令史看到的景象便是脾脏之中血窦充满血液的场景，类似一个个被血水填充满的花蕊褶皱，一个挨着一个密密麻麻的黑色沟壑仿若神秘的邪恶图案，直视久了总让人心中觉的不是很舒服。
一时间令史被这说不出诡异的场景惊住了，傻傻楞在原地，知道大巫呼唤他，才回过神来，赶忙用自己手中的杨木刀轻轻戳了几下邪祟脾脏里的褶皱花朵，这一下不要紧，就好似打开了某种开关似的，顿时有汩汩鲜血涌出来。
血~大巫很多鲜血~
令史声调都变了，惊慌失措的大喊。
大巫面色一凛，他现在正处于全力镇压邪祟的状态下，分身无术，若出现异常状况他根本无力保护令史，不过他心中有个疑问，按照他的推测令史不应该遇到危险才对，沉声向令史询问此刻是何情形。
短短说话间的功夫，鲜血溢满了邪祟整个胸腔，各个脏器官被淹没在血水之中，露出一点点，像是一座座孤岛，令史吞下一大口唾沫，开始向大巫描述眼前惊奇的一幕。
血有很多的献血？
大巫一头雾水，恨不得自己失明的双眼立刻能恢复光明，只听令史形容他根本无从判断当下的情况是不是灵异事件。
沉默片刻大巫继续追问道，只是血水吗？有没有其它诡异的事情发生。
令史望着此刻平静泛着血沫子的邪祟腹腔，摇摇了头回道：只有鲜血，没有其它。
听完之后大巫凝重神色瞬间消失，只要没有诡异事情发生就好，至于为何会有鲜血涌出来，他也不是很清楚，毕竟他现在是个瞎子，目不能视，这种问题让一个看不见的瞎子回答，属实难为他了。
不过很快大巫的眉头又皱起来，立刻反问一句：生机之物呢。
令史接道：没有生机之物，脾脏里面有许多花蕊般的褶皱，起初层层叠叠连在一起，看上去十分渗人，我拿刀子轻轻碰了一下，然后那些褶皱竟然突然绽放从里面涌出大量的血液，转眼间就把邪祟胸腔淹没了。
大巫整个人都黯淡了，自己又猜错了！五个脏器官，他接连失败了四个，唯一剩下的只有一个肺部。
肺藏魄，属金，总摄一身之气”。
肺，位居胸中，左右各一，呈分叶状，质疏松。与心同居膈上，上连气管，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。在五行属金，为阳中之阴脏。主气司呼吸，助心行血，通调水道。在五脏六腑中，位居最高，为五脏之长。肺与四时之秋相应。
金主杀，秋对应万物凋敝，这两样可以说是生机的死敌，在五行相生相克之中，这样的环境根本不具备生长生机之物的条件，这也是大巫把肺放在最后的原因之一。
其二，肺为华盖：盖，即伞。华盖，原指古代帝王的车盖。肺为华盖是指肺在体腔中位居最高，具有保护诸脏、抵御外邪的作用。肺位于胸腔，居五脏的最高位置，有覆盖诸脏的作用，肺又主一身之表，为脏腑之外卫，故称肺为华盖。肺为华盖，说明肺位高居，犹如伞盖保护位居其下的脏腑。所谓“肺居五脏最高之部位，因其高，故曰盖。因其主气，为一身之纲领。恰如花开向荣，色泽流霞，轻清之体，华然光采，肺为华盖是对肺在五脏中位居最高和保护脏腑、抵御外邪、统领一身之气作用的高度概括。
心为君主之官，为五脏六腑之大主。肺为相傅之官而主治节。“肺与心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅”。心为君主，肺为辅相。
从上述两点中不难看出来，肺处于辅助地位，还兼任保护其它器官的重要责任，这样放在团战中妥妥的肉盾啊。
同时肺又为娇脏：肺为娇脏是指肺脏清虚娇嫩而易受邪侵的特性。娇是娇嫩之意。肺为清虚之体，且居高位，为诸脏之华盖，百脉之所朝，外合皮毛，开窍于鼻，与天气直接相通：六淫外邪侵犯人体，不论是从口鼻而人，还是侵犯皮毛，皆易于犯肺而致病。他脏之寒热病变，亦常波及于肺，以其不耐寒热，易于受邪，“其性恶寒、恶热、恶燥、恶湿，最畏火、风。邪著则失其清肃之令，遂痹塞不通爽矣”故称娇脏，肺位最高，邪必先伤，肺叶娇嫩，不耐邪侵，肺为清虚之脏，不容邪气所干；故无论外感、内伤或其他脏腑病变，皆可累及于肺而为病。
换句话说肺部是人体最容易受到攻击的地方，外邪除了上述记载的一些生理病症外，还有一些是属于真正的外邪，譬如这次乡民受到的邪祟殃气攻击，就属于外邪入侵，县民开始的症状也是由肺病开始，咳嗽，咳血，病症与肺痨很像，随着逐渐恶化才会显现出差别。
这样一个最容易受到外界邪气攻击的器官，绝对不是孕育生机之物的理想场所，更何况肺的五行属性与生机之物严重对立，思来想去大巫也想明不白，这里面能孕育生机之物！
可这五脏之中只余下肺，用排除法傻子也知道生机之物藏在肺里，一时间大巫竟然踌躇起来，就好像中考里面的学渣，好不容易偷瞟到旁边同学的答案，结果人家答案跟他自己心中推算的结果完全不同，选A还是选B，面对人生中最难以抉择的问题，大巫同样无法超脱，甚至都要开始怀疑人生。
他更担心打开邪祟的肺之后，里面没有生机之物，这就如同最后一个盲盒，不拆开永远都有希望，拆开了可能连希望都没有了，一旦他打开邪祟肺部，在里面没有找到生机之物，那么接下来他所要面临的将会是一场无法承受的结局，因为接下来他根本不知晓再从何处下手去寻找生机之物，等于他之前的一番努力全部白费。
不仅乡民的病无可医治，他自己亦蒙受巨大损失，搭上一副双眼，同时他还放出了邪祟体内的殃煞……
