在专访做完当天,吕瑶便离开了。
根据交谈,我得知她这次出差,除了采访我之外,还约了其他人。
听她说,这些人都是自己费了九牛二虎之力,托了好多关系才约到的。
比如京都社会科学院的研究员,还有文汉大学的哲学系教授等等。
虽然我都不认识,可光听这些人的身份,就知道吕瑶的关系网真不一般。
大概半个月后,我收到了吕瑶寄来的一份《长安晚报》的报纸,上面就有她写的那篇易学文章。
我简单看了下,吕瑶的文笔干练,功底深厚,用最普通的语言就把风水和易学在日常生活中的应用给描写出来。
另外还有一本名为《自然之门》的杂志,听吕瑶说,这是他们报社最近新发行的刊物,传统媒体不好做,所以报社也在试图转型,打算从传统文化角度出发,吸引更多读者。
在收到报纸当天下午,我无聊的上网和群里的一些玄学从业者交流心得。
在听到系统的敲门声后,我注意到吕瑶的QQ上线,于是就跟她聊了几句。
这个年代,除了短信聊天外,上网聊Q是年轻人最喜欢的了。
在聊天的时候,吕瑶突然向我抛出了一个问题。
“你相信这世上有鬼吗?”
“应该有吧,怎么,你遇上了?”
吕瑶虽然知道是我帮忙严小军等人找回了灵龟山上的失踪者,也知道我是个算命先生,可她并不知道我还经常走阴阳。
一开始吕瑶并没回复,等我泡了杯茶后,电脑上才传来了滴滴的信息声。
“刚才跟我嫂子聊天,她和我哥最近好像遇上鬼了。”
“怎么回事?”
“这是她刚才在QQ上跟我说的,具体我也不清楚。不过过几天正好我要回去一趟,到时候我再问问。对了,你碰到过鬼吗?”
“偶尔吧……”
“什么叫偶尔,你要是碰到过不妨跟我说说,我最近对这些也格外好奇。正好我们报社准备发行新刊物,领导让我负责搜集一些民间志怪的故事。”
“行,到时候我要是遇到了就叫上你。”
“那我可当真了哦!”
……
其实当回完这句消息后,我就有些后悔了。
毕竟姥爷经常告诫我不要拿自己安身立命的本事到处炫耀,免得引祸上身。
更何况,他也不让我这段时间再去接阴阳的活儿,为此我还推了好几笔生意。
而且吕瑶是记者出身,要是以后带上她,她再报道出去,将来还指不定惹出什么麻烦来呢。
然而,这次显然我多虑了。
因为谁也没有想到,当我再次出山时,却是跟吕瑶有关……
……
一个星期后的中午。
我像往常一样在命理馆里给人卜卦,我刚送走了一位来批八字的客人,电脑上的QQ再次响起了消息提示声。
我打开一看,是吕瑶发来的:
“在吗,有急事找你。”
“在。”
我很快回了消息。
“问一下,坟里出现蟾蜍吉不吉利?”
“蛤蟆?”
“是。而且土质好像还比以前变黑了。”
“土质变黑,说明风水气场被破,这是不吉利的象征。”
我虽没亲眼见过,可光听吕瑶描述坟地土质颜色出现变化后,我还是下意识根据以往的经验做出了判断。
“怎么讲?长辈们倒是觉得墓里这是有生气的象征,所以谁也没让动,更没赶走那些蟾蜍。”
“稍等下,我起一卦看看。”
“风水也能用卦象看吗?”
我刚跟吕瑶说明自己的打算,吕瑶立刻发了个疑问的表情。
我则没有回答,反而趁现在有时间,随手起了一个奇门盘。
如今风水堪舆,多以实地观察为主。
实际上,奇门也是可以断风水的,它也被称为风水的第三只眼。
我之前说过,奇门是一个模拟时空维度的模型,它最早诞生的时候并不是为了占卜,而是借日月星辰之象和山川江河之势来排兵布阵,是运用星象地理的集大成者。
既然模拟时空,那么自然而然就能以此来断风水。
这也是为什么太乙、六壬和奇门古三式里,奇门管地的原因。
其实纵观古今占卜术数,我刚才说的这三种术数是里面最特别的,也被称为最高预测学。
跟其它术数一样,这三式都离不开易理。
但这三式却也跟天文、地理、人事密不可分,只不过侧重点不同。
其中:
太乙神数主以日月星象来论天道,推国运,查灾祸。
六壬神课专以干支神煞来起四课,算人事,测吉凶。
奇门遁甲则以自然万象来通天地,演乾坤,定阴阳。
民间素有“学会三式,便是神仙”的说法。
而且,相较于太乙和六壬,奇门最大的不同是它的包容性。
它能融合各门术数为己所用,且因为它在三式中管地,这也恰好对应了《周易》里的“地势坤,君子以厚德载物”之意。