杨光华走后不久，元帅府派人给徽宗送来了一套家具，都是全新的，说是杨太师让捎来的，并且说都是徽宗喜欢的。徽宗看了之后，的确都是自己喜欢的那种。在这遥远的地方，这荒凉遥远的边塞，杨光华竟能给他搞到喜欢的家具，真难为杨光华想的这么周到。由此，他更加感到了杨光华对他的这份深情厚谊。他不知道应该怎样回报杨光华，他只知道自己无论如何也无法回报他。因此，他才会在告别时，对杨光华这样说：“我一定好好改造，为你争光争气，也算是对你的回报吧。”
好好改造！这就是他自己的表态，虽然觉得这是一种悲哀，曾经的一国皇帝竟要以“好好改造”来回报自己曾经的臣下，细细一想，才又觉得心尖上像扎上了一根刺一样。但不管怎么说，徽宗觉得一切都在向好的方向发展，前面越来越光明，越来越亮堂；因此，心情也越来越好，诗作画作书法都在向曾经的巅峰状态靠近，晚上跟嫔妃们的欢娱互动也恢复了正常。由于皇后去世、其她贵妃都被留在上京洗衣院和女乐院、后来都成了朝廷大臣和皇子们的侍妾或性奴，李光前不得不直接请示元帅后，从仅剩的十六个嫔妃中选出了九个，经徽宗相看同意后，轮流陪他欢娱和过夜。
徽宗的日子越来越舒服，也越来越快乐，可越来越多的人，却觉得这样的日子越来越难熬。通过为徽宗贺寿，他们才发现，虽然都是囚犯，都是在劳动改造，可他们跟徽宗父子的待遇根本就不可同日而语，不是一个层次。对此，他们心里很是窝火，很不满意也很不理解。
为徽宗贺寿次日下午，大家在自己的地里拔草。休息的时候，都坐在河岸上的大树下乘凉闲聊，话题自然而然就扯到了徽宗寿宴的事。参加过酒宴的，有的说杨光华如何如何大气如何如何关心徽宗，有的说那元帅对徽宗如何如何谦恭，也有的说菜多么多么好吃，酒多么多么好喝。驸马都尉刘文彦是参加过寿宴的。他却一直不吭声。到后来，有人提议，让他这个皇上的女婿，说说他的所见所闻。他只说：“哎呀，有啥好说的？我就想不明白，都是囚犯，都是劳动改造，这玩意还分三六九等，可真是天下之大无奇不有。”
徽宗的侄子赵劲很是不屑地顶他：“这有啥不明白的？人家是太上皇哩，你呢？杨光华原来是太上皇的大秘、第一大臣，人家当然要照顾他了。还轮到你吃咸喝淡的了？”
刘贵妃的哥哥对赵劲的说法表示嗤之以鼻，道：“以前他是太上皇、皇上，咱们当然只能崇仰尊奉，可现在都一样了，就是驸马说的都是囚犯，凭什么他就可以不种地，不种地叫啥劳动改造？并且还做寿宴，自己住一个大院子，吃的喝的用的都比咱们好不知多少倍。都到了这份上了，还摆谱拿架子的。”
“唉，别说那么多了，能活着就不错了。从离开东京，都死多少人了？咱还不知能活几天呢。”
“是这么回事。可要活也得活得痛快点吧？条件好了，自然就能活得好点，舒服点；可像咱这样，猪狗不如，人不像人鬼不像鬼的，说不定哪天就冻死了，饿死了，再不就病死了。”
“就是，病死了都不能得个全尸，也都是扔到野地里喂狼的份儿。”
议论越来越热烈，也越来越尖锐。徽宗的第十五子赵?一直倚在大树上，仰头望天，并没参与议论。大家对他这个曾经的皇子、王爷，完全无视他的存在，该怎么说还怎么说，该说什么还说什么。可谁能知道，此时赵?的心里早已是翻江倒海一般了。只不过，他作为徽宗的儿子，心里不管有多少牢骚多么的不满，也不能在大庭广众之下往外扔吧？
从此之后，只要聚在一起，大家就总绕不过这个话题，就总爱你一言我一语地议论这类事情。
大家之所以这样，是因为他们发现，走出这个地方的希望，完全破灭了，他们将在这里待到此生的结束，甚至他们的骨灰都不能回到故乡去，客死他乡将是他们必然的下场，像太后去世的时候都是被用生娟裹住尸体抬出去就喂了狼，何况他们呢？这些人越来越有怨气，越来越不安分，也越来越活跃起来。有人直接抱怨，当初在韩州，徽宗就不该点名带他们到这里来。不管怎么说，韩州离着燕京要近的多，离宋朝也近的多，要不然怎么会有那十个人跑到韩州去跟徽宗联系，又怎么能想起救他们呢？可要在这里呢？谁能来得了啊！这五国城就是他们的坟墓啊，哦不，他们死了连坟墓都不会有，只能扔在荒野里喂狗喂狼，连一个完全的尸首都不可能留下，这是多大的悲哀呀。活着遭受这种无妄之灾；死了，不能得一个全尸，魂都不能回到故乡去，他们越想越觉得后怕，因此他们的不满情绪也越来越重，议论和抱怨自然也就越来越多。
这种越来越不满、越来越不甘的情绪，就如在地下埋了一冬的小树，春风一刮就会发芽，进而蹿杆，然后蓬蓬勃勃地生长起来；又像一股暗流在地下涌动，一旦遇到合适的地方合适的时间，就会蹿出地面，形成河流；这样的河流多了就会汇成大江大河，滚滚荡荡汹涌澎湃。
