由于晚饭的时候徽宗几乎没吃什么，仓促起程也没来得及再吃点东西，所以到了这个时候，已经饿得饥肠辘辘了，实在撑不住了，便问：“光华呀，饿呀，怎么办？”
杨光华一听，就问撑船的船夫，“你们有吃的吗？”
船夫说：“哦，我们就只有炊饼啊，并且也只有一个了。昨晚剩下的。”
杨光华便问徽宗：“行吗？就一个炊饼。”
徽宗说：“啊行行，啥都行，有吃的就行。”
杨光华就给了人家一枚铜钱，拿过炊饼，放到徽宗手上。徽宗摸索着，把炊饼掰成两半，递给了皇后一半两人，就嘎嘣嘎嘣，吃了起来。杨光华听着这声音，就想，这要在宫里，谁能信？皇上竟会吃这个？并且是船夫吃剩下的，单单这是不是干净这一条，徽宗就看都不会看的。
就在这时，突然听到由远及近，越来越清楚的马蹄声。徽宗吓得嘴里的饼还没咽下，就已经看到河岸上有影影绰绰的马队越过小船的位置，停了下来。徽宗已经被吓呆了，呆呆地望着黑影中的马队，不知如何是好。只听杨光华喝问：“你们，什么人？敢挡道？”
“我，蔡攸！”
啊！原来是蔡攸带着十名内侍和二十多名保卫人员骑着马赶来了。蔡攸记着杨光华的叮嘱，在外边、特别是夜里，不能称皇上，万一暴露了身份就是麻烦，所以他这样回答：“蔡攸啊，我、我们总算赶上了！”
徽宗也许是被吓糊涂了，忘记了蔡攸的身份，加上嘴里还嚼着炊饼，就呜呜哝哝地问：“你，你们是来追我，还、还是来护驾的？”
蔡攸已经下马，靠近了说，“我等都受陛下厚恩，死也不会离开陛下的，我们是来保卫您的！”
徽宗一听，心里踏实了，这才伸脖子瞪眼咽下那一口炊饼，对杨光华说，“先停停，上去找个地方吃点东西吧，这还是饿。”
看来那半个烧饼没有起作用，又加上没有水喝，徽宗受不了。杨光华只好扶着他和皇后上了岸，又对蔡攸说：“快，去找个地方，咱们歇一会儿，吃点东西。”
徽宗问道：“在这里该安全吧？他们追不来吧？”
蔡攸回道：“没问题，放心吧，绝对没问题。”于是几人就去找。找了不到一刻钟功夫，蔡攸跑回来喊道，“这里有、有座寺庙，看样子还行，别处这深更半夜的，都没人呐。”
徽宗便说：“行，行。只要有吃的就行。”
原来在河的左岸，有一座小型的寺庙。蔡攸带着徽宗，敲开了大门。寺庙的住持，披着袈裟出来，把他们引到佛堂。住持因不知道眼前的人是徽宗，自己便坐在主位上，然后就打听：“不知你们这几位官爷，是现任的还是罢任的？”
这样问，在宋朝是常见的现象。因为宋朝的官员受到惩处之后，大多都是被罢官流放或贬官。如果搞不清楚，把现任的当成罢任的来接待，显然不合适；而要是把已经罢任的当成现任的接待，虽然倒也没有什么问题，可是官府常常要追究，因此懂得门道的人都会这样问一下。
听了住持的问话：蔡攸不知如何回答才好。徽宗已经退位，显然是罢任，可自己还是现任呀；再说徽宗现在还是道君皇帝呢。正好，不等蔡攸脑子转过劲儿来，徽宗已经回答了，说：“哈哈，都是罢任，罢任。”
那住持一听这话，看看他们的打扮，觉得似乎不像，就又问：“那，莫非你们还有子弟在京城做官吗？看你们都像是从京城刚刚过来的？”
徽宗就笑了笑，说，“哈哈，是啊，京城来的。我嘛，现有二十七个儿子呢。”
徽宗说的是现有的儿子。因为他的三十二个儿子，有五个已经归西了。那住持一听这话，大吃一惊，觉得眼前这人绝非等闲人物，就施了个礼，“阿弥陀佛，您是真有福气，有福！不知您这二十七个儿子在京城，做何等大官呀？该是不小吧？”
徽宗依旧微笑着答到：“嗯，长子嘛，哈哈，乃当今皇帝。”
这住持一听，哇！原来是太上皇驾临了，一时被惊的差点儿一头栽倒在地下，赶忙跪下来，一边行礼，一边又祷告，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，还请太上皇莫怪小僧无礼，莫怪小僧无礼。”
徽宗又是一笑，看着他滑稽的样子，觉得这些和尚真有趣，就说到：“不怪不怪，不知者不为怪嘛。”
蔡攸就插话说，“我们就是想来讨点吃的，不知贵寺可有？”
那住持慌忙答到：“哦，小寺没有什么好吃的，倒是有些斋饭，太上皇是吃惯了山珍海味的，能吃得下么？”
徽宗忙点头说：“行，行，朕一向俭朴，吃得下。”
“不过需要现做，您可稍等，稍等，我去招呼人马上开做。”住持说着，便跑了出去，叫起了专管做饭的香积菩萨，慌慌张张的，把寺庙里积攒的最好的粮食，无非也就是一点小米、麦子什么的，煮了点儿稀饭，然后又熬了点白菜叶子汤，端了过来，说到：“小寺没有什么好吃的，也只有点儿粗饭薄粥，就请太上皇讲究着吃点斋饭吧。”
