“在这里，我觉得我有必要重申一遍我的观念，我并没有针对谁的意思，还有就是我的话好没有说完，能不能等我说完在提问。
任一生自始至终都没有针对他刘剑锋的意思，他也不知道自已是怎么从被对方敌视到现在这样成为了他刘剑锋和傲风对抗的工具人。
因此他也放弃了借着这个机会学习的想法了，毕竟这时候他已经深陷刘剑锋和傲风的对抗中了，原本他以为傲风是自已人来着。
可是没想到自已变成了傲风钓鱼的鱼饵了，因此任一生在不知道该怎么办的时候只能继续原文背诵了。
故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。
迂回前进，又对敌诱之以利，从而让敌人不知我真正的兄弟方向，因此即使后人发，也能先人至。能这么做的人，就是知道迂直之计的道理。
“军争”为了有利，但“军争”也有危险。带着全部辎重去争利，就会影响行军速度，不能先敌到达战地;丢下辎重轻装去争利，装备辎重就会损失。
对此任一生不再让傲风继续担任翻译了，而是自已背诵自已翻译，既然你傲风不打算解读，那么翻译的活你也别干了。
是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军；劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
卷甲急进，白天黑夜不休息地急行军，奔跑百里去争利，则三军的将领有可能会被俘获。
健壮的士兵能够先到战场，疲惫的士兵必然落后，只有十分之一的人马如期到达;强行军五十里去争利，先头部队的主将必然受挫，而军士一般仅有一半如期到达；强行军三十里去争利，一般只有三分之二的人马如期到达。
只不过正如任一生所想的那样，即使傲风不再说话，众人也在不知不觉中把他打成了傲风一系的人，被贴上了傲家的标签。
这种事有利也有弊，因为这样虽然会让任一生得到重视，却也让他成为了众矢之的，这与任一生的偷偷发育理念并不吻合。
是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
这样，部队没有辎重就不能生存，没有粮食供应就不能生存，没有战备物资储备就无以生存。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。
所以，敌人早朝初至，其气必盛;陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰;待至日暮，人心思归，其气益衰。
善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。
以我就近进入战场而待长途奔袭之敌;以我从容稳定对仓促疲劳之敌;以我饱食之师对饥饿之敌。这就是是懂得并利用治已之力以困敌人之力的方法。
不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
所以，用兵的原则是：对占据高地、背倚丘陵之敌，不要作正面仰攻；对于假装败逃之敌，不要跟踪追击；
敌人的精锐部队不要强攻；敌人的诱饵之兵，不要贪食;对正在向本土撤退的部队不要去阻截;对被包围的敌军，要预留缺口；对于陷入绝境的敌人，不要过分逼迫，这些都是用兵的基本原则。
（《孙子兵法-军争篇》）
因为只要你这么做了，就会激发敌军的困兽死斗之志，得不偿失。
杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；
抵兵倚着兵器而站立的，是饥饿的表现；供水兵打水自已先饮的，是干渴的表现；敌人见利而不进兵争夺的，是疲劳的表现；敌人营寨上聚集鸟雀的，
敌人夜间惊叫的，是恐慌的表现；敌营惊扰纷乱的，是敌将没有威严的表现；旌旗摇动不整齐的，是敌人队伍已经混乱。敌人军官易怒的，是全军疲倦的表现；
因此打仗之前斥候的作用是无比重要的，他们信息将决定着一场战争的方向。
粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
用粮食喂马，杀马吃肉，收拾起汲水器具，部队不返营房的，是要拼死的穷寇；低声下气同部下讲话的，是敌将失去人心；
不断犒赏士卒的，是敌军没有办法；不断惩罚部属的，是敌人处境困难；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的将领；派来使者送礼言好的，是敌人想休兵息战；
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
敌人逞怒同我对阵，但久不交锋又不撤退的，必须谨慎地观察他的企图。
（《孙子兵法-行军篇》）
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
只要兴兵十万，征战千里，百姓的耗费，国家的开支，每天都要花费千金，前后方动乱不安，戌卒疲惫地在路上奔波，不能从事正常生产的有七十万家。
相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
这样相持数年，就是为了决胜于一旦，如果吝惜爵禄和金钱，不肯用来重用间谍，以致因为不能掌握敌情而导致失败，那就是不仁到极点了。
这种人不配作军队的统帅，算不上国家的辅佐，也不是胜利的主宰。
故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
所以，明君和贤将之所以一出兵就能战胜敌人，功业超越众人，就在于能预先掌握敌情。
要事先了解敌情，不可求神问鬼，也不可用相似的现象作类比推测，不可用日月星辰运行的位置去验证，一定要取之于人，从那些熟悉敌情的人的口中去获取。
（《孙子兵法-用间篇》）
“所以你说了这么这么多究竟想要……”
“因粮于敌”
就在刘剑锋准备呢抓住机会对任一生展开攻击时候，任一生并没有给对方输出的机会，而是直接打断了对方的话，把主动权抢在了自已手里。
既然自已已经在不经意之间被人打成了傲风乃至于傲家的系列，那么他面对这样的情况也只能尽自已最大努力尽量和傲风撇开关系，虽然没有什么用，但是这可以让他心里好受一些。
“战争是政治的延续，但是政治是什么呢”
面对任一生的设问，在场的人都明白了任一生想要讲的是什么了，同时也明白了任一生前面说了一大串的目的是什么，毕竟他们都是这方面的专家了，不过他们谁都没有去当这个出头鸟来回应任一生的这个问题。
“政治是经济的集中表现，因此打仗说白了就是在打钱”
“……”
虽然任一生的这番话非常直白，但是却切中要害，因此众人都闷声不语。
“而如何减轻国家的负担呢”
任一生见众人都不说话，于是自已自问自答了起来。
“那自然是从敌方解决我方所需要的粮草，只要做到这一点，自然就可以轻松做到胜敌而益强”
“……”
对于任一生的这个以战养战的思想在场的这些那个不是专家，因此他们此刻都有那么一点轻视之心，随后任一生就给他们的轻视之心来了一记重创。
“可是，战争有一个非常重要的点，那就是，故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也”
“所以……”
傲风刚准备再一次出来给任一生站场子，但是依旧被任一生给阻止了。
“会打仗的将军不一定就是一个好的统帅，因为打仗虽然有好处，但是坏处也是显而易见的，因此只会打仗的领导并不一定就是一个好的领导人，能够让人民安定的人才是国家社稷的真正领导人”
众人听了半天以为任一生和他们是一条心的，是主战派，结果任一生到了最后把面具一撕，不装了，哥们是反战派，合着搁这说了半天就是在钓鱼是吧。
“……”
