大约过了一刻钟，方士魏汉津和杨戬、礼部侍郎每人一个，抱着古鼎从休息室出来，放在了徽宗的龙案上。
徽宗正跟蔡攸议论着张商英，一看方士出来了，就不由自主地站了起来，双手按着龙案的边缘，笑意盈盈的说：“研究好了吗？有结果了？”
那方士行了一个作揖礼，说到：“回禀圣上，贫道对古鼎甚为熟悉。这三个古鼎，都是上古时期留传下来的珍品。都是无价之宝。虽说个头小了点，但也有着崇高的价值，倘若能够找到大的那就更好了。”
徽宗情不自禁的又往前探了探身体，两手拄着龙案的边缘，带着一种渴望、一种期盼和急切的心情，问道：“哦，那，请问道长，你可知道去哪里能找到大的古鼎？咱们大宋要有镇国之宝啊！以朕来看，这古鼎就是镇国之宝。”
方士说：“不错，圣上见地深远，令贫道倍感您英明伟大。”
徽宗接着又十分虔敬地说道，“那就请道长，为我们大宋指一条能找到镇国之宝的光明大道吧？”
方士就说：“圣上，这三个古鼎，本身也是上古帝王铸就的。以贫道看来，大宋朝已经是千百年来最昌盛最伟大的王朝。而在大宋朝八位帝王中，当属圣上您最英明最伟大最高瞻远瞩，可以说是无与伦比。当今大宋天下归顺，没有哪个邦国敢跟大宋相抗衡。既然这样，圣上为何不安排铸鼎？想必您应该知道大禹铸九鼎，以象征拥有天下、九州安宁、江山稳固，您的功绩完全可以与大禹相媲美呀，当然可以铸造九鼎。何必还要去劳师动众大费周折呢？”
徽宗被这方士一吹捧，兴奋的不能自已，直接从龙案后边转出来，走到方士的跟前，几乎与方士脸对脸，说道：“好，朕决定吸纳高道的建议，铸造九鼎。只是不知这铸造九鼎是不是要很费工夫很废材料很费钱财呀？”
方士回道：“这是象征江山社稷的大事，也是为江山社稷提供千古永垂保证的，所以呀废功夫废材料这是正常的，至于钱嘛，未必能费多少。”
徽宗竟然带着一副谦恭的模样，问道，“只是不知这铸 鼎，大体是怎么做？朕想先行了解一下。”
方士说：“方法嘛，其实也并不麻烦，无非就是先用好铜铸造出九个大鼎，是铸方的还是圆的，由圣上您定。一般来说，正中的帝鼎应该为圆形，象征九州方圆。铸成这九个大鼎之后，把从九州运来的水土都纳入鼎中，这就象征富有九州，天下归宋。按大禹铸鼎的经验，铸成的这九个大鼎啊，应摆九宫格形状，还应该建专门的宫殿盛放这些大鼎。”
“那，每个大鼎，都该有个名字吧？名正才能言顺嘛。”徽宗依然谦恭地问。
方士显出一副学问高深莫测的表情，答道：“那是自然。依贫道看来，位于中央的这一个呢，可以叫帝鼎，因为它是中央的，其它八个都是拱卫着它的。北方的就叫宝鼎，东北的呢叫牟鼎，东方的叫昌鼎，东南的叫旺鼎，南方的叫铜鼎，西南的为福鼎，西方的是经鼎，西北的就是魁鼎。等这九鼎铸成之日，京城一定会有霞光普照。这九鼎要专门安放在一个大型的广场上，阔大的广场象征的是国家广阔的领土。这广场应在京城最核心的位置，也就是皇宫的正前方。贫道听说，好像圣上正在筹备建设一座艮岳，建成以后，置放宝鼎的广场，最好跟艮岳相对，遥相呼应为最佳。”
徽宗被方士说得入迷了一样，眼前似乎已经呈现出了九鼎排列在广场之上、万丈霞光普照的景象。方士一说完，徽宗就拍掌说道：“好啊，好啊，就这样定了，我大宋要铸九鼎。蔡攸你都记住了没有？朕可要告诉你，铸九鼎的事，原本就应该是你礼部的事儿。你要给我办好，不惜代价，遇有不明的事儿，不懂的事儿，你就请教这位高道。高道啊，到时你可要不吝赐教啊。”
方士又给徽宗作个揖，说：“圣上这是哪里的话，这本就是贫道份内之事。贫道是大宋治下的修行人士，化的是大宋的缘，吃的是大宋的斋，喝的是大宋的水，又蒙受圣上如此高抬厚爱，贫道理当效忠于圣上，为大宋不遗余力。既然圣上如此信任贫道，贫道就当竭诚尽心为圣上效忠。贫道还想再向圣上进句忠言。”
徽宗被这道士的表白激动得热血沸腾，说话声音都有点发颤了，说道：“你说你说，你在为朕出大主意，快说。”
那方士便又说道：“作为一代王朝一个国家的圣君明主，不但要铸鼎，还应该创制新乐。国家有国家的音乐、有国歌才行，有重大的仪式，包括大朝会、圣上会见外国君主等重大事项，都应该奏国歌国乐。可是据贫道所知，眼下为止，大宋朝还没有国歌，国乐也是几个朝代以来的老调，显然过时了，应当革新的。贫道还知道，当今圣上是勇于革新，善于革新的，并且圣上还精通音律、精于词作。”
徽宗闻听此言，感觉这个方士就是玉帝派来助他兴国的呀，句句话说在他的心坎上，每一桩事儿说的都是他梦中所想要办、而没有办到的。这创制新乐创作国歌，正像这方士说的，大宋到了今天，自己作为非凡之君，与其他任何天子、帝王都不相同，可谓不同凡响，当然应该创制新的音乐，创制大宋的国歌。于是就又对蔡攸说：“蔡攸啊，快去太常寺告诉刘飞鸿，同时去把杨光华叫来，哦，对了，还有张商英、杨震、朱冲、梁师成和童贯，都叫来。”
