不等历代君臣反应,天幕给出了肯定的回答：
【他是思想先驱，他在黑暗中点亮平民开智的那把火，引出华夏思想史上的黄金时代,如春雷惊绿,万物蓬发,我们把此争鸣叫做‘诸子百家！’
墨家钜子仰头望着天幕放出的影像,看到墨家兼爱非攻、节用节葬、天志明鬼等墨家十论,也看到‘道可道,非常道’的老子学说；‘敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时’的阴阳家...
春秋诸子百家在广袤的天幕中一一现身,儒家孔子、兵家孙武、小说家虞初、纵横家苏秦....
即使天下人已见过一次百家争鸣的影像,可听到‘民为贵君为轻（儒家）’、‘上善若水（道家）’、‘兵者，国之大事也（兵家）’、‘天下皆白,唯我独黑（墨家）’....
刺、工、画、史、礼、杨朱...种种学说现于眼前时，天下人还是激奋不已：“原来天下学问不止儒家，十教九流皆有源头！”
就连正在锄地开荒的农人，也转动着脑袋地探向村中长者：咱们...咱们泥腿子也学问呐？?_[(”
农家，这名字可真好听。
头发花白的长者瞥了他一眼：“种庄稼怎么没学问？”
看天时、播种、耕除那样不是吃饭问题？怎么不就是学问了？
没听见仙人要单独讲农业吗？
【诸子百家在列国纷争中兴起,伴随着诸侯争霸而林立的学派,有长于思辨、善于论说、倡于无为...等等思想，用现在的教育眼光看，就是各专业不同的诸子大学！
道家校长：老子；
优秀校董：庄子、黄帝、姜太公等人；
学校专业：老庄道家、黄老道家、道教；
优秀学生：
大汉初期：选择黄帝与老子相结合的黄老学派,行无为自然,让国家休养生息，使国力迅速恢复；
魏晋：华夏思想再一次探索时期，寄道家玄学摸索政治形态出路】
汉
刘邦盯着天幕上优秀学生,揣着手咂咂嘴：“朕大汉做得不错。”
至少不似大宋那般在天下人面前丢脸。
只是那魏晋的玄学是何意？
后人说你详细说说，乃公抄抄优秀学生的作业啊！
【阴阳家校长：邹衍、邹奭
学校专业：天文、天象、历法；
学校校训：敬顺昊天，历象日月星辰、敬授民时，五德终始；
优秀学生：历朝历代！
五行相生相克：它与天象、季节搭配成祭祀、农事、婚娶、丧葬等诸事宜忌思想，彻底深入民心。
如：历日上今日宜搬家，忌走亲出游！
五德终始：水德—火德—金德—木德—土德—水德，五德循环意示朝代政权承天命牧民。
即论证国家政权变更，大一统政权是否合法的重要学说；
如周朝火德
，秦取周代之，秦为水德，表明秦是奉天承运、受命于天的正统王朝】
秦始皇脸色微变，正欲说话就听到天幕语速加快：
【法家校长：管仲
优秀校董：商鞅、李悝、吴起、申不害、慎到、韩非、李斯等；
学校专业：法、术、势；
学校校风：不教化、不判断人性善恶，实行有功必赏、有罪必罚的准则。
不因身份、地位而改变，坚决杜绝周公子、我爸是李刚等行为存在！
优秀治国案例：商鞅变法把老秦人的个人求利行为，与国家利益捆绑在一起，成功将大秦从战国七雄变为大秦帝国！】
优秀治国案例...刘彻等人脸色怪异，法家优秀吗？
优秀！
但它是优秀治国案例吗？
大秦结局明明白白地写在史书上呢！
二世而亡！
李世民拧着眉头思虑半晌，语气不确定道：“后人是在取笑秦始皇吗？”
房玄龄等人亦是面面相觑：他们也不知道啊！
观先前言语，后人对秦始皇多有推崇，怎么这句‘优秀治国案例’显得如此怪异？
李斯很优秀但也为秦覆灭出了份力啊！
唔，不知秦始皇现在是何心情？
秦始皇…秦始皇没心情，后人口中的大秦未来，不代表是他大秦的未来。
有神迹在，大秦必定避免二世而亡结局。
既然如此他何必纠结不存在的未来？
秦始皇神情平静地无视案例几字，把目光落到天幕展出的墨家资料上：
墨家校长：墨翟
墨家成员：来自民间的劳动者；
墨家专业：谈辨、说书、从事三科；
他瞥了眼神色激奋的墨家钜子，心道：难道后人要将诸子百家说尽？
【墨家大学根据社会需求及学生专才能因材施教，注重实事，力求学以致用；
从事：工农商兵等各专业实用人才；
谈辩：学习辩论技巧方术，就业方向：游说之士；
说书：培养解说讲习的教师，倡教劝学，对弟子循循善诱，以系统教授、日常对话及实际训练为教学目的；
就业前景：墨子及历代钜子亲向各诸侯国推荐就业，就业率...嗯，比儒家高！】
历代儒家学者脸色涨红：....高又有什么用，现在还不是他们儒家行天下？
出仕还要将部分俸禄交给墨家钜子，信墨家钜子不忠君王，这样的墨家谁能容忍？
【学校理念：兼爱非攻：我们要相亲相爱，为和平宁愿以战止战；国家安危治乱，不靠天命靠人力！
学派成就：光学定评、直线传播原理、本影与半影、凹凸镜成像原理、光影实验、数学与物理学定理】
秦始皇目光落到钜子身上：“光学定评是何义？墨家有数学及物理学定理了？”
听到陛下的
几连问，墨家钜子满脸茫然：天幕讲的每个字他都懂其含义，但凑在一起他不明白啊！
何为本影、半影？墨经上没说啊！
好在天幕给出详细说明，墨家钜子看到‘影倒，在午，有端’几字后，才明白后人把它取为：小孔成像实验。
再凝神细看，原来后世飞上天的卫星探测地面也用小孔成像？难怪后人会给卫星取名墨子号。
他惊讶地张了张嘴：原来墨子那么厉害吗？
【学校校风：军事型学术政治集团！
身为墨子当以墨家纲领‘义’为重，尊墨者之法行仁义之事，有力者助人，有财者当散于人，有道者劝教人向善为贤，对国家以死尽忠，对墨义舍命行道。
总结：为行墨家精神，赴汤蹈火死不旋踵。
如春秋时期墨家钜子盂胜，为楚国阳城君守城，一百八十三人尽皆战死。
而他生前派往宋国传钜子之位的两个弟子，在完成钜子任务后亦返楚而死。
墨家义气传到后朝就是游侠，他们行事不一定符合国家法令，但言出必行，信守承诺，哪怕付出自己性命，也要救他人于危难，斩恶人性命。
到近代墨家义气衍生为武侠，正所谓‘侠之大者，为国为民’，说的就是墨家精神】
三国.魏
曹操把‘侠之大者，为国为民’重复几遍后，猛地大笑出声，见郭嘉等人疑惑地望向自己，他指天摇头道：“韩非子言‘侠以武犯禁’，然侠以武张正义，行的就是为民请愿之事。
操年少时曾为游侠，如今所行之事，岂不应对了这句‘侠之大者，为国为民？’”
曹洪：
郭嘉：....
夏侯惇：...
主公，你真能给自己脸上贴金！
当年你跟袁绍做任侠时，行事放荡得很，人家办喜事你俩翻墙把新娘给虏了，你可记得？
现在你把半夜被人追得摔进荆棘丛，差点被捉的事叫为国为民？
曹操眼神漂移，握拳轻咳：“那是孤年少无知！”
郭嘉&曹洪&夏侯惇：年少无知？
明明是行业不端，主公你高兴就好。
【纵横家校长：鬼谷子；
优秀校董：苏秦、张仪、苏代、陈轸、公孙衍、范雎等；
学校特点：多智谋、辩才；
学校理念：良禽择木而栖，忠臣择主而事】
董仲舒小声嘀咕：说来说去就不是三寸之舌？
【纵横优秀毕业论文展：
苏秦：论合纵六国的可能性！
导师：六国国君；
本人从地缘利害出发，合纵齐、楚、燕、赵、韩、魏对抗秦国，以六国抗强秦，成功佩戴六国相印；
张仪：论连横破合纵之法！
导师：秦惠文王；
本人纵横天下破齐楚联盟，与韩齐燕等国交好，让东西诸国相连，破了
学长苏秦的合纵，成功毕业在秦朝升职加薪，成为武信君！
两人毕设太过优秀，史书把他们称为：合纵连横！】
望着天幕上‘欢迎报考纵横专业’图像，历朝历代尽皆沉默…
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
后人说话越来越奇怪，东方归他大秦/大汉/大唐/大明管辖，谁还敢学纵横之术搅弄风云？
当他们律法摆着好看啊？
而汉朝主父偃望着天幕咬牙切齿：难道他的推恩令就不优秀吗？
后人你倒是提提我啊！
纵横家之后，小说家、农家、杂家、医家一一展现，看得天下人惊奇连连。
在儒家圣经当道的时代，许多人首次见到先贤学说，才发现各派皆有新陈之处，让人大开眼界。
而倚窗聆听的李白，却遗憾仙人未详细讲解纵横学说。
他师从逸人东严子习纵横之术，期望如苏秦用仪那般翻手为云覆手为雨，一怒天下惧。
只是如今...他惆怅地叹口气：纵横之术，难用啊！
【名家校长：惠施、公孙龙
优秀校董：尹文、兒说、田巴等；
学校专业：哲学逻辑
学校校训：分辨是非并考察名实，探究异同，为社会政治问题进行理论讨论；
论证问题：白马非马、坚白论、历物十事等；
如坚白论：白色和坚硬质地都是物属性。
公孙龙认为此论错误：白色石头中的白色，并不限制在石头上，石头很硬，其他物体也很硬，所以白色坚硬之物不等于石头】
明
自天幕提过诸子百家后，朱元璋让史官详细将百家说与他听，此刻见后人又提及名家，脑海里面浮现出：困百家之知，穷众口之辩，一日服千人。
他摩挲着下巴，乖乖，一日说服千人，何等辩才？
先前他以为名家是玩弄诡辩、惑乱言语之说，未曾想竟是辩言正辞，察万物之实。
墨家有辩论之才，儒家亦是提倡君子必辩，…想想稷下学宫的文风，他要不要也提倡学术辩论？
朱元璋眸色迟疑：会不会影响朝廷稳定？
【他真正探讨的是什么呢？
探讨物的属性和物本身到底是怎么回事。
白是视觉，坚硬是触觉，石头就是视觉和触觉的集合缔造的对象，即黄色（视觉）+粗糙皮肤（触觉）=黄色粗糙皮肤。
公孙龙的理论跟柏拉图理论完全相同，把坚和白作为超越一切个体的普遍存在进行实体化，这种观点被称为‘实在论’】
？？？
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋满头不解：讨论白色石头有什么用？
【西方将论进行衍生，我们是怎么感知白色的石头的呢？
乔治.贝克莱认为：物品就在那
里，我们能感知得到，物和感觉就是同一个东西。
康德提出‘先验逻辑’，用我们五觉去感受它的存在，即知觉、视觉、嗅觉、味觉、听觉。
但视觉是感光，光有波长，光波长会限制我们的视觉，人类认知世界不等于本□□。
那么世界真实面貌是什么？
到这里已经发展出哲学学派：唯物主义！
那么这个物到底是什么？】
宋
赵匡胤一脸麻木，他没懂后人言下之意，不管物到底是什么，眼能看手能摸，他就是物，为何要追究它的本质？
既不能吃也不能用，摸清本质有什么用？
【爱因斯坦给出质能方程：E=mc?，用简洁的方式表示：物质能量原本是一回事，两者是可以相互转化的。
物质能量相互转化的基本原理，就是咱们必学的化学！】
众人大惊，这就是西方能研究出高能炸弹的原因？
不对，西方不是要炼金得哲人石吗？
【为何华夏没有发展出逻辑哲学？
因为诸子百家的兴起不是为了探讨自然物质，而是寻求如何统治国家、一统天下，结束纷争乱世的局面。
无论是法家还是墨家、儒家，他们的目的都是为了安天下之宁，救民之斗。
就连最最为无害的农家亦有政治理想：君民并耕、市贾不二。
君民并耕：上至君王下至百姓，天下人当亲自农耕。
市贾不二：对市场商品、规格进行统一，不使秩序扰乱让小农商利益受损。
而西方是小国寡民，实行的教育方法跟咱们完全不同】！
三国.魏
曹操把‘侠之大者，为国为民’重复几遍后，猛地大笑出声，见郭嘉等人疑惑地望向自己，他指天摇头道：“韩非子言‘侠以武犯禁’，然侠以武张正义，行的就是为民请愿之事。
操年少时曾为游侠，如今所行之事，岂不应对了这句‘侠之大者，为国为民？’”
曹洪：
郭嘉：....
夏侯惇：...
主公，你真能给自己脸上贴金！
当年你跟袁绍做任侠时，行事放荡得很，人家办喜事你俩翻墙把新娘给虏了，你可记得？
现在你把半夜被人追得摔进荆棘丛，差点被捉的事叫为国为民？
曹操眼神漂移，握拳轻咳：“那是孤年少无知！”
郭嘉&曹洪&夏侯惇：年少无知？
明明是行业不端，主公你高兴就好。
【纵横家校长：鬼谷子；
优秀校董：苏秦、张仪、苏代、陈轸、公孙衍、范雎等；
学校特点：多智谋、辩才；
学校理念：良禽择木而栖，忠臣择主而事】
董仲舒小声嘀咕：说来说去就不是三寸之舌？
【纵横优秀毕业论文展：
苏秦：论合纵六国的可能性！
导师：六国国君；
本人从地缘利害出发，合纵齐、楚、燕、赵、韩、魏对抗秦国，以六国抗强秦，成功佩戴六国相印；
张仪：论连横破合纵之法！
导师：秦惠文王；
本人纵横天下破齐楚联盟，与韩齐燕等国交好，让东西诸国相连，破了
学长苏秦的合纵，成功毕业在秦朝升职加薪，成为武信君！
两人毕设太过优秀，史书把他们称为：合纵连横！】
望着天幕上‘欢迎报考纵横专业’图像，历朝历代尽皆沉默…
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
后人说话越来越奇怪，东方归他大秦/大汉/大唐/大明管辖，谁还敢学纵横之术搅弄风云？
当他们律法摆着好看啊？
而汉朝主父偃望着天幕咬牙切齿：难道他的推恩令就不优秀吗？
后人你倒是提提我啊！
纵横家之后，小说家、农家、杂家、医家一一展现，看得天下人惊奇连连。
在儒家圣经当道的时代，许多人首次见到先贤学说，才发现各派皆有新陈之处，让人大开眼界。
而倚窗聆听的李白，却遗憾仙人未详细讲解纵横学说。
他师从逸人东严子习纵横之术，期望如苏秦用仪那般翻手为云覆手为雨，一怒天下惧。
只是如今...他惆怅地叹口气：纵横之术，难用啊！
【名家校长：惠施、公孙龙
优秀校董：尹文、兒说、田巴等；
学校专业：哲学逻辑
学校校训：分辨是非并考察名实，探究异同，为社会政治问题进行理论讨论；
论证问题：白马非马、坚白论、历物十事等；
如坚白论：白色和坚硬质地都是物属性。
公孙龙认为此论错误：白色石头中的白色，并不限制在石头上，石头很硬，其他物体也很硬，所以白色坚硬之物不等于石头】
明
自天幕提过诸子百家后，朱元璋让史官详细将百家说与他听，此刻见后人又提及名家，脑海里面浮现出：困百家之知，穷众口之辩，一日服千人。
他摩挲着下巴，乖乖，一日说服千人，何等辩才？
先前他以为名家是玩弄诡辩、惑乱言语之说，未曾想竟是辩言正辞，察万物之实。
墨家有辩论之才，儒家亦是提倡君子必辩，…想想稷下学宫的文风，他要不要也提倡学术辩论？
朱元璋眸色迟疑：会不会影响朝廷稳定？
【他真正探讨的是什么呢？
探讨物的属性和物本身到底是怎么回事。
白是视觉，坚硬是触觉，石头就是视觉和触觉的集合缔造的对象，即黄色（视觉）+粗糙皮肤（触觉）=黄色粗糙皮肤。
公孙龙的理论跟柏拉图理论完全相同，把坚和白作为超越一切个体的普遍存在进行实体化，这种观点被称为‘实在论’】
？？？
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋满头不解：讨论白色石头有什么用？
【西方将论进行衍生，我们是怎么感知白色的石头的呢？
乔治.贝克莱认为：物品就在那
里，我们能感知得到，物和感觉就是同一个东西。
康德提出‘先验逻辑’，用我们五觉去感受它的存在，即知觉、视觉、嗅觉、味觉、听觉。
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那么世界真实面貌是什么？
到这里已经发展出哲学学派：唯物主义！
那么这个物到底是什么？】
宋
赵匡胤一脸麻木，他没懂后人言下之意，不管物到底是什么，眼能看手能摸，他就是物，为何要追究它的本质？
既不能吃也不能用，摸清本质有什么用？
【爱因斯坦给出质能方程：E=mc?，用简洁的方式表示：物质能量原本是一回事，两者是可以相互转化的。
物质能量相互转化的基本原理，就是咱们必学的化学！】
众人大惊，这就是西方能研究出高能炸弹的原因？
不对，西方不是要炼金得哲人石吗？
【为何华夏没有发展出逻辑哲学？
因为诸子百家的兴起不是为了探讨自然物质，而是寻求如何统治国家、一统天下，结束纷争乱世的局面。
无论是法家还是墨家、儒家，他们的目的都是为了安天下之宁，救民之斗。
就连最最为无害的农家亦有政治理想：君民并耕、市贾不二。
君民并耕：上至君王下至百姓，天下人当亲自农耕。
市贾不二：对市场商品、规格进行统一，不使秩序扰乱让小农商利益受损。
而西方是小国寡民，实行的教育方法跟咱们完全不同】！
三国.魏
曹操把‘侠之大者，为国为民’重复几遍后，猛地大笑出声，见郭嘉等人疑惑地望向自己，他指天摇头道：“韩非子言‘侠以武犯禁’，然侠以武张正义，行的就是为民请愿之事。
操年少时曾为游侠，如今所行之事，岂不应对了这句‘侠之大者，为国为民？’”
曹洪：
郭嘉：....
夏侯惇：...
主公，你真能给自己脸上贴金！
当年你跟袁绍做任侠时，行事放荡得很，人家办喜事你俩翻墙把新娘给虏了，你可记得？
现在你把半夜被人追得摔进荆棘丛，差点被捉的事叫为国为民？
曹操眼神漂移，握拳轻咳：“那是孤年少无知！”
郭嘉&曹洪&夏侯惇：年少无知？
明明是行业不端，主公你高兴就好。
【纵横家校长：鬼谷子；
优秀校董：苏秦、张仪、苏代、陈轸、公孙衍、范雎等；
学校特点：多智谋、辩才；
学校理念：良禽择木而栖，忠臣择主而事】
董仲舒小声嘀咕：说来说去就不是三寸之舌？
【纵横优秀毕业论文展：
苏秦：论合纵六国的可能性！
导师：六国国君；
本人从地缘利害出发，合纵齐、楚、燕、赵、韩、魏对抗秦国，以六国抗强秦，成功佩戴六国相印；
张仪：论连横破合纵之法！
导师：秦惠文王；
本人纵横天下破齐楚联盟，与韩齐燕等国交好，让东西诸国相连，破了
学长苏秦的合纵，成功毕业在秦朝升职加薪，成为武信君！
两人毕设太过优秀，史书把他们称为：合纵连横！】
望着天幕上‘欢迎报考纵横专业’图像，历朝历代尽皆沉默…
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
后人说话越来越奇怪，东方归他大秦/大汉/大唐/大明管辖，谁还敢学纵横之术搅弄风云？
当他们律法摆着好看啊？
而汉朝主父偃望着天幕咬牙切齿：难道他的推恩令就不优秀吗？
后人你倒是提提我啊！
纵横家之后，小说家、农家、杂家、医家一一展现，看得天下人惊奇连连。
在儒家圣经当道的时代，许多人首次见到先贤学说，才发现各派皆有新陈之处，让人大开眼界。
而倚窗聆听的李白，却遗憾仙人未详细讲解纵横学说。
他师从逸人东严子习纵横之术，期望如苏秦用仪那般翻手为云覆手为雨，一怒天下惧。
只是如今...他惆怅地叹口气：纵横之术，难用啊！
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学校专业：哲学逻辑
学校校训：分辨是非并考察名实，探究异同，为社会政治问题进行理论讨论；
论证问题：白马非马、坚白论、历物十事等；
如坚白论：白色和坚硬质地都是物属性。
公孙龙认为此论错误：白色石头中的白色，并不限制在石头上，石头很硬，其他物体也很硬，所以白色坚硬之物不等于石头】
明
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先前他以为名家是玩弄诡辩、惑乱言语之说，未曾想竟是辩言正辞，察万物之实。
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朱元璋眸色迟疑：会不会影响朝廷稳定？
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探讨物的属性和物本身到底是怎么回事。
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公孙龙的理论跟柏拉图理论完全相同，把坚和白作为超越一切个体的普遍存在进行实体化，这种观点被称为‘实在论’】
？？？
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋满头不解：讨论白色石头有什么用？
【西方将论进行衍生，我们是怎么感知白色的石头的呢？
乔治.贝克莱认为：物品就在那
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康德提出‘先验逻辑’，用我们五觉去感受它的存在，即知觉、视觉、嗅觉、味觉、听觉。
但视觉是感光，光有波长，光波长会限制我们的视觉，人类认知世界不等于本□□。
那么世界真实面貌是什么？
到这里已经发展出哲学学派：唯物主义！
那么这个物到底是什么？】
宋
赵匡胤一脸麻木，他没懂后人言下之意，不管物到底是什么，眼能看手能摸，他就是物，为何要追究它的本质？
既不能吃也不能用，摸清本质有什么用？
【爱因斯坦给出质能方程：E=mc?，用简洁的方式表示：物质能量原本是一回事，两者是可以相互转化的。
物质能量相互转化的基本原理，就是咱们必学的化学！】
众人大惊，这就是西方能研究出高能炸弹的原因？
不对，西方不是要炼金得哲人石吗？
【为何华夏没有发展出逻辑哲学？
因为诸子百家的兴起不是为了探讨自然物质，而是寻求如何统治国家、一统天下，结束纷争乱世的局面。
无论是法家还是墨家、儒家，他们的目的都是为了安天下之宁，救民之斗。
就连最最为无害的农家亦有政治理想：君民并耕、市贾不二。
君民并耕：上至君王下至百姓，天下人当亲自农耕。
市贾不二：对市场商品、规格进行统一，不使秩序扰乱让小农商利益受损。
而西方是小国寡民，实行的教育方法跟咱们完全不同】！
三国.魏
曹操把‘侠之大者，为国为民’重复几遍后，猛地大笑出声，见郭嘉等人疑惑地望向自己，他指天摇头道：“韩非子言‘侠以武犯禁’，然侠以武张正义，行的就是为民请愿之事。
操年少时曾为游侠，如今所行之事，岂不应对了这句‘侠之大者，为国为民？’”
曹洪：
郭嘉：....
夏侯惇：...
主公，你真能给自己脸上贴金！
当年你跟袁绍做任侠时，行事放荡得很，人家办喜事你俩翻墙把新娘给虏了，你可记得？
现在你把半夜被人追得摔进荆棘丛，差点被捉的事叫为国为民？
曹操眼神漂移，握拳轻咳：“那是孤年少无知！”
郭嘉&曹洪&夏侯惇：年少无知？
明明是行业不端，主公你高兴就好。
【纵横家校长：鬼谷子；
优秀校董：苏秦、张仪、苏代、陈轸、公孙衍、范雎等；
学校特点：多智谋、辩才；
学校理念：良禽择木而栖，忠臣择主而事】
董仲舒小声嘀咕：说来说去就不是三寸之舌？
【纵横优秀毕业论文展：
苏秦：论合纵六国的可能性！
导师：六国国君；
本人从地缘利害出发，合纵齐、楚、燕、赵、韩、魏对抗秦国，以六国抗强秦，成功佩戴六国相印；
张仪：论连横破合纵之法！
导师：秦惠文王；
本人纵横天下破齐楚联盟，与韩齐燕等国交好，让东西诸国相连，破了
学长苏秦的合纵，成功毕业在秦朝升职加薪，成为武信君！
两人毕设太过优秀，史书把他们称为：合纵连横！】
望着天幕上‘欢迎报考纵横专业’图像，历朝历代尽皆沉默…
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
后人说话越来越奇怪，东方归他大秦/大汉/大唐/大明管辖，谁还敢学纵横之术搅弄风云？
当他们律法摆着好看啊？
而汉朝主父偃望着天幕咬牙切齿：难道他的推恩令就不优秀吗？
后人你倒是提提我啊！
纵横家之后，小说家、农家、杂家、医家一一展现，看得天下人惊奇连连。
在儒家圣经当道的时代，许多人首次见到先贤学说，才发现各派皆有新陈之处，让人大开眼界。
而倚窗聆听的李白，却遗憾仙人未详细讲解纵横学说。
他师从逸人东严子习纵横之术，期望如苏秦用仪那般翻手为云覆手为雨，一怒天下惧。
只是如今...他惆怅地叹口气：纵横之术，难用啊！
【名家校长：惠施、公孙龙
优秀校董：尹文、兒说、田巴等；
学校专业：哲学逻辑
学校校训：分辨是非并考察名实，探究异同，为社会政治问题进行理论讨论；
论证问题：白马非马、坚白论、历物十事等；
如坚白论：白色和坚硬质地都是物属性。
公孙龙认为此论错误：白色石头中的白色，并不限制在石头上，石头很硬，其他物体也很硬，所以白色坚硬之物不等于石头】
明
自天幕提过诸子百家后，朱元璋让史官详细将百家说与他听，此刻见后人又提及名家，脑海里面浮现出：困百家之知，穷众口之辩，一日服千人。
他摩挲着下巴，乖乖，一日说服千人，何等辩才？
先前他以为名家是玩弄诡辩、惑乱言语之说，未曾想竟是辩言正辞，察万物之实。
墨家有辩论之才，儒家亦是提倡君子必辩，…想想稷下学宫的文风，他要不要也提倡学术辩论？
朱元璋眸色迟疑：会不会影响朝廷稳定？
【他真正探讨的是什么呢？
探讨物的属性和物本身到底是怎么回事。
白是视觉，坚硬是触觉，石头就是视觉和触觉的集合缔造的对象，即黄色（视觉）+粗糙皮肤（触觉）=黄色粗糙皮肤。
公孙龙的理论跟柏拉图理论完全相同，把坚和白作为超越一切个体的普遍存在进行实体化，这种观点被称为‘实在论’】
？？？
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋满头不解：讨论白色石头有什么用？
【西方将论进行衍生，我们是怎么感知白色的石头的呢？
乔治.贝克莱认为：物品就在那
里，我们能感知得到，物和感觉就是同一个东西。
康德提出‘先验逻辑’，用我们五觉去感受它的存在，即知觉、视觉、嗅觉、味觉、听觉。
但视觉是感光，光有波长，光波长会限制我们的视觉，人类认知世界不等于本□□。
那么世界真实面貌是什么？
到这里已经发展出哲学学派：唯物主义！
那么这个物到底是什么？】
宋
赵匡胤一脸麻木，他没懂后人言下之意，不管物到底是什么，眼能看手能摸，他就是物，为何要追究它的本质？
既不能吃也不能用，摸清本质有什么用？
【爱因斯坦给出质能方程：E=mc?，用简洁的方式表示：物质能量原本是一回事，两者是可以相互转化的。
物质能量相互转化的基本原理，就是咱们必学的化学！】
众人大惊，这就是西方能研究出高能炸弹的原因？
不对，西方不是要炼金得哲人石吗？
【为何华夏没有发展出逻辑哲学？
因为诸子百家的兴起不是为了探讨自然物质，而是寻求如何统治国家、一统天下，结束纷争乱世的局面。
无论是法家还是墨家、儒家，他们的目的都是为了安天下之宁，救民之斗。
就连最最为无害的农家亦有政治理想：君民并耕、市贾不二。
君民并耕：上至君王下至百姓，天下人当亲自农耕。
市贾不二：对市场商品、规格进行统一，不使秩序扰乱让小农商利益受损。
而西方是小国寡民，实行的教育方法跟咱们完全不同】！
三国.魏
曹操把‘侠之大者，为国为民’重复几遍后，猛地大笑出声，见郭嘉等人疑惑地望向自己，他指天摇头道：“韩非子言‘侠以武犯禁’，然侠以武张正义，行的就是为民请愿之事。
操年少时曾为游侠，如今所行之事，岂不应对了这句‘侠之大者，为国为民？’”
曹洪：
郭嘉：....
夏侯惇：...
主公，你真能给自己脸上贴金！
当年你跟袁绍做任侠时，行事放荡得很，人家办喜事你俩翻墙把新娘给虏了，你可记得？
现在你把半夜被人追得摔进荆棘丛，差点被捉的事叫为国为民？
曹操眼神漂移，握拳轻咳：“那是孤年少无知！”
郭嘉&曹洪&夏侯惇：年少无知？
明明是行业不端，主公你高兴就好。
【纵横家校长：鬼谷子；
优秀校董：苏秦、张仪、苏代、陈轸、公孙衍、范雎等；
学校特点：多智谋、辩才；
学校理念：良禽择木而栖，忠臣择主而事】
董仲舒小声嘀咕：说来说去就不是三寸之舌？
【纵横优秀毕业论文展：
苏秦：论合纵六国的可能性！
导师：六国国君；
本人从地缘利害出发，合纵齐、楚、燕、赵、韩、魏对抗秦国，以六国抗强秦，成功佩戴六国相印；
张仪：论连横破合纵之法！
导师：秦惠文王；
本人纵横天下破齐楚联盟，与韩齐燕等国交好，让东西诸国相连，破了
学长苏秦的合纵，成功毕业在秦朝升职加薪，成为武信君！
两人毕设太过优秀，史书把他们称为：合纵连横！】
望着天幕上‘欢迎报考纵横专业’图像，历朝历代尽皆沉默…
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
后人说话越来越奇怪，东方归他大秦/大汉/大唐/大明管辖，谁还敢学纵横之术搅弄风云？
当他们律法摆着好看啊？
而汉朝主父偃望着天幕咬牙切齿：难道他的推恩令就不优秀吗？
后人你倒是提提我啊！
纵横家之后，小说家、农家、杂家、医家一一展现，看得天下人惊奇连连。
在儒家圣经当道的时代，许多人首次见到先贤学说，才发现各派皆有新陈之处，让人大开眼界。
而倚窗聆听的李白，却遗憾仙人未详细讲解纵横学说。
他师从逸人东严子习纵横之术，期望如苏秦用仪那般翻手为云覆手为雨，一怒天下惧。
只是如今...他惆怅地叹口气：纵横之术，难用啊！
【名家校长：惠施、公孙龙
优秀校董：尹文、兒说、田巴等；
学校专业：哲学逻辑
学校校训：分辨是非并考察名实，探究异同，为社会政治问题进行理论讨论；
论证问题：白马非马、坚白论、历物十事等；
如坚白论：白色和坚硬质地都是物属性。
公孙龙认为此论错误：白色石头中的白色，并不限制在石头上，石头很硬，其他物体也很硬，所以白色坚硬之物不等于石头】
明
自天幕提过诸子百家后，朱元璋让史官详细将百家说与他听，此刻见后人又提及名家，脑海里面浮现出：困百家之知，穷众口之辩，一日服千人。
他摩挲着下巴，乖乖，一日说服千人，何等辩才？
先前他以为名家是玩弄诡辩、惑乱言语之说，未曾想竟是辩言正辞，察万物之实。
墨家有辩论之才，儒家亦是提倡君子必辩，…想想稷下学宫的文风，他要不要也提倡学术辩论？
朱元璋眸色迟疑：会不会影响朝廷稳定？
【他真正探讨的是什么呢？
探讨物的属性和物本身到底是怎么回事。
白是视觉，坚硬是触觉，石头就是视觉和触觉的集合缔造的对象，即黄色（视觉）+粗糙皮肤（触觉）=黄色粗糙皮肤。
公孙龙的理论跟柏拉图理论完全相同，把坚和白作为超越一切个体的普遍存在进行实体化，这种观点被称为‘实在论’】
？？？
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋满头不解：讨论白色石头有什么用？
【西方将论进行衍生，我们是怎么感知白色的石头的呢？
乔治.贝克莱认为：物品就在那
里，我们能感知得到，物和感觉就是同一个东西。
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那么世界真实面貌是什么？
到这里已经发展出哲学学派：唯物主义！
那么这个物到底是什么？】
宋
赵匡胤一脸麻木，他没懂后人言下之意，不管物到底是什么，眼能看手能摸，他就是物，为何要追究它的本质？
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物质能量相互转化的基本原理，就是咱们必学的化学！】
众人大惊，这就是西方能研究出高能炸弹的原因？
不对，西方不是要炼金得哲人石吗？
【为何华夏没有发展出逻辑哲学？
因为诸子百家的兴起不是为了探讨自然物质，而是寻求如何统治国家、一统天下，结束纷争乱世的局面。
无论是法家还是墨家、儒家，他们的目的都是为了安天下之宁，救民之斗。
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君民并耕：上至君王下至百姓，天下人当亲自农耕。
市贾不二：对市场商品、规格进行统一，不使秩序扰乱让小农商利益受损。
而西方是小国寡民，实行的教育方法跟咱们完全不同】！
三国.魏
曹操把‘侠之大者，为国为民’重复几遍后，猛地大笑出声，见郭嘉等人疑惑地望向自己，他指天摇头道：“韩非子言‘侠以武犯禁’，然侠以武张正义，行的就是为民请愿之事。
操年少时曾为游侠，如今所行之事，岂不应对了这句‘侠之大者，为国为民？’”
曹洪：
郭嘉：....
夏侯惇：...
主公，你真能给自己脸上贴金！
当年你跟袁绍做任侠时，行事放荡得很，人家办喜事你俩翻墙把新娘给虏了，你可记得？
现在你把半夜被人追得摔进荆棘丛，差点被捉的事叫为国为民？
曹操眼神漂移，握拳轻咳：“那是孤年少无知！”
郭嘉&曹洪&夏侯惇：年少无知？
明明是行业不端，主公你高兴就好。
【纵横家校长：鬼谷子；
优秀校董：苏秦、张仪、苏代、陈轸、公孙衍、范雎等；
学校特点：多智谋、辩才；
学校理念：良禽择木而栖，忠臣择主而事】
董仲舒小声嘀咕：说来说去就不是三寸之舌？
【纵横优秀毕业论文展：
苏秦：论合纵六国的可能性！
导师：六国国君；
本人从地缘利害出发，合纵齐、楚、燕、赵、韩、魏对抗秦国，以六国抗强秦，成功佩戴六国相印；
张仪：论连横破合纵之法！
导师：秦惠文王；
本人纵横天下破齐楚联盟，与韩齐燕等国交好，让东西诸国相连，破了
学长苏秦的合纵，成功毕业在秦朝升职加薪，成为武信君！
两人毕设太过优秀，史书把他们称为：合纵连横！】
望着天幕上‘欢迎报考纵横专业’图像，历朝历代尽皆沉默…
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
后人说话越来越奇怪，东方归他大秦/大汉/大唐/大明管辖，谁还敢学纵横之术搅弄风云？
当他们律法摆着好看啊？
而汉朝主父偃望着天幕咬牙切齿：难道他的推恩令就不优秀吗？
后人你倒是提提我啊！
纵横家之后，小说家、农家、杂家、医家一一展现，看得天下人惊奇连连。
在儒家圣经当道的时代，许多人首次见到先贤学说，才发现各派皆有新陈之处，让人大开眼界。
而倚窗聆听的李白，却遗憾仙人未详细讲解纵横学说。
他师从逸人东严子习纵横之术，期望如苏秦用仪那般翻手为云覆手为雨，一怒天下惧。
只是如今...他惆怅地叹口气：纵横之术，难用啊！
【名家校长：惠施、公孙龙
优秀校董：尹文、兒说、田巴等；
学校专业：哲学逻辑
学校校训：分辨是非并考察名实，探究异同，为社会政治问题进行理论讨论；
论证问题：白马非马、坚白论、历物十事等；
如坚白论：白色和坚硬质地都是物属性。
公孙龙认为此论错误：白色石头中的白色，并不限制在石头上，石头很硬，其他物体也很硬，所以白色坚硬之物不等于石头】
明
自天幕提过诸子百家后，朱元璋让史官详细将百家说与他听，此刻见后人又提及名家，脑海里面浮现出：困百家之知，穷众口之辩，一日服千人。
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墨家有辩论之才，儒家亦是提倡君子必辩，…想想稷下学宫的文风，他要不要也提倡学术辩论？
朱元璋眸色迟疑：会不会影响朝廷稳定？
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探讨物的属性和物本身到底是怎么回事。
白是视觉，坚硬是触觉，石头就是视觉和触觉的集合缔造的对象，即黄色（视觉）+粗糙皮肤（触觉）=黄色粗糙皮肤。
公孙龙的理论跟柏拉图理论完全相同，把坚和白作为超越一切个体的普遍存在进行实体化，这种观点被称为‘实在论’】
？？？
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋满头不解：讨论白色石头有什么用？
【西方将论进行衍生，我们是怎么感知白色的石头的呢？
乔治.贝克莱认为：物品就在那
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康德提出‘先验逻辑’，用我们五觉去感受它的存在，即知觉、视觉、嗅觉、味觉、听觉。
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那么世界真实面貌是什么？
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宋
赵匡胤一脸麻木，他没懂后人言下之意，不管物到底是什么，眼能看手能摸，他就是物，为何要追究它的本质？
既不能吃也不能用，摸清本质有什么用？
【爱因斯坦给出质能方程：E=mc?，用简洁的方式表示：物质能量原本是一回事，两者是可以相互转化的。
物质能量相互转化的基本原理，就是咱们必学的化学！】
众人大惊，这就是西方能研究出高能炸弹的原因？
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因为诸子百家的兴起不是为了探讨自然物质，而是寻求如何统治国家、一统天下，结束纷争乱世的局面。
无论是法家还是墨家、儒家，他们的目的都是为了安天下之宁，救民之斗。
就连最最为无害的农家亦有政治理想：君民并耕、市贾不二。
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三国.魏
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操年少时曾为游侠，如今所行之事，岂不应对了这句‘侠之大者，为国为民？’”
曹洪：
郭嘉：....
夏侯惇：...
主公，你真能给自己脸上贴金！
当年你跟袁绍做任侠时，行事放荡得很，人家办喜事你俩翻墙把新娘给虏了，你可记得？
现在你把半夜被人追得摔进荆棘丛，差点被捉的事叫为国为民？
曹操眼神漂移，握拳轻咳：“那是孤年少无知！”
郭嘉&曹洪&夏侯惇：年少无知？
明明是行业不端，主公你高兴就好。
【纵横家校长：鬼谷子；
优秀校董：苏秦、张仪、苏代、陈轸、公孙衍、范雎等；
学校特点：多智谋、辩才；
学校理念：良禽择木而栖，忠臣择主而事】
董仲舒小声嘀咕：说来说去就不是三寸之舌？
【纵横优秀毕业论文展：
苏秦：论合纵六国的可能性！
导师：六国国君；
本人从地缘利害出发，合纵齐、楚、燕、赵、韩、魏对抗秦国，以六国抗强秦，成功佩戴六国相印；
张仪：论连横破合纵之法！
导师：秦惠文王；
本人纵横天下破齐楚联盟，与韩齐燕等国交好，让东西诸国相连，破了
学长苏秦的合纵，成功毕业在秦朝升职加薪，成为武信君！
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秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
后人说话越来越奇怪，东方归他大秦/大汉/大唐/大明管辖，谁还敢学纵横之术搅弄风云？
当他们律法摆着好看啊？
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纵横家之后，小说家、农家、杂家、医家一一展现，看得天下人惊奇连连。
在儒家圣经当道的时代，许多人首次见到先贤学说，才发现各派皆有新陈之处，让人大开眼界。
而倚窗聆听的李白，却遗憾仙人未详细讲解纵横学说。
他师从逸人东严子习纵横之术，期望如苏秦用仪那般翻手为云覆手为雨，一怒天下惧。
只是如今...他惆怅地叹口气：纵横之术，难用啊！
【名家校长：惠施、公孙龙
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学校专业：哲学逻辑
学校校训：分辨是非并考察名实，探究异同，为社会政治问题进行理论讨论；
论证问题：白马非马、坚白论、历物十事等；
如坚白论：白色和坚硬质地都是物属性。
公孙龙认为此论错误：白色石头中的白色，并不限制在石头上，石头很硬，其他物体也很硬，所以白色坚硬之物不等于石头】
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朱元璋眸色迟疑：会不会影响朝廷稳定？
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公孙龙的理论跟柏拉图理论完全相同，把坚和白作为超越一切个体的普遍存在进行实体化，这种观点被称为‘实在论’】
？？？
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋满头不解：讨论白色石头有什么用？
【西方将论进行衍生，我们是怎么感知白色的石头的呢？
乔治.贝克莱认为：物品就在那
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那么世界真实面貌是什么？
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那么这个物到底是什么？】
宋
赵匡胤一脸麻木，他没懂后人言下之意，不管物到底是什么，眼能看手能摸，他就是物，为何要追究它的本质？
既不能吃也不能用，摸清本质有什么用？
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众人大惊，这就是西方能研究出高能炸弹的原因？
不对，西方不是要炼金得哲人石吗？
【为何华夏没有发展出逻辑哲学？
因为诸子百家的兴起不是为了探讨自然物质，而是寻求如何统治国家、一统天下，结束纷争乱世的局面。
无论是法家还是墨家、儒家，他们的目的都是为了安天下之宁，救民之斗。
就连最最为无害的农家亦有政治理想：君民并耕、市贾不二。
君民并耕：上至君王下至百姓，天下人当亲自农耕。
市贾不二：对市场商品、规格进行统一，不使秩序扰乱让小农商利益受损。
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三国.魏
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操年少时曾为游侠，如今所行之事，岂不应对了这句‘侠之大者，为国为民？’”
曹洪：
郭嘉：....
夏侯惇：...
主公，你真能给自己脸上贴金！
当年你跟袁绍做任侠时，行事放荡得很，人家办喜事你俩翻墙把新娘给虏了，你可记得？
现在你把半夜被人追得摔进荆棘丛，差点被捉的事叫为国为民？
曹操眼神漂移，握拳轻咳：“那是孤年少无知！”
郭嘉&曹洪&夏侯惇：年少无知？
明明是行业不端，主公你高兴就好。
【纵横家校长：鬼谷子；
优秀校董：苏秦、张仪、苏代、陈轸、公孙衍、范雎等；
学校特点：多智谋、辩才；
学校理念：良禽择木而栖，忠臣择主而事】
董仲舒小声嘀咕：说来说去就不是三寸之舌？
【纵横优秀毕业论文展：
苏秦：论合纵六国的可能性！
导师：六国国君；
本人从地缘利害出发，合纵齐、楚、燕、赵、韩、魏对抗秦国，以六国抗强秦，成功佩戴六国相印；
张仪：论连横破合纵之法！
导师：秦惠文王；
本人纵横天下破齐楚联盟，与韩齐燕等国交好，让东西诸国相连，破了
学长苏秦的合纵，成功毕业在秦朝升职加薪，成为武信君！
两人毕设太过优秀，史书把他们称为：合纵连横！】
望着天幕上‘欢迎报考纵横专业’图像，历朝历代尽皆沉默…
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
后人说话越来越奇怪，东方归他大秦/大汉/大唐/大明管辖，谁还敢学纵横之术搅弄风云？
当他们律法摆着好看啊？
而汉朝主父偃望着天幕咬牙切齿：难道他的推恩令就不优秀吗？
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他师从逸人东严子习纵横之术，期望如苏秦用仪那般翻手为云覆手为雨，一怒天下惧。
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【名家校长：惠施、公孙龙
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学校校训：分辨是非并考察名实，探究异同，为社会政治问题进行理论讨论；
论证问题：白马非马、坚白论、历物十事等；
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？？？
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市贾不二：对市场商品、规格进行统一，不使秩序扰乱让小农商利益受损。
而西方是小国寡民，实行的教育方法跟咱们完全不同】！
