“蒙布朗自治联邦，是一个小型的城镇共治体。”多蒙抬起手指，‘啪’地打了个响指，一卷地图从书架上飞出，在莫驭的面前摊开。
这是一卷非常古老的地图，上面的地形与城邦都与现今世界完全不同，西边的那一半大陆尚不是众星拱月般精心设计的城镇，而是散乱的城邦与村镇。
一颗星子一样的光点降落在那老旧的羊皮纸上，照亮了一处，四五个距离不远的城镇被线段圈在一起，顶上细长而圈圈绕绕的花体字写着它的名字：蒙布朗自治联邦。
它的位置位于如今的匹兹罗尔卫星城的西北方，大概在西边这半边大陆的中下部分，从地图上看，这里有河流有山峦有湖泊，应该算是个风景不错的地方。
“虽说只是四五个城镇集聚在一起的自治体，可我们的日子过得还算安稳富裕，附近的布朗山上生产栗子与奥利哈钢，我到现在还记得，每到秋季，我母亲用栗子泥做出的布朗雪峰蛋糕的香气。”老多蒙深深地吸了一口气，似乎陶醉在自己回忆中甜蜜的气息里。
莫驭眨了眨眼睛。
——栗子蒙布朗蛋糕？这个他会做诶。
“奥利哈钢（orichalcu）是一种能够反射魔法的坚硬金属，曾被人们俗称为‘山铜’。它坚硬但笨重，一定程度上可以隔绝并防御魔法，是十分珍贵的锻造材料。我们曾凭这矿产发家致富，可也因它而引来杀身之祸。”
“当时尚处于‘神寂时代’的尾声，星球黯面的神战刚刚停歇百年，神明的势力范围初步划分完毕，大陆西方城镇林立，各自为政，且信仰驳杂。人们的生活富裕、安居乐业，自己就能找到行进的道路，便也无须将信仰寄托于神明。自己的双手，远比虚无缥缈的神明来得可靠。
在这种情况下，光明教会想要一统天下，并不是那么容易的事情。一位神明想要走到台前，统一政权、建立教国，首先前提是得拥有绝大多数民众的信仰。那么！”
多蒙突然向前倾身，露出一个狡黠的微笑，就像是考教学生的老教授一般：“你知道当时的想要建立教国的光明教会最需要什么吗？”
莫驭仔细地回忆了一下自己学过的知识：“建立教国需要土地与人民，以及掌握控制权的光明教会自身，以及维护光明教会地位与话语权的武力……有了信徒便能占下地盘，有了武力与话语权就能主导经济。
那么，答案应该是武力和信徒。”
“聪明。”多蒙夸赞道，“可这个时候，大型神战刚刚结束，神明们已经切分好了蛋糕：丰饶与生命树平分绝大部分的自然权柄，零零碎碎的风、海、雷电等权柄，则归于北境的蛮族之神；时间不知所踪，命运崭露头角，商贸、工匠与艺术、战争则开始崛起；就连位于星球黯面的神明战场，都有地狱大公横空出世，收拢魔族，建立势力……”
“可是，在这种安居乐业的日子中，谁需要光明，谁又崇拜光明呢？”
莫驭了然。一个时代有一个时代的潮流与需求，在野兽肆虐、黑暗笼罩、冰雪暴雨不停、自然条件极差难以生存之时，人们会自发地崇拜火焰与太阳。
但这种最为古早与野蛮的崇拜，会随着科技与魔法的进步而消退，更不用说，丰饶之母与生命之树已经瓜分了大部分的自然权柄，祂们便足以处理绝大部分民众对于生产种植的祈祷需求。
光明、太阳、火焰……光明神赖以为生的业务范围过于古老和狭窄，难以吸引到客户。
人们不怕黑、不怕鬼，罪恶都有法律制裁，根本就没有光明神上场的必要。在富饶的和平年代，人们更喜欢拜拜提供创意与灵感的艺术之神，向保佑商业的商贸与金钱之神祈祷……
可以说，‘神寂时代’不仅仅单纯指着大型神战结束，无数神明在战斗中死去，更多的也是指人们的生活已经步上正轨，不再向从前那般需要经常向神明祈祷。
神已经开始消亡，接下来应是属于人类的时代。
但光明神并不同意，祂拒绝下岗、拒绝消亡，甚至还想扩大势力范围建立教国。
“没有需求就制造需求，没有业务就创造业务。光明神需要一个敌手。”莫驭喃喃道。
“对，与光明神属性相反的，居住于黑暗中的魔族是很好的选择。可是，这些魔族虽然与人习性不同，却也没有给人类带来什么危害，顶多就是和人做做互惠互利的生意，吞噬一些情感与欲望，它们甚至很少来到中洲大陆，不足以对人们构成威胁。”
“光明神选择了界外的邪神与祂们天生自带的污染。当然，这个局从更早之前就已经设下，”莫驭思考道，“从光明神成神之前，祂就策划着将太阳当做自己的基石存放信仰，变成一个香喷喷的诱饵，吸引外神的注意，抢夺世界外的力量壮大自己。”
莫驭想起了他梦中的那棵世界树暗影，界外的世界那么多，克苏鲁世界仅是其中的一个，或许，一切的发生并不是偶然。
这个世界中，也出现了许多召唤克系神明的方法与事例——钟楼小镇之中召唤泡泡的方法就收录在光明教会收纳的典籍之中，拉莱耶幻境的出现是由于狂信徒使用秘法召唤了克总与拉莱耶之城的降临，而维兰德也曾组织过森之黑山羊被召唤……
这么一想，或许这个世界被奈亚等外神盯上，也许并不是一个单纯的巧合。
“我不知道光明神一开始是出于无知、还是故意地把信仰放在太阳之上作为诱饵，我也没有证据证明祂是否有更为过分地主导或参与了召唤邪神的仪式。但我亲眼所见，在那来自异界的污染出现后，光明神与祂的教会从一个即将消亡的神明信仰，变成了主宰半个世界的超强势力。”
