陈宏俊的老婆确实漂亮，陈言也知道他为什么一直藏起来了。
根本不是为了防着下面的人，这他么根本就是为了防着自己。
陈言很生气，后果很严重。
陈宏俊就在陈言旁边伺候着，陈言也不好一直看着。
两人简单聊了几句，陈言就让陈宏俊管好岛上的秩序。
最主要的是给自己的眼睛腾出时间。
陈言刚要一饱眼福，杨幼仪的信息就发过来了。
陈言到了复活节岛，就看到一眼望不到头的石像，还有在下面祭拜的人。
复活节岛的原住民以捕鱼为生，非常不好客。
陈言几人拿出枪之后，才被允许暂时在住在岛上。
陈言也是第一时间就让杨幼仪查看了当地的信息，这会她的信息也发过来了。
复活节岛。
1722年4月5日，荷兰海军上将、荷兰西印度公司发现该岛。
但是到二十世纪才开始对复活节岛进行相关的考察和研究活动。
当今的人类学界多根据当地的语言称此岛为拉帕努伊岛。
这是来自大溪地的波利尼西亚劳工对它的称呼。
所有关于复活节岛的发现史，都记载了荷兰西印度公司的一支由三艘航船组成的太平洋探险队，率先访问了这座小岛。
由荷兰海军上将率领的船队是在绕过南美南端的合恩角，发现这个奇异的小岛。
由于这天是“基督教复活节的第一天”，罗格文把它命名为复活节岛。
但是这个岛上的原始居民对自己的故乡却另有称呼，他们称之为“吉·比依奥·吉·赫努阿”。
这个名称直译过来就是“地球的肚脐”，即“世界中心”的意思。
而波利尼亚人以及太平洋诸岛的土著居民称它为“拉帕-努依”。
无法确切地知道原居民除了把这个岛屿称做特凯恩加意即“大地”之外，还有没有特别的名称。
据说，有一种从其祖先传下来的名称叫“特皮托·库拉”，它一度被译成“世界的肚脐”，这个说法引起了许多人浮想联翩。
令人惊讶的是，复活节岛的居民称自己居住的地方为“世界的肚脐”。
这种叫法，一开始人们并不理解，直到后来航天飞机上的宇航员从高空鸟瞰地球时。
才发现这种叫法完全没错-复活节岛孤悬在浩瀚的太平洋上，确实跟一个小小的“肚脐”一模一样。
但这个“世界的肚脐”未必指全岛，可能仅指岛上的火山口，那就没什么神秘之处了。
而且据语言学家w·邱吉尔的考证，这个称呼的准确含意可能是“大地的尽头”。
陈言大概的想了想复活节岛的位置，发现跟世界的肚脐，意思还真的差不多。
只是岛上的居民，是不是也像是玛雅人民那样，是被安排在这里居住的。
陈言只是大概思考了一会，就继续往下看。
该岛最著名的可能就是复活节岛石像之谜了。
复活节岛以其巨大石雕像而著名，岛上有约600座以上的大石雕像，以及大石台（石堆）遗迹。
其朝陆地方向有露天庭院，某些庭院建筑巧妙。
一九五五年开始考古发掘工作。结果认为岛上存在三个明显的文化期。
早期有在塔海、维纳普和阿纳克纳的大石台，碳定年法测定约在西元七百到八百年。
阿纳克纳石台的墙在挖掘出以前，一直埋在地下。
从阿纳克纳发掘工作中发现多种石雕像是在早期雕刻的，其中有一种较小的中期胸像原型，与中期胸像的主要差异是圆头和粗壮的身躯。
另一种型式是一尊写实主义雕像，表现跪著的全身人像，臀部坐在足跟上，双手放在膝上。
有一个雕像裸露著肋骨，具备著南美洲蒂瓦纳库的前印加人时期纪念物的各种特点。
在中期，有故意毁坏和丢弃的石雕像。
所有大石台全部重建，没有考虑太阳方位，也没有考虑石块结构的尺码。
似乎唯一愿望就是能够有牢固石台，可以支撑更高更大的胸像，即中期典型的“莫埃”。
所以也叫摩艾石像。
中期在大石台内建造了墓室。
石雕像的体积越来越大，后来达到惊人的程度。
细而高的胸像的细长头部上有用红色凝灰岩制作的很大的圆柱形“普高”（pukao，意为头饰）。
中期石像的高度大多在三到六米左右。
但立在石台上的最大石像约十米高，由重约八十二吨的一块石头雕成，其顶上的“普高”约有十一吨重。
现今仍然矗立的最大石雕像部分埋在石场下面很深的淤泥中，约十一米高。
还有未完成的最大石雕像约二十一米高，背部靠在岩石上。
经考古证实的一些传统表明，这些石雕像代表死後被奉为神的一些重要人物。
中期石雕像都是用拉努·拉拉库火山口湖岩壁中特有的黄灰色凝灰岩制成。
在火山口碗形地带内外，散布著许多未完成的石雕和数以千计的粗糙石镐，这证明雕刻工作突然中断。
在以该岛传统为依据进行的实验表明，遗留在石场中的许多用玄武岩做的石镐完全可以用于雕刻坚硬的凝灰岩。
再次的实验说明，需要十二个岛民能够把大约三米高的一尊二十五吨重的石雕像搬离地面，竖着使之倾斜，放到石台上。
在除了用作杠杆的两根木杆外没有任何工具的情况下，这件工作要花十八天时间。大大小小的石块被一个个地楔入石雕像下，
形成一个缓缓升起的锥形石堆，以便使这个庞然大物竖立起来。
传统称这些石雕像是“走”过这一地带到遥远的地点去的，
但是在实验中，一百八十个人能够把一尊中等大小的石雕像从地面上搬走。
后来，在一次实验再次发现十五个人用一组绳子向前拉，就可以把一个中等大小的石雕像竖立着在地面上挪动。
中期石雕胸像显然取自当地的一个原型，其他地方没有相像的石雕。
中期还有一个特殊现象，即有捕鸟人随从礼仪的鸟神膜拜仪式。
这一现象延续到第三期，即晚期。其仪式中心是拉努·科山上的奥隆戈村。
村里都是石屋，屋顶好像假拱门。这些石屋及相连的有屋顶入口的环形砖房是该岛早期和中期的特点。
虽然在玻里尼西亚其他地方没有这种房屋，但在南美洲的邻近地区却是常见的。
只是陈言比较意外的是，这些当地的居民所说的话。
