末流小官了，他们甚至没有接受教育的权力，是真正符合黄月英印象中的那种目不识丁的平民印象的。
孔夫子之所以提出“有教无类”，也是因为当时的教育其实是有分类的，贵族以外的人，根本不成学。
以血脉为纽带的贵族，是官吏集团唯一的人才来源，于小国来说，贫乏单一而稳定。
但诸侯覆灭，秦一统六国，建立了第一个政权、文化、制度全面统一的大王朝。
短暂的秦王朝出乎意料的早亡，这大一统的国家如何治理的问题，都留待了后来的汉朝解决。
旧贵族已被秦，该杀的杀了，该流放的流放了，想避祸的家族了都改名换姓成了庶民。
新贵族？
汉朝廷的刘姓皇族和功臣的分封只有食邑，诸侯国既不能治理也不能在封地养兵，即便如此，汉天子还要“推恩”将封地一再缩小，只为不重蹈“周”的覆辙，从这一点上说，哪里还有新的贵族。
但天下这样大，治理到底归谁管呢？
汉朝给出的答案是——读书人。
天子是这个国家唯一的贵族，只有天子这个职位具备世袭罔替的资格，其他所有的官职都要由天子或者说国家机关选择任命——你死了，官是不能留给你儿子的，要由天子或者汉廷重新选。
但如何选官？选什么样的官？大汉想要的“官”从哪里来呢？
从前那可都是贵族的子嗣们“免试上岗”啊！
那当然是自己培养！
为此两代汉朝大力推行教育，又选中儒家作为官方学说，凭此考校。
天子亲选官吏，不论出身只看才德，后来发展出了由官吏们推举孝子廉吏到失去原意的察举孝廉等等选官的政策，都是汉代的统治者为官员任免作出的各种探索改革。
其实是很有成效的，至少在最初的时候。
汉朝也曾有鼎盛的时期，虽然要说海晏河清、人人安居乐业不可能，在封建社会，即便是太平盛世，问题也从来是不少的，但让庶民百姓觉得生活有望，或许也是过这样短暂的时光的。
前汉的皇后皆是平民，孝武思皇后卫氏甚至不过是平阳公主家的歌女，大将军卫青，以及后来的霍去病霍光，又有什么光彩尊贵的出身吗？
但从宣帝时起，情况就有了很大的变化。
读书人也是人，怎么能指望他们识了字读了书就一个个都变成圣人了呢？
天下谁人不为利？若他们利益趋同，既可彼此依靠守望相助，又可相互利用巩固权力，为何不聚集成众排除异己壮大自身呢？
他们成为了集结在一起的“新贵族”。
但天子和百姓的利益是一样的吗？天子和聚集的朝臣的利益一致吗？朝臣和百姓的利益又一致吗？
在朝臣们或者说任何人可以占有私田的情况下，他们不可避免地被分裂了。
“不忠君只是其一······”
黄月英没有放过杨邱，她看着他失落失神，但还是要说：“杨阿祖，你们愿不愿承认，失地的流民因你们而起，天下祸乱的根源是世家偷窃了万民的利益。”
你杨家这些年做的不就是这些，国家的民变成了世家的佃户，田地隐下了，人也隐下了，国家贫弱、百姓困苦，但士族却生活奢靡，粮谷满仓。
杨邱听到那样深重的指控，觉得无比的荒唐:“那是我杨家的过错吗？”
他不可置信地辩驳：“那些庶民存活不下，卖田与我是求我杨家于灾年救他们性命！”
“他人是否逼良民舍田我杨邱不知，但我杨家却断断不曾做过任何伤天害理之事！”
