【于是才出生的‘建元新政’,就被窦太后一巴掌拍了回去。
上任不过一年的赵绾、王臧下狱自裁；
至于丞相窦婴、太尉田蚡？罢职家里蹲！
汉武帝特意从鲁地请来的贤良申公？从哪来回哪去。
你问才即位的少年天子气不气？
气啊！他气成河豚了好吗？
但他能怎么办？
汉家自来倡导孝道，太后就是皇帝头上的一座山！
何况他几月前为改革做铺垫，向下诏提倡人伦孝悌,为推行儒家做准备。
面对窦太后的诘难，他也不敢公然不孝，做出自毁长城的举动？
所以他只能安静地看着祖母换相换御史大夫,甚至连太尉这个官职都被抹去,都不能发出任何声音】
汉
刘恒皱眉,慢条斯理帝拿起绢布擦过嘴角,眸色幽幽地盯着天幕,启儿L到底年寿几载,能让猗房历经三朝？
孝道、诸侯王、权臣...几项如大山压顶，难怪启儿L身体不好，年寿不丰？
半晌后他眼眸落到天幕大大的墨字‘刘彻’上，面上浮出几分满意之色。
汉家天子不怕出错,就怕畏惧困境不敢弹动，孙儿L改革手段虽显急躁稚嫩,但亦有可圈之处。
窦婴姓窦,应该是猗房亲族，田蚡为孙儿L外戚，两人代表后宫两方太后势力，在改革时能帮彻儿L分担部分外戚宗室压力。
他垂下眼帘,嘴角微微勾出一抹笑意,两人虽属外戚，可又代表不同太后利益，彻儿L只要稍微挑动两人，此二人定然矛盾丛生,为权势他们只能献媚彻儿L，以期用彻儿L压制对方。
想到这，刘恒笑了起来，倒是一步好棋，可是...他收了笑，操作得不好，也容易被外戚控制成为傀儡啊！
猗房、窦婴、田蚡……太皇太后、外戚等字眼，在刘恒脑海碾过，化出无数想法，又被湮灭于无。
他冷静地将绢布叠好，放进袖内，才抬眸望向天幕上列出的数条策令。
罢了，孙儿L诸事他无法帮管，能做的是帮启儿L减轻七国实力，让他削藩时能更顺手几分，期望能延长启儿L几年寿命。
不过...刘恒看着天幕上‘改易服色’四字，惊讶地挑起眉，漆黑的眸子闪过一丝兴味，他这孙儿L胆挺大。
改易服色往往与‘五行德运’相关，关乎朝代正统及当权者的天命之言。
也是向天下彰显皇帝是承天帝所旨，亲抚天下的手段之一。
汉承秦制，虽为水德但五运不承秦德，彻儿L改易服色是准备换五行德运？
他缓缓踱步到天幕前，望着莹白的微光突然笑出声：他的好孙子是准备以礼挟制猗房？
或者说，他想用儒家来打破朝堂崇黄老格局，再用儒家礼仪来收回君权？
【窦太后拍刘彻的理由，也很理直气壮：
你行新政，老太太
我不过问，反正国家大事有哀家把关，出不了大事由你折腾。
但你竟想逼退哀家，自行决断国家大事，还弃黄老重用儒家学士，改弦更张独尊儒术！
不行！汉家自来尊老子行黄老之术，不能让你把帝国重事当儿L戏！
况且你下诏让列侯就国，那她的女儿L馆陶公主怎么办？
难道跟着丈夫堂邑侯就国？
这更不行，哀家年老不忍分离之苦，你就当全了孝心，让列侯别出京就国。
于是在列侯支持，及各方利益反扑下，儒家渴盼已久的复起之机，就跟刘彻一起被拍在沙滩上】
汉
刘彻嘴角微抽，非常想拍桌质问后人：你给朕解释解释，什么叫拍死在沙滩上？
他只是遇阻暂时蛰伏而已，与父皇大父所遇困境相比，他是战略性撤退，保存自身的明智之举，后人你明不明白？
再则他用新政问策，是为汉家长远计划，只有拔出朝廷积弊后，才能对外用兵作战。
不改无为国策，怎么应对朝廷内外事端？
建元三年，黄河水漫平原各城，造成饥荒人相食；次年又遇干旱，五年又是蝗灾；
连续三年大灾害，黄老之术能解决？
用清静无为解决吗？
想到自己亲政后的局势，刘彻狞笑，好不容易熬走太皇太后，他的好舅舅又把持朝堂作威作福，肆意任命官员，夺他权柄，视他于无物。
气得他当场大骂：“你要任命的官吏已经任命完了没有？
朕也想任命几个官呢？”
这样的好舅舅，想站到他头上独断专横，他怎么能忍呢？
于是只能挑动窦婴与他结怨，再请他俩死一死，反正他们彼此仇恨不休，正好结伴前往地府，有过照应，也算朕对舅舅的孝心！
刘彻漠然地扫过群臣，如今朝堂已被他料理干净，剩下的...就是一洗耻辱，北上攻打匈奴了！
【谭嗣同曾说过：‘各国变法无不从流血而成’，所以汉武帝的改革以流血告终，但也因流血而坚持。
垫伏两年后，汉武帝羽翼渐丰，再次在增加《五经》博士，把儒家再次推向人前，向天下宣誓：
朕就是要破局改革，要破局，破局！】
汉
刘启扫过天幕，看着怒视自己的太子，才发现儿L子脸蛋被他捏得通红，不能怪他...谁让彻儿L脸蛋肉乎乎的，捏起来手感极好呢？
见儿L子眼眸闪着泪花，刘启赶忙指着天幕转移话题：“彻儿L，来，朕为你分析你失政之因。”
小刘彻头一撇：哼！
“哈哈”刘启重新收敛神色，捧着儿L子的脸严肃道：“汉家朝堂分外戚、权臣、诸侯，我汉家天子历来让他们相互制衡，来确保天子权利稳定。
今诸侯已不成气候，彻儿L记住在权柄未收拢前，对刘氏诸侯不能横扫殆尽，否则外戚权臣一旦联手相逼，汉家危矣！
彻儿L，谨记惠帝下场。”
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怀中的小刘彻抿起嘴点点头，慢慢道：“父皇，你曾说过窦婴身怀品德，可用但不能信。
未来我抬他做丞相，也是借他是太后侄子的身份，意图让外戚内部分裂矛盾？”
听他能分析到这儿L，刘启脸色露出眼中满意之色，抬手轻抚儿L子发顶，柔声道：“是与不是，就要问问你自己了。”
【次年窦太后去世，重返巅峰的汉武帝再次召开对策大会，野心勃勃地再次向世人展示升级版治国蓝图：
古时先圣恩德泽被鸟兽，朕要求不高，让星辰日月各司其职，山川温和，不肆意霍乱人间就好。
朕还要圣德溢向四方，要代表麒麟凤凰的祥瑞浮显世间，要让河图洛书图出现在朕面前。
那么来吧！各位贤良，开始卖你们的安利吧！】
明
朱元璋满脸地铁老人表情，拿眼瞅过天幕，又低头翻看案桌上的史书：
天幕怎么回事？
汉武帝分明在询问：
历代为何会有兴亡治乱？
该怎样解决汉家积弊问题？
怎样保障汉朝强盛的长久治安之道？
明明很严肃的国家战略策问，怎么在后人嘴里，汉武帝成了不切实际的君主？
讲述的人真是汉高祖后世血脉？
把先祖艰难夺权之路说成评书，尊重敬畏之心呢？
不肖子孙！
他掩上书册斟酌半晌，迟疑地儿L子们：“你们说会不会有咱们朱家子孙讲述课题？”
朱棣等人面面相觑，挠了挠头，不确定道：“或许有...吧？”
自从知道后世刘邦血脉多达千万，他们兄弟几人已经决定：
每人生八个，子传孙，孙孙无穷尽矣！
一定要让后世姓朱的人，全是他们的血脉子孙。
他们就不信姓朱的生不过姓刘的！
朱元璋：……你们是猪吗？这么会生？
面对儿L子们的认真，朱元璋嘴角抽搐，行，朕把‘皇明祖训’给改了，取消宗室享朝廷赡养特权，自个去养崽吧！
天幕并不知道自己一句玩笑，就引得朱元璋想要更改‘养猪政策’，于是仍不紧不慢地继续讲述：
【在对策大会上，董仲舒在儒家内部竞争中脱颖而出。
用‘天人三策’和‘大复仇理论’，成功征服汉武帝一颗萌动的少男心。
成功地将儒家公羊学派卖给帝王，一举奠定儒家在汉朝的思想首尊地位】
听到天幕把自己比作卖货郎，历代朝堂上的儒家官员目怒而视：
儒家行君子六行，崇‘修身齐家治国平天下’，怎么到你嘴里就变得如此市侩？
孔子、孟子、荀子等皆为儒家圣贤，作为后人你就不能对他们保有敬意？
浩荡的愤怒直冲天际，化为成弹幕：“为何要说着儒家卖给帝王？你太过市侩”
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谁提的白痴问题？捣乱呢？
他大大地翻了个白眼，直接开喷：【‘学成文武艺，货与帝王家’，难道不是儒家自家说的？他能说我就不能用？
儒家嘴上说的是仁义，心里想的全是生意。
汉代的豪强，魏晋南北朝的士族，宋代的学阀，明代的东林党，不都是坐地起价，满天要钱？
大兄弟你不服气就留下班级，咱们见面较量哈】
明
朱元璋震惊：“难道朕的刀还赶不上文臣抱团的速度？”
天幕停下，你给朕说清楚，什么叫东林党？
东林党又是谁？
宋
被天幕打击多次的赵匡胤，脸色平静地提笔写上‘学阀’二字，联想起先前天幕曾言：
大批官吏对‘青苗法’行恶，他眼眸暴虐，杀机四溢，很好，源头之一找到了。
阀最后一笔，沾着墨的笔，如刀劈重划，在宣纸上拖出长长的痕迹。
学、阀，读书人！
刘昭不知道朱元璋与赵匡胤的心声，正头铁地不认错，避开老师的死亡视线，若无其事地继续讲述：
【儒家历经万难，终于拿到朝廷主政入场券，正准备大展政治理念时，发现情况不对，怎么陛下嘴上谈的是儒，行的是法呢？
说好的‘独尊儒术，罢黜百家’，只许我一人呢？】
汉
刘彻面皮一抽，扭头群臣叫屈：“朕看明白了，这后人是专给朕找不自在的。”
他不满地问丞相：“难道朕没用儒家吗？”
公孙弘起身恭敬承答：“天幕讲解不实，弘出身儒家，学‘春秋’一脉，蒙陛下垂青居丞相高位，后人怎能污蔑陛下不用儒家？”
对，就是这样！刘彻满意地点点头，睥睨其他大臣，看，谁能说他不用儒家？不行仁义治国？
中大夫汲黯冷眼瞧他二人盖被做戏，忍不住刺道：“如果丞相与奏陛下对奏时，不吐严法之语，黯便相信丞相是真正出儒者。”
公孙弘狡诈之徒，打着儒家旗帜，行法家之举，在他看来，就是一沽名钓誉之人。
被讽刺的公孙弘半点不气，反而拈须微笑自辩：“长孺，自陛下拜弘为相后，天下士子皆学儒学，难道不是兴儒之举？”
只要学习儒术，就能从低贱的猪倌跃升为两千石的丞相，天下谁人不羡？
前几年陛下特置‘五经博士’，让太学学子读儒家学说，怎么不是儒家大兴？
话刚落音就被天幕打脸：【汉武帝独尊儒术了吗？
汉武帝表示：尊了，但朕不独啊！
看看汉武帝任用的官员：曾做到代丞相的韩安国，是法杂并学；张欧，御史大夫，正宗刑名出身，更不用说张汤赵禹两个‘共定诸
律令’的法家人物。
相比后世纯儒德治，汉武更注重广开言路，在重用法治时，仍不时地翻阅公车府各生上书，从道家、杂家、纵横家中挑选人才，进封官吏为他出谋划策，辅助他治理国家。
那儒家呢？
儒家于汉武帝而言，就是件用来贬斥黄老的工具。
在达到打压后权，实现集权目的后，儒家就是菜肴上的点缀品，是对外展示的LV包装袋，外表温情脉脉，内里高举法治重锤治世】
宋
赵琐（宋神宗）捊须摇头道：“汉武帝虽听言路却不纳谏，为伐匈奴劳师万里，视人命如草芥，实为不仁。”
翰林学士司马光赞同道：“自西汉后，历代皆兴儒学，汉武帝尊儒却弃儒不用，不行仁义。
无德泽于民，以致百姓疲敝起为盗贼，动摇汉朝根基，幸得他晚年悔过，选对托孤大臣，才让汉朝避免秦国下场。”
他实在不明后世评选皇帝标准，在他看来不能为教化天下，使民治安的帝王，有何德称为‘千古一帝’？类比‘金乌’？
【面对重塑汉朝大统一思想，又为他提供大复仇理论的董仲舒，汉武帝对他尊重但不重用。
为何不重用？
因董仲舒认为皇帝不能乾纲独揽，否则会再现百姓流亡、天下凋敝的灾患。
所以‘天人三策’中，他提出‘君权由天帝授予，人间君主代天牧民，天下臣民应该服从君主，为汉武帝加强中央集权的同时，又提出‘天人感应’，来制衡皇帝权力。
告诉君主你不修德行，不行仁义，上天会降临灾害、怪事来警告惩罚你，更甚者天下人会共同反对你。
汉武帝是谁？
是大汉国力昌盛中诞生的太子，天生带有唯我独尊的气势。
就算登基后面对窦太后压制他，外戚田蚡持朝堂，视他为傀儡，他都能一一化解，逐渐掌握大权，成为笑到最后的人。
你儒家妄想制衡他，变成泥菩萨，他听吗？
他不听啊，不仅不听还会举起屠刀哟！
举个例子：古时天空一旦发生日食，在儒家学说中就表示上天在鞭打昏君，督促改正。
所以在汉文帝时期出现日食时，他们要汉文帝下诏罪己。
而汉元帝出现的日食，被他们拿来打击政敌，将政敌赶走朝堂后，表示从此国家政清人和，天下大兴。
到汉桓帝出现日食，儒生又开始借题发挥，要皇帝解开党锢。
……
而汉武帝时期也出现日食，嘿～风平浪静】
汉
刘彻面色冷漠地拂去宽袖上的浮灰，朕为天子，是天神钦定之人，朕为何要向天下赔罪？
天色有变，天神提示朕行策要谨慎小心，需要及时调整策略，这是他与天神之间的事。
朕与天神之间的事，关尔等儒生何事？
只是...朕数次寻求仙人，皆不得踪迹，朕的君权为上天所受，
那天神为何不现身与朕相见？
【汉武帝被董仲舒念叨烦了，就将他派到江都王当国相。
见他成功教化刘非，又把他提到胶西王刘端处任相国，胶西王为人贼戾，非常不好相处，董大儒干了四年，表示：不跟你们玩了，辞职！
于是回家埋头著书，谁知朝廷每有大事商议，汉武帝都会让廷尉前往董家问议】
唐
李世民与朱元璋一样，认为到天幕讲得过于轻浮，只好遣人取来汉书细细观之，欲图窥探书中细节深意。
同为帝王，他哪会看不出汉武帝遣人问议是假，借儒家向天下宣扬君臣关系是真。
他置五经博士，却独独将五经中的‘春秋’提出，作为判断案例的法典，向天下人表示：
朕的诏令尔等不听，便是不忠，当死！
毕竟春秋中的君君臣臣、父父子子的纲常伦理，对集权甚为有利，不拿来用都对不起自己。
否则为何让法家出身的张汤陋巷寻问？
汉武帝行的就是春秋决狱！
天幕语气虽然浪荡，但说得没错，汉武帝就是借儒家皮，行法吏事，达到自己统治目的。
李世民面色复杂地合拢史书，心道：不愧是与始皇并肩的帝王，论政治手腕，在皇帝中当列前茅。
正感叹，就听得天幕语气又开始戏谑：
【用了人家统一思想，就把他抛弃不理，见他回京又不停问计，刘猪猪，你好渣男啊！】
李世民抬头就见到天幕展现的幽怨图片：‘陛下，你忘了我们的海誓山盟了吗？’
‘噗’一口水猛地喷了出来，殿内群臣子面面相觑，后人...后人如此憎恨儒家吗？
最近在努力读书的程咬金不解道：“儒家干了什么？连续两个后人都对它都没什么好话？”
他抬手撞了撞秦琼：“叔宝，你说说，这咋回事？”
被迫发言的秦叔宝瞪了他一眼，无奈道：“别忘了后人那句口号。”
打倒...救出...
勉强恢复正常的李世民收拢好书册，沉吟道：“人看事看物都有偏向性，天幕展现仅为一家之言，我们不能偏信偏听。
并且儒家多出圣贤，有教化点慧之功，定是后世儒家欺师盗祖，才让儒家有了恶名。”
大唐不以儒家治国，但经此天幕警醒，他必然要提防儒家，以防他们想要政治话语权，蛊惑人心，教人作乱。
所幸天幕只是戏谑一句，语调又恢复正常：
【儒家自秦末年起，就一直在寻找复起之机，经过秦朝毒打，部分儒者大改儒家‘迂阔不实用’的作风，转为灵活务实，因地制宜的风格。
如孙叔通在乱世经过项梁、楚怀王、项羽三位老板后，最终带着百来位儒生归附汉高祖。
可惜汉高祖不好儒，甚至有过儒冠撒尿的污点，所以儒家安利卖得极为惨淡。
叔孙通表示：为了儒家理想，我改！
刘邦不喜儒装，叔孙通立马改换楚地短服，见阵营中缺少人才，又向刘邦举荐人才：
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人才推举多了，终于叔孙通刷足存在感，入了刘邦眼，成为博士号稷嗣君。
汉朝建立后，孙叔通又将朝仪删繁就简，做出调整呈献给汉高祖，这才有了后世名言：‘吾今日知皇帝之贵也’。
因论立朝廷礼仪有功，他的弟子进封为郎，三年后自己擢升为太子太傅，更成功地让刘邦成为首个祭祀孔子的帝王。
至此儒家获得官方认证，在汉朝终于站稳跟脚，有了走上政治舞台的机会】
秦
殿内寂静，所有人目光都投向儒家博士叔孙通，这家伙近日可积极了。
向陛下进谏前往泰山封禅，以证秦继承天命，抚养天下。
又贴心地附上相应的封禅制度，言陛下有开天辟地之功，应以周礼威示天下，让臣民敬服陛下。
一溜串的礼仪改动，让被囚禁的淳于越破口大骂，直言他玷污古礼，坠先王礼仪，是可恶之人。
结果...好家伙，叔孙通看不出你儒家标准还挺灵活啊！
群臣心道：与陛下封禅礼仪相比，他对汉朝改制才叫厉害！
不愧是能做太子太傅的儒子，儒家核心说改就改，真跟天幕讲的，儒家就是个口袋，什么都能往里装啊！
该让淳于越来现场听听，说不得他们还能亲眼见证儒家内部互扯头发。
自从天幕不谈秦后，殿内的氛围都轻松几许，甚至还能笑评汉朝，对它指指点点，欢乐得很！
集众人视线的叔孙通面不改色地往殿中一站：“刘邦出身亡匿，怎能与陛下相比，儒家尊秩序，顺应天时变化。
陛下身世渊源，当以正统礼仪方显贵重。”
顿了顿叔孙通又果断提醒：“改换楚式短服，表示刘邦是楚人，陛下请发兵赴楚，揪出刘邦让秦江山太平！”
刘邦啊...秦始皇手拂过冰冷的鹿卢剑，眸色晦暗，若秦能政通人和，秩序顺通，让天下各行其位，世间自然无刘邦。
秦君不能自持已身，如胡亥行事，那么天下人人是刘邦。
他面色冷淡地盯着叔孙通，见他昂首挺立，并不慌张自己未来臣事，淡淡道：“倒是朕屈才了，阻拦叔孙博士一展所长。”
原本还正气凛然的叔孙通，冷汗唰地一下就冒了出来，躬身拱手道：“陛下受天帝福佑，天幕所显皆为虚妄未来，通受诏为秦博士，当为陛下献策。”
听完他的狡辩，秦始皇没去继续深究，直径下令：“叔孙博士此生想来没去几乎在穿楚式短服，朕赐你穿短服一旬，如何？”
叔孙通心底松了口气，幸好陛下不是个小气的，经此一事，他未来为汉臣一事，就此揭过。
于是掩下心里感激，恭声道：“唯！”
汉
刘彻笑道：“自朕纳‘天人三策’后，
‘’?_[(，
用来预言未来告人政事，想要借此掌握先机”。
他起身缓缓离席，面容亲切地看着众臣，抚掌大笑道：“今我等不用‘谶言’，便知后世有儒子乱圣贤之事，想必是天帝怜儒，不愿看到儒家为后世所弃，用后人警醒儒家。”
说罢他转身长叹，意味深长道：“看来儒家，当自革之啊！丞相，朕说得可对？”
谶纬之学起源于燕齐一带，最有名的是秦朝卢生入海求仙，带回一封‘图录’，上书谶语‘亡秦者胡也’，之后秦果然在胡亥手中亡毙。
从此谶言大兴，自他促进儒学兴盛后，谶言又以经书为理论，发展成‘谶纬之学’，叫做‘经谶’，以天命和神意的形式出现。
今天天幕降临，让汉跨越千年与后人对话，本就是神迹。
听见天幕不喜儒家，刘彻出于本能，敏锐地抓住机会，暗示在场臣子，他要将此事宣扬出去，如果想要保持汉家首尊的位置，就要进行改革。
对他而言，不管后世儒家如何，先把儒家架在火上再说。
面对陛下潜在之意，丞相公孙弘还是笑呵呵的模样，摇头捊须道：“不知那朝儒家学子，效仿董贤改制，照猫画虎不成样，倒坠了儒家名声。
看来董贤需要再次著书，教会后人如何改制才是。”
公孙弘三言两语把话挡了回去，心下却犯起了愁，他行事以法家为度，但也靠儒家立足朝堂，所以不得不为儒家辩解几分。
今天幕之言，流传朝野，不就给了他人攻讦儒家机会？！
刘彻面皮一抽，扭头群臣叫屈：“朕看明白了，这后人是专给朕找不自在的。”
他不满地问丞相：“难道朕没用儒家吗？”
公孙弘起身恭敬承答：“天幕讲解不实，弘出身儒家，学‘春秋’一脉，蒙陛下垂青居丞相高位，后人怎能污蔑陛下不用儒家？”
对，就是这样！刘彻满意地点点头，睥睨其他大臣，看，谁能说他不用儒家？不行仁义治国？
中大夫汲黯冷眼瞧他二人盖被做戏，忍不住刺道：“如果丞相与奏陛下对奏时，不吐严法之语，黯便相信丞相是真正出儒者。”
公孙弘狡诈之徒，打着儒家旗帜，行法家之举，在他看来，就是一沽名钓誉之人。
被讽刺的公孙弘半点不气，反而拈须微笑自辩：“长孺，自陛下拜弘为相后，天下士子皆学儒学，难道不是兴儒之举？”
只要学习儒术，就能从低贱的猪倌跃升为两千石的丞相，天下谁人不羡？
前几年陛下特置‘五经博士’，让太学学子读儒家学说，怎么不是儒家大兴？
话刚落音就被天幕打脸：【汉武帝独尊儒术了吗？
汉武帝表示：尊了，但朕不独啊！
看看汉武帝任用的官员：曾做到代丞相的韩安国，是法杂并学；张欧，御史大夫，正宗刑名出身，更不用说张汤赵禹两个‘共定诸
律令’的法家人物。
相比后世纯儒德治，汉武更注重广开言路，在重用法治时，仍不时地翻阅公车府各生上书，从道家、杂家、纵横家中挑选人才，进封官吏为他出谋划策，辅助他治理国家。
那儒家呢？
儒家于汉武帝而言，就是件用来贬斥黄老的工具。
在达到打压后权，实现集权目的后，儒家就是菜肴上的点缀品，是对外展示的LV包装袋，外表温情脉脉，内里高举法治重锤治世】
宋
赵琐（宋神宗）捊须摇头道：“汉武帝虽听言路却不纳谏，为伐匈奴劳师万里，视人命如草芥，实为不仁。”
翰林学士司马光赞同道：“自西汉后，历代皆兴儒学，汉武帝尊儒却弃儒不用，不行仁义。
无德泽于民，以致百姓疲敝起为盗贼，动摇汉朝根基，幸得他晚年悔过，选对托孤大臣，才让汉朝避免秦国下场。”
他实在不明后世评选皇帝标准，在他看来不能为教化天下，使民治安的帝王，有何德称为‘千古一帝’？类比‘金乌’？
【面对重塑汉朝大统一思想，又为他提供大复仇理论的董仲舒，汉武帝对他尊重但不重用。
为何不重用？
因董仲舒认为皇帝不能乾纲独揽，否则会再现百姓流亡、天下凋敝的灾患。
所以‘天人三策’中，他提出‘君权由天帝授予，人间君主代天牧民，天下臣民应该服从君主，为汉武帝加强中央集权的同时，又提出‘天人感应’，来制衡皇帝权力。
告诉君主你不修德行，不行仁义，上天会降临灾害、怪事来警告惩罚你，更甚者天下人会共同反对你。
汉武帝是谁？
是大汉国力昌盛中诞生的太子，天生带有唯我独尊的气势。
就算登基后面对窦太后压制他，外戚田蚡持朝堂，视他为傀儡，他都能一一化解，逐渐掌握大权，成为笑到最后的人。
你儒家妄想制衡他，变成泥菩萨，他听吗？
他不听啊，不仅不听还会举起屠刀哟！
举个例子：古时天空一旦发生日食，在儒家学说中就表示上天在鞭打昏君，督促改正。
所以在汉文帝时期出现日食时，他们要汉文帝下诏罪己。
而汉元帝出现的日食，被他们拿来打击政敌，将政敌赶走朝堂后，表示从此国家政清人和，天下大兴。
到汉桓帝出现日食，儒生又开始借题发挥，要皇帝解开党锢。
……
而汉武帝时期也出现日食，嘿～风平浪静】
汉
刘彻面色冷漠地拂去宽袖上的浮灰，朕为天子，是天神钦定之人，朕为何要向天下赔罪？
天色有变，天神提示朕行策要谨慎小心，需要及时调整策略，这是他与天神之间的事。
朕与天神之间的事，关尔等儒生何事？
只是...朕数次寻求仙人，皆不得踪迹，朕的君权为上天所受，
那天神为何不现身与朕相见？
【汉武帝被董仲舒念叨烦了，就将他派到江都王当国相。
见他成功教化刘非，又把他提到胶西王刘端处任相国，胶西王为人贼戾，非常不好相处，董大儒干了四年，表示：不跟你们玩了，辞职！
于是回家埋头著书，谁知朝廷每有大事商议，汉武帝都会让廷尉前往董家问议】
唐
李世民与朱元璋一样，认为到天幕讲得过于轻浮，只好遣人取来汉书细细观之，欲图窥探书中细节深意。
同为帝王，他哪会看不出汉武帝遣人问议是假，借儒家向天下宣扬君臣关系是真。
他置五经博士，却独独将五经中的‘春秋’提出，作为判断案例的法典，向天下人表示：
朕的诏令尔等不听，便是不忠，当死！
毕竟春秋中的君君臣臣、父父子子的纲常伦理，对集权甚为有利，不拿来用都对不起自己。
否则为何让法家出身的张汤陋巷寻问？
汉武帝行的就是春秋决狱！
天幕语气虽然浪荡，但说得没错，汉武帝就是借儒家皮，行法吏事，达到自己统治目的。
李世民面色复杂地合拢史书，心道：不愧是与始皇并肩的帝王，论政治手腕，在皇帝中当列前茅。
正感叹，就听得天幕语气又开始戏谑：
【用了人家统一思想，就把他抛弃不理，见他回京又不停问计，刘猪猪，你好渣男啊！】
李世民抬头就见到天幕展现的幽怨图片：‘陛下，你忘了我们的海誓山盟了吗？’
‘噗’一口水猛地喷了出来，殿内群臣子面面相觑，后人...后人如此憎恨儒家吗？
最近在努力读书的程咬金不解道：“儒家干了什么？连续两个后人都对它都没什么好话？”
他抬手撞了撞秦琼：“叔宝，你说说，这咋回事？”
被迫发言的秦叔宝瞪了他一眼，无奈道：“别忘了后人那句口号。”
打倒...救出...
勉强恢复正常的李世民收拢好书册，沉吟道：“人看事看物都有偏向性，天幕展现仅为一家之言，我们不能偏信偏听。
并且儒家多出圣贤，有教化点慧之功，定是后世儒家欺师盗祖，才让儒家有了恶名。”
大唐不以儒家治国，但经此天幕警醒，他必然要提防儒家，以防他们想要政治话语权，蛊惑人心，教人作乱。
所幸天幕只是戏谑一句，语调又恢复正常：
【儒家自秦末年起，就一直在寻找复起之机，经过秦朝毒打，部分儒者大改儒家‘迂阔不实用’的作风，转为灵活务实，因地制宜的风格。
如孙叔通在乱世经过项梁、楚怀王、项羽三位老板后，最终带着百来位儒生归附汉高祖。
可惜汉高祖不好儒，甚至有过儒冠撒尿的污点，所以儒家安利卖得极为惨淡。
叔孙通表示：为了儒家理想，我改！
刘邦不喜儒装，叔孙通立马改换楚地短服，见阵营中缺少人才，又向刘邦举荐人才：
?南漳提醒您《秦皇汉武看我校历史作业评选》第一时间在[]更新，记住[(
人才推举多了，终于叔孙通刷足存在感，入了刘邦眼，成为博士号稷嗣君。
汉朝建立后，孙叔通又将朝仪删繁就简，做出调整呈献给汉高祖，这才有了后世名言：‘吾今日知皇帝之贵也’。
因论立朝廷礼仪有功，他的弟子进封为郎，三年后自己擢升为太子太傅，更成功地让刘邦成为首个祭祀孔子的帝王。
至此儒家获得官方认证，在汉朝终于站稳跟脚，有了走上政治舞台的机会】
秦
殿内寂静，所有人目光都投向儒家博士叔孙通，这家伙近日可积极了。
向陛下进谏前往泰山封禅，以证秦继承天命，抚养天下。
又贴心地附上相应的封禅制度，言陛下有开天辟地之功，应以周礼威示天下，让臣民敬服陛下。
一溜串的礼仪改动，让被囚禁的淳于越破口大骂，直言他玷污古礼，坠先王礼仪，是可恶之人。
结果...好家伙，叔孙通看不出你儒家标准还挺灵活啊！
群臣心道：与陛下封禅礼仪相比，他对汉朝改制才叫厉害！
不愧是能做太子太傅的儒子，儒家核心说改就改，真跟天幕讲的，儒家就是个口袋，什么都能往里装啊！
该让淳于越来现场听听，说不得他们还能亲眼见证儒家内部互扯头发。
自从天幕不谈秦后，殿内的氛围都轻松几许，甚至还能笑评汉朝，对它指指点点，欢乐得很！
集众人视线的叔孙通面不改色地往殿中一站：“刘邦出身亡匿，怎能与陛下相比，儒家尊秩序，顺应天时变化。
陛下身世渊源，当以正统礼仪方显贵重。”
顿了顿叔孙通又果断提醒：“改换楚式短服，表示刘邦是楚人，陛下请发兵赴楚，揪出刘邦让秦江山太平！”
刘邦啊...秦始皇手拂过冰冷的鹿卢剑，眸色晦暗，若秦能政通人和，秩序顺通，让天下各行其位，世间自然无刘邦。
秦君不能自持已身，如胡亥行事，那么天下人人是刘邦。
他面色冷淡地盯着叔孙通，见他昂首挺立，并不慌张自己未来臣事，淡淡道：“倒是朕屈才了，阻拦叔孙博士一展所长。”
原本还正气凛然的叔孙通，冷汗唰地一下就冒了出来，躬身拱手道：“陛下受天帝福佑，天幕所显皆为虚妄未来，通受诏为秦博士，当为陛下献策。”
听完他的狡辩，秦始皇没去继续深究，直径下令：“叔孙博士此生想来没去几乎在穿楚式短服，朕赐你穿短服一旬，如何？”
叔孙通心底松了口气，幸好陛下不是个小气的，经此一事，他未来为汉臣一事，就此揭过。
于是掩下心里感激，恭声道：“唯！”
汉
刘彻笑道：“自朕纳‘天人三策’后，
‘’?_[(，
用来预言未来告人政事，想要借此掌握先机”。
他起身缓缓离席，面容亲切地看着众臣，抚掌大笑道：“今我等不用‘谶言’，便知后世有儒子乱圣贤之事，想必是天帝怜儒，不愿看到儒家为后世所弃，用后人警醒儒家。”
说罢他转身长叹，意味深长道：“看来儒家，当自革之啊！丞相，朕说得可对？”
谶纬之学起源于燕齐一带，最有名的是秦朝卢生入海求仙，带回一封‘图录’，上书谶语‘亡秦者胡也’，之后秦果然在胡亥手中亡毙。
从此谶言大兴，自他促进儒学兴盛后，谶言又以经书为理论，发展成‘谶纬之学’，叫做‘经谶’，以天命和神意的形式出现。
今天天幕降临，让汉跨越千年与后人对话，本就是神迹。
听见天幕不喜儒家，刘彻出于本能，敏锐地抓住机会，暗示在场臣子，他要将此事宣扬出去，如果想要保持汉家首尊的位置，就要进行改革。
对他而言，不管后世儒家如何，先把儒家架在火上再说。
面对陛下潜在之意，丞相公孙弘还是笑呵呵的模样，摇头捊须道：“不知那朝儒家学子，效仿董贤改制，照猫画虎不成样，倒坠了儒家名声。
看来董贤需要再次著书，教会后人如何改制才是。”
公孙弘三言两语把话挡了回去，心下却犯起了愁，他行事以法家为度，但也靠儒家立足朝堂，所以不得不为儒家辩解几分。
今天幕之言，流传朝野，不就给了他人攻讦儒家机会？！
刘彻面皮一抽，扭头群臣叫屈：“朕看明白了，这后人是专给朕找不自在的。”
他不满地问丞相：“难道朕没用儒家吗？”
公孙弘起身恭敬承答：“天幕讲解不实，弘出身儒家，学‘春秋’一脉，蒙陛下垂青居丞相高位，后人怎能污蔑陛下不用儒家？”
对，就是这样！刘彻满意地点点头，睥睨其他大臣，看，谁能说他不用儒家？不行仁义治国？
中大夫汲黯冷眼瞧他二人盖被做戏，忍不住刺道：“如果丞相与奏陛下对奏时，不吐严法之语，黯便相信丞相是真正出儒者。”
公孙弘狡诈之徒，打着儒家旗帜，行法家之举，在他看来，就是一沽名钓誉之人。
被讽刺的公孙弘半点不气，反而拈须微笑自辩：“长孺，自陛下拜弘为相后，天下士子皆学儒学，难道不是兴儒之举？”
只要学习儒术，就能从低贱的猪倌跃升为两千石的丞相，天下谁人不羡？
前几年陛下特置‘五经博士’，让太学学子读儒家学说，怎么不是儒家大兴？
话刚落音就被天幕打脸：【汉武帝独尊儒术了吗？
汉武帝表示：尊了，但朕不独啊！
看看汉武帝任用的官员：曾做到代丞相的韩安国，是法杂并学；张欧，御史大夫，正宗刑名出身，更不用说张汤赵禹两个‘共定诸
律令’的法家人物。
相比后世纯儒德治，汉武更注重广开言路，在重用法治时，仍不时地翻阅公车府各生上书，从道家、杂家、纵横家中挑选人才，进封官吏为他出谋划策，辅助他治理国家。
那儒家呢？
儒家于汉武帝而言，就是件用来贬斥黄老的工具。
在达到打压后权，实现集权目的后，儒家就是菜肴上的点缀品，是对外展示的LV包装袋，外表温情脉脉，内里高举法治重锤治世】
宋
赵琐（宋神宗）捊须摇头道：“汉武帝虽听言路却不纳谏，为伐匈奴劳师万里，视人命如草芥，实为不仁。”
翰林学士司马光赞同道：“自西汉后，历代皆兴儒学，汉武帝尊儒却弃儒不用，不行仁义。
无德泽于民，以致百姓疲敝起为盗贼，动摇汉朝根基，幸得他晚年悔过，选对托孤大臣，才让汉朝避免秦国下场。”
他实在不明后世评选皇帝标准，在他看来不能为教化天下，使民治安的帝王，有何德称为‘千古一帝’？类比‘金乌’？
【面对重塑汉朝大统一思想，又为他提供大复仇理论的董仲舒，汉武帝对他尊重但不重用。
为何不重用？
因董仲舒认为皇帝不能乾纲独揽，否则会再现百姓流亡、天下凋敝的灾患。
所以‘天人三策’中，他提出‘君权由天帝授予，人间君主代天牧民，天下臣民应该服从君主，为汉武帝加强中央集权的同时，又提出‘天人感应’，来制衡皇帝权力。
告诉君主你不修德行，不行仁义，上天会降临灾害、怪事来警告惩罚你，更甚者天下人会共同反对你。
汉武帝是谁？
是大汉国力昌盛中诞生的太子，天生带有唯我独尊的气势。
就算登基后面对窦太后压制他，外戚田蚡持朝堂，视他为傀儡，他都能一一化解，逐渐掌握大权，成为笑到最后的人。
你儒家妄想制衡他，变成泥菩萨，他听吗？
他不听啊，不仅不听还会举起屠刀哟！
举个例子：古时天空一旦发生日食，在儒家学说中就表示上天在鞭打昏君，督促改正。
所以在汉文帝时期出现日食时，他们要汉文帝下诏罪己。
而汉元帝出现的日食，被他们拿来打击政敌，将政敌赶走朝堂后，表示从此国家政清人和，天下大兴。
到汉桓帝出现日食，儒生又开始借题发挥，要皇帝解开党锢。
……
而汉武帝时期也出现日食，嘿～风平浪静】
汉
刘彻面色冷漠地拂去宽袖上的浮灰，朕为天子，是天神钦定之人，朕为何要向天下赔罪？
天色有变，天神提示朕行策要谨慎小心，需要及时调整策略，这是他与天神之间的事。
朕与天神之间的事，关尔等儒生何事？
只是...朕数次寻求仙人，皆不得踪迹，朕的君权为上天所受，
那天神为何不现身与朕相见？
【汉武帝被董仲舒念叨烦了，就将他派到江都王当国相。
见他成功教化刘非，又把他提到胶西王刘端处任相国，胶西王为人贼戾，非常不好相处，董大儒干了四年，表示：不跟你们玩了，辞职！
于是回家埋头著书，谁知朝廷每有大事商议，汉武帝都会让廷尉前往董家问议】
唐
李世民与朱元璋一样，认为到天幕讲得过于轻浮，只好遣人取来汉书细细观之，欲图窥探书中细节深意。
同为帝王，他哪会看不出汉武帝遣人问议是假，借儒家向天下宣扬君臣关系是真。
他置五经博士，却独独将五经中的‘春秋’提出，作为判断案例的法典，向天下人表示：
朕的诏令尔等不听，便是不忠，当死！
毕竟春秋中的君君臣臣、父父子子的纲常伦理，对集权甚为有利，不拿来用都对不起自己。
否则为何让法家出身的张汤陋巷寻问？
汉武帝行的就是春秋决狱！
天幕语气虽然浪荡，但说得没错，汉武帝就是借儒家皮，行法吏事，达到自己统治目的。
李世民面色复杂地合拢史书，心道：不愧是与始皇并肩的帝王，论政治手腕，在皇帝中当列前茅。
正感叹，就听得天幕语气又开始戏谑：
【用了人家统一思想，就把他抛弃不理，见他回京又不停问计，刘猪猪，你好渣男啊！】
李世民抬头就见到天幕展现的幽怨图片：‘陛下，你忘了我们的海誓山盟了吗？’
‘噗’一口水猛地喷了出来，殿内群臣子面面相觑，后人...后人如此憎恨儒家吗？
最近在努力读书的程咬金不解道：“儒家干了什么？连续两个后人都对它都没什么好话？”
他抬手撞了撞秦琼：“叔宝，你说说，这咋回事？”
被迫发言的秦叔宝瞪了他一眼，无奈道：“别忘了后人那句口号。”
打倒...救出...
勉强恢复正常的李世民收拢好书册，沉吟道：“人看事看物都有偏向性，天幕展现仅为一家之言，我们不能偏信偏听。
并且儒家多出圣贤，有教化点慧之功，定是后世儒家欺师盗祖，才让儒家有了恶名。”
大唐不以儒家治国，但经此天幕警醒，他必然要提防儒家，以防他们想要政治话语权，蛊惑人心，教人作乱。
所幸天幕只是戏谑一句，语调又恢复正常：
【儒家自秦末年起，就一直在寻找复起之机，经过秦朝毒打，部分儒者大改儒家‘迂阔不实用’的作风，转为灵活务实，因地制宜的风格。
如孙叔通在乱世经过项梁、楚怀王、项羽三位老板后，最终带着百来位儒生归附汉高祖。
可惜汉高祖不好儒，甚至有过儒冠撒尿的污点，所以儒家安利卖得极为惨淡。
叔孙通表示：为了儒家理想，我改！
刘邦不喜儒装，叔孙通立马改换楚地短服，见阵营中缺少人才，又向刘邦举荐人才：
?南漳提醒您《秦皇汉武看我校历史作业评选》第一时间在[]更新，记住[(
人才推举多了，终于叔孙通刷足存在感，入了刘邦眼，成为博士号稷嗣君。
汉朝建立后，孙叔通又将朝仪删繁就简，做出调整呈献给汉高祖，这才有了后世名言：‘吾今日知皇帝之贵也’。
因论立朝廷礼仪有功，他的弟子进封为郎，三年后自己擢升为太子太傅，更成功地让刘邦成为首个祭祀孔子的帝王。
至此儒家获得官方认证，在汉朝终于站稳跟脚，有了走上政治舞台的机会】
秦
殿内寂静，所有人目光都投向儒家博士叔孙通，这家伙近日可积极了。
向陛下进谏前往泰山封禅，以证秦继承天命，抚养天下。
又贴心地附上相应的封禅制度，言陛下有开天辟地之功，应以周礼威示天下，让臣民敬服陛下。
一溜串的礼仪改动，让被囚禁的淳于越破口大骂，直言他玷污古礼，坠先王礼仪，是可恶之人。
结果...好家伙，叔孙通看不出你儒家标准还挺灵活啊！
群臣心道：与陛下封禅礼仪相比，他对汉朝改制才叫厉害！
不愧是能做太子太傅的儒子，儒家核心说改就改，真跟天幕讲的，儒家就是个口袋，什么都能往里装啊！
该让淳于越来现场听听，说不得他们还能亲眼见证儒家内部互扯头发。
自从天幕不谈秦后，殿内的氛围都轻松几许，甚至还能笑评汉朝，对它指指点点，欢乐得很！
集众人视线的叔孙通面不改色地往殿中一站：“刘邦出身亡匿，怎能与陛下相比，儒家尊秩序，顺应天时变化。
陛下身世渊源，当以正统礼仪方显贵重。”
顿了顿叔孙通又果断提醒：“改换楚式短服，表示刘邦是楚人，陛下请发兵赴楚，揪出刘邦让秦江山太平！”
刘邦啊...秦始皇手拂过冰冷的鹿卢剑，眸色晦暗，若秦能政通人和，秩序顺通，让天下各行其位，世间自然无刘邦。
秦君不能自持已身，如胡亥行事，那么天下人人是刘邦。
他面色冷淡地盯着叔孙通，见他昂首挺立，并不慌张自己未来臣事，淡淡道：“倒是朕屈才了，阻拦叔孙博士一展所长。”
原本还正气凛然的叔孙通，冷汗唰地一下就冒了出来，躬身拱手道：“陛下受天帝福佑，天幕所显皆为虚妄未来，通受诏为秦博士，当为陛下献策。”
听完他的狡辩，秦始皇没去继续深究，直径下令：“叔孙博士此生想来没去几乎在穿楚式短服，朕赐你穿短服一旬，如何？”
叔孙通心底松了口气，幸好陛下不是个小气的，经此一事，他未来为汉臣一事，就此揭过。
于是掩下心里感激，恭声道：“唯！”
汉
刘彻笑道：“自朕纳‘天人三策’后，
‘’?_[(，
用来预言未来告人政事，想要借此掌握先机”。
他起身缓缓离席，面容亲切地看着众臣，抚掌大笑道：“今我等不用‘谶言’，便知后世有儒子乱圣贤之事，想必是天帝怜儒，不愿看到儒家为后世所弃，用后人警醒儒家。”
说罢他转身长叹，意味深长道：“看来儒家，当自革之啊！丞相，朕说得可对？”
谶纬之学起源于燕齐一带，最有名的是秦朝卢生入海求仙，带回一封‘图录’，上书谶语‘亡秦者胡也’，之后秦果然在胡亥手中亡毙。
从此谶言大兴，自他促进儒学兴盛后，谶言又以经书为理论，发展成‘谶纬之学’，叫做‘经谶’，以天命和神意的形式出现。
今天天幕降临，让汉跨越千年与后人对话，本就是神迹。
听见天幕不喜儒家，刘彻出于本能，敏锐地抓住机会，暗示在场臣子，他要将此事宣扬出去，如果想要保持汉家首尊的位置，就要进行改革。
对他而言，不管后世儒家如何，先把儒家架在火上再说。
面对陛下潜在之意，丞相公孙弘还是笑呵呵的模样，摇头捊须道：“不知那朝儒家学子，效仿董贤改制，照猫画虎不成样，倒坠了儒家名声。
看来董贤需要再次著书，教会后人如何改制才是。”
公孙弘三言两语把话挡了回去，心下却犯起了愁，他行事以法家为度，但也靠儒家立足朝堂，所以不得不为儒家辩解几分。
今天幕之言，流传朝野，不就给了他人攻讦儒家机会？！
刘彻面皮一抽，扭头群臣叫屈：“朕看明白了，这后人是专给朕找不自在的。”
他不满地问丞相：“难道朕没用儒家吗？”
公孙弘起身恭敬承答：“天幕讲解不实，弘出身儒家，学‘春秋’一脉，蒙陛下垂青居丞相高位，后人怎能污蔑陛下不用儒家？”
对，就是这样！刘彻满意地点点头，睥睨其他大臣，看，谁能说他不用儒家？不行仁义治国？
中大夫汲黯冷眼瞧他二人盖被做戏，忍不住刺道：“如果丞相与奏陛下对奏时，不吐严法之语，黯便相信丞相是真正出儒者。”
公孙弘狡诈之徒，打着儒家旗帜，行法家之举，在他看来，就是一沽名钓誉之人。
被讽刺的公孙弘半点不气，反而拈须微笑自辩：“长孺，自陛下拜弘为相后，天下士子皆学儒学，难道不是兴儒之举？”
只要学习儒术，就能从低贱的猪倌跃升为两千石的丞相，天下谁人不羡？
前几年陛下特置‘五经博士’，让太学学子读儒家学说，怎么不是儒家大兴？
话刚落音就被天幕打脸：【汉武帝独尊儒术了吗？
汉武帝表示：尊了，但朕不独啊！
看看汉武帝任用的官员：曾做到代丞相的韩安国，是法杂并学；张欧，御史大夫，正宗刑名出身，更不用说张汤赵禹两个‘共定诸
律令’的法家人物。
相比后世纯儒德治，汉武更注重广开言路，在重用法治时，仍不时地翻阅公车府各生上书，从道家、杂家、纵横家中挑选人才，进封官吏为他出谋划策，辅助他治理国家。
那儒家呢？
儒家于汉武帝而言，就是件用来贬斥黄老的工具。
在达到打压后权，实现集权目的后，儒家就是菜肴上的点缀品，是对外展示的LV包装袋，外表温情脉脉，内里高举法治重锤治世】
宋
赵琐（宋神宗）捊须摇头道：“汉武帝虽听言路却不纳谏，为伐匈奴劳师万里，视人命如草芥，实为不仁。”
翰林学士司马光赞同道：“自西汉后，历代皆兴儒学，汉武帝尊儒却弃儒不用，不行仁义。
无德泽于民，以致百姓疲敝起为盗贼，动摇汉朝根基，幸得他晚年悔过，选对托孤大臣，才让汉朝避免秦国下场。”
他实在不明后世评选皇帝标准，在他看来不能为教化天下，使民治安的帝王，有何德称为‘千古一帝’？类比‘金乌’？
【面对重塑汉朝大统一思想，又为他提供大复仇理论的董仲舒，汉武帝对他尊重但不重用。
为何不重用？
因董仲舒认为皇帝不能乾纲独揽，否则会再现百姓流亡、天下凋敝的灾患。
所以‘天人三策’中，他提出‘君权由天帝授予，人间君主代天牧民，天下臣民应该服从君主，为汉武帝加强中央集权的同时，又提出‘天人感应’，来制衡皇帝权力。
告诉君主你不修德行，不行仁义，上天会降临灾害、怪事来警告惩罚你，更甚者天下人会共同反对你。
汉武帝是谁？
是大汉国力昌盛中诞生的太子，天生带有唯我独尊的气势。
就算登基后面对窦太后压制他，外戚田蚡持朝堂，视他为傀儡，他都能一一化解，逐渐掌握大权，成为笑到最后的人。
你儒家妄想制衡他，变成泥菩萨，他听吗？
他不听啊，不仅不听还会举起屠刀哟！
举个例子：古时天空一旦发生日食，在儒家学说中就表示上天在鞭打昏君，督促改正。
所以在汉文帝时期出现日食时，他们要汉文帝下诏罪己。
而汉元帝出现的日食，被他们拿来打击政敌，将政敌赶走朝堂后，表示从此国家政清人和，天下大兴。
到汉桓帝出现日食，儒生又开始借题发挥，要皇帝解开党锢。
……
而汉武帝时期也出现日食，嘿～风平浪静】
汉
刘彻面色冷漠地拂去宽袖上的浮灰，朕为天子，是天神钦定之人，朕为何要向天下赔罪？
天色有变，天神提示朕行策要谨慎小心，需要及时调整策略，这是他与天神之间的事。
朕与天神之间的事，关尔等儒生何事？
只是...朕数次寻求仙人，皆不得踪迹，朕的君权为上天所受，
那天神为何不现身与朕相见？
【汉武帝被董仲舒念叨烦了，就将他派到江都王当国相。
见他成功教化刘非，又把他提到胶西王刘端处任相国，胶西王为人贼戾，非常不好相处，董大儒干了四年，表示：不跟你们玩了，辞职！
于是回家埋头著书，谁知朝廷每有大事商议，汉武帝都会让廷尉前往董家问议】
唐
李世民与朱元璋一样，认为到天幕讲得过于轻浮，只好遣人取来汉书细细观之，欲图窥探书中细节深意。
同为帝王，他哪会看不出汉武帝遣人问议是假，借儒家向天下宣扬君臣关系是真。
他置五经博士，却独独将五经中的‘春秋’提出，作为判断案例的法典，向天下人表示：
朕的诏令尔等不听，便是不忠，当死！
毕竟春秋中的君君臣臣、父父子子的纲常伦理，对集权甚为有利，不拿来用都对不起自己。
否则为何让法家出身的张汤陋巷寻问？
汉武帝行的就是春秋决狱！
天幕语气虽然浪荡，但说得没错，汉武帝就是借儒家皮，行法吏事，达到自己统治目的。
李世民面色复杂地合拢史书，心道：不愧是与始皇并肩的帝王，论政治手腕，在皇帝中当列前茅。
正感叹，就听得天幕语气又开始戏谑：
【用了人家统一思想，就把他抛弃不理，见他回京又不停问计，刘猪猪，你好渣男啊！】
李世民抬头就见到天幕展现的幽怨图片：‘陛下，你忘了我们的海誓山盟了吗？’
‘噗’一口水猛地喷了出来，殿内群臣子面面相觑，后人...后人如此憎恨儒家吗？
最近在努力读书的程咬金不解道：“儒家干了什么？连续两个后人都对它都没什么好话？”
他抬手撞了撞秦琼：“叔宝，你说说，这咋回事？”
被迫发言的秦叔宝瞪了他一眼，无奈道：“别忘了后人那句口号。”
打倒...救出...
勉强恢复正常的李世民收拢好书册，沉吟道：“人看事看物都有偏向性，天幕展现仅为一家之言，我们不能偏信偏听。
并且儒家多出圣贤，有教化点慧之功，定是后世儒家欺师盗祖，才让儒家有了恶名。”
大唐不以儒家治国，但经此天幕警醒，他必然要提防儒家，以防他们想要政治话语权，蛊惑人心，教人作乱。
所幸天幕只是戏谑一句，语调又恢复正常：
【儒家自秦末年起，就一直在寻找复起之机，经过秦朝毒打，部分儒者大改儒家‘迂阔不实用’的作风，转为灵活务实，因地制宜的风格。
如孙叔通在乱世经过项梁、楚怀王、项羽三位老板后，最终带着百来位儒生归附汉高祖。
可惜汉高祖不好儒，甚至有过儒冠撒尿的污点，所以儒家安利卖得极为惨淡。
叔孙通表示：为了儒家理想，我改！
刘邦不喜儒装，叔孙通立马改换楚地短服，见阵营中缺少人才，又向刘邦举荐人才：
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人才推举多了，终于叔孙通刷足存在感，入了刘邦眼，成为博士号稷嗣君。
汉朝建立后，孙叔通又将朝仪删繁就简，做出调整呈献给汉高祖，这才有了后世名言：‘吾今日知皇帝之贵也’。
因论立朝廷礼仪有功，他的弟子进封为郎，三年后自己擢升为太子太傅，更成功地让刘邦成为首个祭祀孔子的帝王。
至此儒家获得官方认证，在汉朝终于站稳跟脚，有了走上政治舞台的机会】
秦
殿内寂静，所有人目光都投向儒家博士叔孙通，这家伙近日可积极了。
向陛下进谏前往泰山封禅，以证秦继承天命，抚养天下。
又贴心地附上相应的封禅制度，言陛下有开天辟地之功，应以周礼威示天下，让臣民敬服陛下。
一溜串的礼仪改动，让被囚禁的淳于越破口大骂，直言他玷污古礼，坠先王礼仪，是可恶之人。
结果...好家伙，叔孙通看不出你儒家标准还挺灵活啊！
群臣心道：与陛下封禅礼仪相比，他对汉朝改制才叫厉害！
不愧是能做太子太傅的儒子，儒家核心说改就改，真跟天幕讲的，儒家就是个口袋，什么都能往里装啊！
该让淳于越来现场听听，说不得他们还能亲眼见证儒家内部互扯头发。
自从天幕不谈秦后，殿内的氛围都轻松几许，甚至还能笑评汉朝，对它指指点点，欢乐得很！
集众人视线的叔孙通面不改色地往殿中一站：“刘邦出身亡匿，怎能与陛下相比，儒家尊秩序，顺应天时变化。
陛下身世渊源，当以正统礼仪方显贵重。”
顿了顿叔孙通又果断提醒：“改换楚式短服，表示刘邦是楚人，陛下请发兵赴楚，揪出刘邦让秦江山太平！”
刘邦啊...秦始皇手拂过冰冷的鹿卢剑，眸色晦暗，若秦能政通人和，秩序顺通，让天下各行其位，世间自然无刘邦。
秦君不能自持已身，如胡亥行事，那么天下人人是刘邦。
他面色冷淡地盯着叔孙通，见他昂首挺立，并不慌张自己未来臣事，淡淡道：“倒是朕屈才了，阻拦叔孙博士一展所长。”
原本还正气凛然的叔孙通，冷汗唰地一下就冒了出来，躬身拱手道：“陛下受天帝福佑，天幕所显皆为虚妄未来，通受诏为秦博士，当为陛下献策。”
听完他的狡辩，秦始皇没去继续深究，直径下令：“叔孙博士此生想来没去几乎在穿楚式短服，朕赐你穿短服一旬，如何？”
叔孙通心底松了口气，幸好陛下不是个小气的，经此一事，他未来为汉臣一事，就此揭过。
于是掩下心里感激，恭声道：“唯！”
汉
刘彻笑道：“自朕纳‘天人三策’后，
‘’?_[(，
用来预言未来告人政事，想要借此掌握先机”。
他起身缓缓离席，面容亲切地看着众臣，抚掌大笑道：“今我等不用‘谶言’，便知后世有儒子乱圣贤之事，想必是天帝怜儒，不愿看到儒家为后世所弃，用后人警醒儒家。”
说罢他转身长叹，意味深长道：“看来儒家，当自革之啊！丞相，朕说得可对？”
谶纬之学起源于燕齐一带，最有名的是秦朝卢生入海求仙，带回一封‘图录’，上书谶语‘亡秦者胡也’，之后秦果然在胡亥手中亡毙。
从此谶言大兴，自他促进儒学兴盛后，谶言又以经书为理论，发展成‘谶纬之学’，叫做‘经谶’，以天命和神意的形式出现。
今天天幕降临，让汉跨越千年与后人对话，本就是神迹。
听见天幕不喜儒家，刘彻出于本能，敏锐地抓住机会，暗示在场臣子，他要将此事宣扬出去，如果想要保持汉家首尊的位置，就要进行改革。
对他而言，不管后世儒家如何，先把儒家架在火上再说。
面对陛下潜在之意，丞相公孙弘还是笑呵呵的模样，摇头捊须道：“不知那朝儒家学子，效仿董贤改制，照猫画虎不成样，倒坠了儒家名声。
看来董贤需要再次著书，教会后人如何改制才是。”
公孙弘三言两语把话挡了回去，心下却犯起了愁，他行事以法家为度，但也靠儒家立足朝堂，所以不得不为儒家辩解几分。
今天幕之言，流传朝野，不就给了他人攻讦儒家机会？！
刘彻面皮一抽，扭头群臣叫屈：“朕看明白了，这后人是专给朕找不自在的。”
他不满地问丞相：“难道朕没用儒家吗？”
公孙弘起身恭敬承答：“天幕讲解不实，弘出身儒家，学‘春秋’一脉，蒙陛下垂青居丞相高位，后人怎能污蔑陛下不用儒家？”
对，就是这样！刘彻满意地点点头，睥睨其他大臣，看，谁能说他不用儒家？不行仁义治国？
中大夫汲黯冷眼瞧他二人盖被做戏，忍不住刺道：“如果丞相与奏陛下对奏时，不吐严法之语，黯便相信丞相是真正出儒者。”
公孙弘狡诈之徒，打着儒家旗帜，行法家之举，在他看来，就是一沽名钓誉之人。
被讽刺的公孙弘半点不气，反而拈须微笑自辩：“长孺，自陛下拜弘为相后，天下士子皆学儒学，难道不是兴儒之举？”
只要学习儒术，就能从低贱的猪倌跃升为两千石的丞相，天下谁人不羡？
前几年陛下特置‘五经博士’，让太学学子读儒家学说，怎么不是儒家大兴？
话刚落音就被天幕打脸：【汉武帝独尊儒术了吗？
汉武帝表示：尊了，但朕不独啊！
看看汉武帝任用的官员：曾做到代丞相的韩安国，是法杂并学；张欧，御史大夫，正宗刑名出身，更不用说张汤赵禹两个‘共定诸
律令’的法家人物。
相比后世纯儒德治，汉武更注重广开言路，在重用法治时，仍不时地翻阅公车府各生上书，从道家、杂家、纵横家中挑选人才，进封官吏为他出谋划策，辅助他治理国家。
那儒家呢？
儒家于汉武帝而言，就是件用来贬斥黄老的工具。
在达到打压后权，实现集权目的后，儒家就是菜肴上的点缀品，是对外展示的LV包装袋，外表温情脉脉，内里高举法治重锤治世】
宋
赵琐（宋神宗）捊须摇头道：“汉武帝虽听言路却不纳谏，为伐匈奴劳师万里，视人命如草芥，实为不仁。”
翰林学士司马光赞同道：“自西汉后，历代皆兴儒学，汉武帝尊儒却弃儒不用，不行仁义。
无德泽于民，以致百姓疲敝起为盗贼，动摇汉朝根基，幸得他晚年悔过，选对托孤大臣，才让汉朝避免秦国下场。”
他实在不明后世评选皇帝标准，在他看来不能为教化天下，使民治安的帝王，有何德称为‘千古一帝’？类比‘金乌’？
【面对重塑汉朝大统一思想，又为他提供大复仇理论的董仲舒，汉武帝对他尊重但不重用。
为何不重用？
因董仲舒认为皇帝不能乾纲独揽，否则会再现百姓流亡、天下凋敝的灾患。
所以‘天人三策’中，他提出‘君权由天帝授予，人间君主代天牧民，天下臣民应该服从君主，为汉武帝加强中央集权的同时，又提出‘天人感应’，来制衡皇帝权力。
告诉君主你不修德行，不行仁义，上天会降临灾害、怪事来警告惩罚你，更甚者天下人会共同反对你。
汉武帝是谁？
是大汉国力昌盛中诞生的太子，天生带有唯我独尊的气势。
就算登基后面对窦太后压制他，外戚田蚡持朝堂，视他为傀儡，他都能一一化解，逐渐掌握大权，成为笑到最后的人。
你儒家妄想制衡他，变成泥菩萨，他听吗？
他不听啊，不仅不听还会举起屠刀哟！
举个例子：古时天空一旦发生日食，在儒家学说中就表示上天在鞭打昏君，督促改正。
所以在汉文帝时期出现日食时，他们要汉文帝下诏罪己。
而汉元帝出现的日食，被他们拿来打击政敌，将政敌赶走朝堂后，表示从此国家政清人和，天下大兴。
到汉桓帝出现日食，儒生又开始借题发挥，要皇帝解开党锢。
……
而汉武帝时期也出现日食，嘿～风平浪静】
汉
刘彻面色冷漠地拂去宽袖上的浮灰，朕为天子，是天神钦定之人，朕为何要向天下赔罪？
天色有变，天神提示朕行策要谨慎小心，需要及时调整策略，这是他与天神之间的事。
朕与天神之间的事，关尔等儒生何事？
只是...朕数次寻求仙人，皆不得踪迹，朕的君权为上天所受，
那天神为何不现身与朕相见？
【汉武帝被董仲舒念叨烦了，就将他派到江都王当国相。
见他成功教化刘非，又把他提到胶西王刘端处任相国，胶西王为人贼戾，非常不好相处，董大儒干了四年，表示：不跟你们玩了，辞职！
于是回家埋头著书，谁知朝廷每有大事商议，汉武帝都会让廷尉前往董家问议】
唐
李世民与朱元璋一样，认为到天幕讲得过于轻浮，只好遣人取来汉书细细观之，欲图窥探书中细节深意。
同为帝王，他哪会看不出汉武帝遣人问议是假，借儒家向天下宣扬君臣关系是真。
他置五经博士，却独独将五经中的‘春秋’提出，作为判断案例的法典，向天下人表示：
朕的诏令尔等不听，便是不忠，当死！
毕竟春秋中的君君臣臣、父父子子的纲常伦理，对集权甚为有利，不拿来用都对不起自己。
否则为何让法家出身的张汤陋巷寻问？
汉武帝行的就是春秋决狱！
天幕语气虽然浪荡，但说得没错，汉武帝就是借儒家皮，行法吏事，达到自己统治目的。
李世民面色复杂地合拢史书，心道：不愧是与始皇并肩的帝王，论政治手腕，在皇帝中当列前茅。
正感叹，就听得天幕语气又开始戏谑：
【用了人家统一思想，就把他抛弃不理，见他回京又不停问计，刘猪猪，你好渣男啊！】
李世民抬头就见到天幕展现的幽怨图片：‘陛下，你忘了我们的海誓山盟了吗？’
‘噗’一口水猛地喷了出来，殿内群臣子面面相觑，后人...后人如此憎恨儒家吗？
最近在努力读书的程咬金不解道：“儒家干了什么？连续两个后人都对它都没什么好话？”
他抬手撞了撞秦琼：“叔宝，你说说，这咋回事？”
被迫发言的秦叔宝瞪了他一眼，无奈道：“别忘了后人那句口号。”
打倒...救出...
勉强恢复正常的李世民收拢好书册，沉吟道：“人看事看物都有偏向性，天幕展现仅为一家之言，我们不能偏信偏听。
并且儒家多出圣贤，有教化点慧之功，定是后世儒家欺师盗祖，才让儒家有了恶名。”
大唐不以儒家治国，但经此天幕警醒，他必然要提防儒家，以防他们想要政治话语权，蛊惑人心，教人作乱。
所幸天幕只是戏谑一句，语调又恢复正常：
【儒家自秦末年起，就一直在寻找复起之机，经过秦朝毒打，部分儒者大改儒家‘迂阔不实用’的作风，转为灵活务实，因地制宜的风格。
如孙叔通在乱世经过项梁、楚怀王、项羽三位老板后，最终带着百来位儒生归附汉高祖。
可惜汉高祖不好儒，甚至有过儒冠撒尿的污点，所以儒家安利卖得极为惨淡。
叔孙通表示：为了儒家理想，我改！
刘邦不喜儒装，叔孙通立马改换楚地短服，见阵营中缺少人才，又向刘邦举荐人才：
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人才推举多了，终于叔孙通刷足存在感，入了刘邦眼，成为博士号稷嗣君。
汉朝建立后，孙叔通又将朝仪删繁就简，做出调整呈献给汉高祖，这才有了后世名言：‘吾今日知皇帝之贵也’。
因论立朝廷礼仪有功，他的弟子进封为郎，三年后自己擢升为太子太傅，更成功地让刘邦成为首个祭祀孔子的帝王。
至此儒家获得官方认证，在汉朝终于站稳跟脚，有了走上政治舞台的机会】
秦
殿内寂静，所有人目光都投向儒家博士叔孙通，这家伙近日可积极了。
向陛下进谏前往泰山封禅，以证秦继承天命，抚养天下。
又贴心地附上相应的封禅制度，言陛下有开天辟地之功，应以周礼威示天下，让臣民敬服陛下。
一溜串的礼仪改动，让被囚禁的淳于越破口大骂，直言他玷污古礼，坠先王礼仪，是可恶之人。
结果...好家伙，叔孙通看不出你儒家标准还挺灵活啊！
群臣心道：与陛下封禅礼仪相比，他对汉朝改制才叫厉害！
不愧是能做太子太傅的儒子，儒家核心说改就改，真跟天幕讲的，儒家就是个口袋，什么都能往里装啊！
该让淳于越来现场听听，说不得他们还能亲眼见证儒家内部互扯头发。
自从天幕不谈秦后，殿内的氛围都轻松几许，甚至还能笑评汉朝，对它指指点点，欢乐得很！
集众人视线的叔孙通面不改色地往殿中一站：“刘邦出身亡匿，怎能与陛下相比，儒家尊秩序，顺应天时变化。
陛下身世渊源，当以正统礼仪方显贵重。”
顿了顿叔孙通又果断提醒：“改换楚式短服，表示刘邦是楚人，陛下请发兵赴楚，揪出刘邦让秦江山太平！”
刘邦啊...秦始皇手拂过冰冷的鹿卢剑，眸色晦暗，若秦能政通人和，秩序顺通，让天下各行其位，世间自然无刘邦。
秦君不能自持已身，如胡亥行事，那么天下人人是刘邦。
他面色冷淡地盯着叔孙通，见他昂首挺立，并不慌张自己未来臣事，淡淡道：“倒是朕屈才了，阻拦叔孙博士一展所长。”
原本还正气凛然的叔孙通，冷汗唰地一下就冒了出来，躬身拱手道：“陛下受天帝福佑，天幕所显皆为虚妄未来，通受诏为秦博士，当为陛下献策。”
听完他的狡辩，秦始皇没去继续深究，直径下令：“叔孙博士此生想来没去几乎在穿楚式短服，朕赐你穿短服一旬，如何？”
叔孙通心底松了口气，幸好陛下不是个小气的，经此一事，他未来为汉臣一事，就此揭过。
于是掩下心里感激，恭声道：“唯！”
汉
刘彻笑道：“自朕纳‘天人三策’后，
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用来预言未来告人政事，想要借此掌握先机”。
他起身缓缓离席，面容亲切地看着众臣，抚掌大笑道：“今我等不用‘谶言’，便知后世有儒子乱圣贤之事，想必是天帝怜儒，不愿看到儒家为后世所弃，用后人警醒儒家。”
说罢他转身长叹，意味深长道：“看来儒家，当自革之啊！丞相，朕说得可对？”
谶纬之学起源于燕齐一带，最有名的是秦朝卢生入海求仙，带回一封‘图录’，上书谶语‘亡秦者胡也’，之后秦果然在胡亥手中亡毙。
从此谶言大兴，自他促进儒学兴盛后，谶言又以经书为理论，发展成‘谶纬之学’，叫做‘经谶’，以天命和神意的形式出现。
今天天幕降临，让汉跨越千年与后人对话，本就是神迹。
听见天幕不喜儒家，刘彻出于本能，敏锐地抓住机会，暗示在场臣子，他要将此事宣扬出去，如果想要保持汉家首尊的位置，就要进行改革。
对他而言，不管后世儒家如何，先把儒家架在火上再说。
面对陛下潜在之意，丞相公孙弘还是笑呵呵的模样，摇头捊须道：“不知那朝儒家学子，效仿董贤改制，照猫画虎不成样，倒坠了儒家名声。
看来董贤需要再次著书，教会后人如何改制才是。”
公孙弘三言两语把话挡了回去，心下却犯起了愁，他行事以法家为度，但也靠儒家立足朝堂，所以不得不为儒家辩解几分。
今天幕之言，流传朝野，不就给了他人攻讦儒家机会？！
刘彻面皮一抽，扭头群臣叫屈：“朕看明白了，这后人是专给朕找不自在的。”
他不满地问丞相：“难道朕没用儒家吗？”
公孙弘起身恭敬承答：“天幕讲解不实，弘出身儒家，学‘春秋’一脉，蒙陛下垂青居丞相高位，后人怎能污蔑陛下不用儒家？”
对，就是这样！刘彻满意地点点头，睥睨其他大臣，看，谁能说他不用儒家？不行仁义治国？
中大夫汲黯冷眼瞧他二人盖被做戏，忍不住刺道：“如果丞相与奏陛下对奏时，不吐严法之语，黯便相信丞相是真正出儒者。”
公孙弘狡诈之徒，打着儒家旗帜，行法家之举，在他看来，就是一沽名钓誉之人。
被讽刺的公孙弘半点不气，反而拈须微笑自辩：“长孺，自陛下拜弘为相后，天下士子皆学儒学，难道不是兴儒之举？”
只要学习儒术，就能从低贱的猪倌跃升为两千石的丞相，天下谁人不羡？
前几年陛下特置‘五经博士’，让太学学子读儒家学说，怎么不是儒家大兴？
话刚落音就被天幕打脸：【汉武帝独尊儒术了吗？
汉武帝表示：尊了，但朕不独啊！
看看汉武帝任用的官员：曾做到代丞相的韩安国，是法杂并学；张欧，御史大夫，正宗刑名出身，更不用说张汤赵禹两个‘共定诸
律令’的法家人物。
相比后世纯儒德治，汉武更注重广开言路，在重用法治时，仍不时地翻阅公车府各生上书，从道家、杂家、纵横家中挑选人才，进封官吏为他出谋划策，辅助他治理国家。
那儒家呢？
儒家于汉武帝而言，就是件用来贬斥黄老的工具。
在达到打压后权，实现集权目的后，儒家就是菜肴上的点缀品，是对外展示的LV包装袋，外表温情脉脉，内里高举法治重锤治世】
宋
赵琐（宋神宗）捊须摇头道：“汉武帝虽听言路却不纳谏，为伐匈奴劳师万里，视人命如草芥，实为不仁。”
翰林学士司马光赞同道：“自西汉后，历代皆兴儒学，汉武帝尊儒却弃儒不用，不行仁义。
无德泽于民，以致百姓疲敝起为盗贼，动摇汉朝根基，幸得他晚年悔过，选对托孤大臣，才让汉朝避免秦国下场。”
他实在不明后世评选皇帝标准，在他看来不能为教化天下，使民治安的帝王，有何德称为‘千古一帝’？类比‘金乌’？
【面对重塑汉朝大统一思想，又为他提供大复仇理论的董仲舒，汉武帝对他尊重但不重用。
为何不重用？
因董仲舒认为皇帝不能乾纲独揽，否则会再现百姓流亡、天下凋敝的灾患。
所以‘天人三策’中，他提出‘君权由天帝授予，人间君主代天牧民，天下臣民应该服从君主，为汉武帝加强中央集权的同时，又提出‘天人感应’，来制衡皇帝权力。
告诉君主你不修德行，不行仁义，上天会降临灾害、怪事来警告惩罚你，更甚者天下人会共同反对你。
汉武帝是谁？
是大汉国力昌盛中诞生的太子，天生带有唯我独尊的气势。
就算登基后面对窦太后压制他，外戚田蚡持朝堂，视他为傀儡，他都能一一化解，逐渐掌握大权，成为笑到最后的人。
你儒家妄想制衡他，变成泥菩萨，他听吗？
他不听啊，不仅不听还会举起屠刀哟！
举个例子：古时天空一旦发生日食，在儒家学说中就表示上天在鞭打昏君，督促改正。
所以在汉文帝时期出现日食时，他们要汉文帝下诏罪己。
而汉元帝出现的日食，被他们拿来打击政敌，将政敌赶走朝堂后，表示从此国家政清人和，天下大兴。
到汉桓帝出现日食，儒生又开始借题发挥，要皇帝解开党锢。
……
而汉武帝时期也出现日食，嘿～风平浪静】
汉
刘彻面色冷漠地拂去宽袖上的浮灰，朕为天子，是天神钦定之人，朕为何要向天下赔罪？
天色有变，天神提示朕行策要谨慎小心，需要及时调整策略，这是他与天神之间的事。
朕与天神之间的事，关尔等儒生何事？
只是...朕数次寻求仙人，皆不得踪迹，朕的君权为上天所受，
那天神为何不现身与朕相见？
【汉武帝被董仲舒念叨烦了，就将他派到江都王当国相。
见他成功教化刘非，又把他提到胶西王刘端处任相国，胶西王为人贼戾，非常不好相处，董大儒干了四年，表示：不跟你们玩了，辞职！
于是回家埋头著书，谁知朝廷每有大事商议，汉武帝都会让廷尉前往董家问议】
唐
李世民与朱元璋一样，认为到天幕讲得过于轻浮，只好遣人取来汉书细细观之，欲图窥探书中细节深意。
同为帝王，他哪会看不出汉武帝遣人问议是假，借儒家向天下宣扬君臣关系是真。
他置五经博士，却独独将五经中的‘春秋’提出，作为判断案例的法典，向天下人表示：
朕的诏令尔等不听，便是不忠，当死！
毕竟春秋中的君君臣臣、父父子子的纲常伦理，对集权甚为有利，不拿来用都对不起自己。
否则为何让法家出身的张汤陋巷寻问？
汉武帝行的就是春秋决狱！
天幕语气虽然浪荡，但说得没错，汉武帝就是借儒家皮，行法吏事，达到自己统治目的。
李世民面色复杂地合拢史书，心道：不愧是与始皇并肩的帝王，论政治手腕，在皇帝中当列前茅。
正感叹，就听得天幕语气又开始戏谑：
【用了人家统一思想，就把他抛弃不理，见他回京又不停问计，刘猪猪，你好渣男啊！】
李世民抬头就见到天幕展现的幽怨图片：‘陛下，你忘了我们的海誓山盟了吗？’
‘噗’一口水猛地喷了出来，殿内群臣子面面相觑，后人...后人如此憎恨儒家吗？
最近在努力读书的程咬金不解道：“儒家干了什么？连续两个后人都对它都没什么好话？”
他抬手撞了撞秦琼：“叔宝，你说说，这咋回事？”
被迫发言的秦叔宝瞪了他一眼，无奈道：“别忘了后人那句口号。”
打倒...救出...
勉强恢复正常的李世民收拢好书册，沉吟道：“人看事看物都有偏向性，天幕展现仅为一家之言，我们不能偏信偏听。
并且儒家多出圣贤，有教化点慧之功，定是后世儒家欺师盗祖，才让儒家有了恶名。”
大唐不以儒家治国，但经此天幕警醒，他必然要提防儒家，以防他们想要政治话语权，蛊惑人心，教人作乱。
所幸天幕只是戏谑一句，语调又恢复正常：
【儒家自秦末年起，就一直在寻找复起之机，经过秦朝毒打，部分儒者大改儒家‘迂阔不实用’的作风，转为灵活务实，因地制宜的风格。
如孙叔通在乱世经过项梁、楚怀王、项羽三位老板后，最终带着百来位儒生归附汉高祖。
可惜汉高祖不好儒，甚至有过儒冠撒尿的污点，所以儒家安利卖得极为惨淡。
叔孙通表示：为了儒家理想，我改！
刘邦不喜儒装，叔孙通立马改换楚地短服，见阵营中缺少人才，又向刘邦举荐人才：
?南漳提醒您《秦皇汉武看我校历史作业评选》第一时间在[]更新，记住[(
人才推举多了，终于叔孙通刷足存在感，入了刘邦眼，成为博士号稷嗣君。
汉朝建立后，孙叔通又将朝仪删繁就简，做出调整呈献给汉高祖，这才有了后世名言：‘吾今日知皇帝之贵也’。
因论立朝廷礼仪有功，他的弟子进封为郎，三年后自己擢升为太子太傅，更成功地让刘邦成为首个祭祀孔子的帝王。
至此儒家获得官方认证，在汉朝终于站稳跟脚，有了走上政治舞台的机会】
秦
殿内寂静，所有人目光都投向儒家博士叔孙通，这家伙近日可积极了。
向陛下进谏前往泰山封禅，以证秦继承天命，抚养天下。
又贴心地附上相应的封禅制度，言陛下有开天辟地之功，应以周礼威示天下，让臣民敬服陛下。
一溜串的礼仪改动，让被囚禁的淳于越破口大骂，直言他玷污古礼，坠先王礼仪，是可恶之人。
结果...好家伙，叔孙通看不出你儒家标准还挺灵活啊！
群臣心道：与陛下封禅礼仪相比，他对汉朝改制才叫厉害！
不愧是能做太子太傅的儒子，儒家核心说改就改，真跟天幕讲的，儒家就是个口袋，什么都能往里装啊！
该让淳于越来现场听听，说不得他们还能亲眼见证儒家内部互扯头发。
自从天幕不谈秦后，殿内的氛围都轻松几许，甚至还能笑评汉朝，对它指指点点，欢乐得很！
集众人视线的叔孙通面不改色地往殿中一站：“刘邦出身亡匿，怎能与陛下相比，儒家尊秩序，顺应天时变化。
陛下身世渊源，当以正统礼仪方显贵重。”
顿了顿叔孙通又果断提醒：“改换楚式短服，表示刘邦是楚人，陛下请发兵赴楚，揪出刘邦让秦江山太平！”
刘邦啊...秦始皇手拂过冰冷的鹿卢剑，眸色晦暗，若秦能政通人和，秩序顺通，让天下各行其位，世间自然无刘邦。
秦君不能自持已身，如胡亥行事，那么天下人人是刘邦。
他面色冷淡地盯着叔孙通，见他昂首挺立，并不慌张自己未来臣事，淡淡道：“倒是朕屈才了，阻拦叔孙博士一展所长。”
原本还正气凛然的叔孙通，冷汗唰地一下就冒了出来，躬身拱手道：“陛下受天帝福佑，天幕所显皆为虚妄未来，通受诏为秦博士，当为陛下献策。”
听完他的狡辩，秦始皇没去继续深究，直径下令：“叔孙博士此生想来没去几乎在穿楚式短服，朕赐你穿短服一旬，如何？”
叔孙通心底松了口气，幸好陛下不是个小气的，经此一事，他未来为汉臣一事，就此揭过。
于是掩下心里感激，恭声道：“唯！”
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刘彻笑道：“自朕纳‘天人三策’后，
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用来预言未来告人政事，想要借此掌握先机”。
他起身缓缓离席，面容亲切地看着众臣，抚掌大笑道：“今我等不用‘谶言’，便知后世有儒子乱圣贤之事，想必是天帝怜儒，不愿看到儒家为后世所弃，用后人警醒儒家。”
说罢他转身长叹，意味深长道：“看来儒家，当自革之啊！丞相，朕说得可对？”
谶纬之学起源于燕齐一带，最有名的是秦朝卢生入海求仙，带回一封‘图录’，上书谶语‘亡秦者胡也’，之后秦果然在胡亥手中亡毙。
从此谶言大兴，自他促进儒学兴盛后，谶言又以经书为理论，发展成‘谶纬之学’，叫做‘经谶’，以天命和神意的形式出现。
今天天幕降临，让汉跨越千年与后人对话，本就是神迹。
听见天幕不喜儒家，刘彻出于本能，敏锐地抓住机会，暗示在场臣子，他要将此事宣扬出去，如果想要保持汉家首尊的位置，就要进行改革。
对他而言，不管后世儒家如何，先把儒家架在火上再说。
面对陛下潜在之意，丞相公孙弘还是笑呵呵的模样，摇头捊须道：“不知那朝儒家学子，效仿董贤改制，照猫画虎不成样，倒坠了儒家名声。
看来董贤需要再次著书，教会后人如何改制才是。”
公孙弘三言两语把话挡了回去，心下却犯起了愁，他行事以法家为度，但也靠儒家立足朝堂，所以不得不为儒家辩解几分。
今天幕之言，流传朝野，不就给了他人攻讦儒家机会？！
刘彻面皮一抽，扭头群臣叫屈：“朕看明白了，这后人是专给朕找不自在的。”
他不满地问丞相：“难道朕没用儒家吗？”
公孙弘起身恭敬承答：“天幕讲解不实，弘出身儒家，学‘春秋’一脉，蒙陛下垂青居丞相高位，后人怎能污蔑陛下不用儒家？”
对，就是这样！刘彻满意地点点头，睥睨其他大臣，看，谁能说他不用儒家？不行仁义治国？
中大夫汲黯冷眼瞧他二人盖被做戏，忍不住刺道：“如果丞相与奏陛下对奏时，不吐严法之语，黯便相信丞相是真正出儒者。”
公孙弘狡诈之徒，打着儒家旗帜，行法家之举，在他看来，就是一沽名钓誉之人。
被讽刺的公孙弘半点不气，反而拈须微笑自辩：“长孺，自陛下拜弘为相后，天下士子皆学儒学，难道不是兴儒之举？”
只要学习儒术，就能从低贱的猪倌跃升为两千石的丞相，天下谁人不羡？
前几年陛下特置‘五经博士’，让太学学子读儒家学说，怎么不是儒家大兴？
话刚落音就被天幕打脸：【汉武帝独尊儒术了吗？
汉武帝表示：尊了，但朕不独啊！
看看汉武帝任用的官员：曾做到代丞相的韩安国，是法杂并学；张欧，御史大夫，正宗刑名出身，更不用说张汤赵禹两个‘共定诸
律令’的法家人物。
相比后世纯儒德治，汉武更注重广开言路，在重用法治时，仍不时地翻阅公车府各生上书，从道家、杂家、纵横家中挑选人才，进封官吏为他出谋划策，辅助他治理国家。
那儒家呢？
儒家于汉武帝而言，就是件用来贬斥黄老的工具。
在达到打压后权，实现集权目的后，儒家就是菜肴上的点缀品，是对外展示的LV包装袋，外表温情脉脉，内里高举法治重锤治世】
宋
赵琐（宋神宗）捊须摇头道：“汉武帝虽听言路却不纳谏，为伐匈奴劳师万里，视人命如草芥，实为不仁。”
翰林学士司马光赞同道：“自西汉后，历代皆兴儒学，汉武帝尊儒却弃儒不用，不行仁义。
无德泽于民，以致百姓疲敝起为盗贼，动摇汉朝根基，幸得他晚年悔过，选对托孤大臣，才让汉朝避免秦国下场。”
他实在不明后世评选皇帝标准，在他看来不能为教化天下，使民治安的帝王，有何德称为‘千古一帝’？类比‘金乌’？
【面对重塑汉朝大统一思想，又为他提供大复仇理论的董仲舒，汉武帝对他尊重但不重用。
为何不重用？
因董仲舒认为皇帝不能乾纲独揽，否则会再现百姓流亡、天下凋敝的灾患。
所以‘天人三策’中，他提出‘君权由天帝授予，人间君主代天牧民，天下臣民应该服从君主，为汉武帝加强中央集权的同时，又提出‘天人感应’，来制衡皇帝权力。
告诉君主你不修德行，不行仁义，上天会降临灾害、怪事来警告惩罚你，更甚者天下人会共同反对你。
汉武帝是谁？
是大汉国力昌盛中诞生的太子，天生带有唯我独尊的气势。
就算登基后面对窦太后压制他，外戚田蚡持朝堂，视他为傀儡，他都能一一化解，逐渐掌握大权，成为笑到最后的人。
你儒家妄想制衡他，变成泥菩萨，他听吗？
他不听啊，不仅不听还会举起屠刀哟！
举个例子：古时天空一旦发生日食，在儒家学说中就表示上天在鞭打昏君，督促改正。
所以在汉文帝时期出现日食时，他们要汉文帝下诏罪己。
而汉元帝出现的日食，被他们拿来打击政敌，将政敌赶走朝堂后，表示从此国家政清人和，天下大兴。
到汉桓帝出现日食，儒生又开始借题发挥，要皇帝解开党锢。
……
而汉武帝时期也出现日食，嘿～风平浪静】
汉
刘彻面色冷漠地拂去宽袖上的浮灰，朕为天子，是天神钦定之人，朕为何要向天下赔罪？
天色有变，天神提示朕行策要谨慎小心，需要及时调整策略，这是他与天神之间的事。
朕与天神之间的事，关尔等儒生何事？
只是...朕数次寻求仙人，皆不得踪迹，朕的君权为上天所受，
那天神为何不现身与朕相见？
【汉武帝被董仲舒念叨烦了，就将他派到江都王当国相。
见他成功教化刘非，又把他提到胶西王刘端处任相国，胶西王为人贼戾，非常不好相处，董大儒干了四年，表示：不跟你们玩了，辞职！
于是回家埋头著书，谁知朝廷每有大事商议，汉武帝都会让廷尉前往董家问议】
唐
李世民与朱元璋一样，认为到天幕讲得过于轻浮，只好遣人取来汉书细细观之，欲图窥探书中细节深意。
同为帝王，他哪会看不出汉武帝遣人问议是假，借儒家向天下宣扬君臣关系是真。
他置五经博士，却独独将五经中的‘春秋’提出，作为判断案例的法典，向天下人表示：
朕的诏令尔等不听，便是不忠，当死！
毕竟春秋中的君君臣臣、父父子子的纲常伦理，对集权甚为有利，不拿来用都对不起自己。
否则为何让法家出身的张汤陋巷寻问？
汉武帝行的就是春秋决狱！
天幕语气虽然浪荡，但说得没错，汉武帝就是借儒家皮，行法吏事，达到自己统治目的。
李世民面色复杂地合拢史书，心道：不愧是与始皇并肩的帝王，论政治手腕，在皇帝中当列前茅。
正感叹，就听得天幕语气又开始戏谑：
【用了人家统一思想，就把他抛弃不理，见他回京又不停问计，刘猪猪，你好渣男啊！】
李世民抬头就见到天幕展现的幽怨图片：‘陛下，你忘了我们的海誓山盟了吗？’
‘噗’一口水猛地喷了出来，殿内群臣子面面相觑，后人...后人如此憎恨儒家吗？
最近在努力读书的程咬金不解道：“儒家干了什么？连续两个后人都对它都没什么好话？”
他抬手撞了撞秦琼：“叔宝，你说说，这咋回事？”
被迫发言的秦叔宝瞪了他一眼，无奈道：“别忘了后人那句口号。”
打倒...救出...
勉强恢复正常的李世民收拢好书册，沉吟道：“人看事看物都有偏向性，天幕展现仅为一家之言，我们不能偏信偏听。
并且儒家多出圣贤，有教化点慧之功，定是后世儒家欺师盗祖，才让儒家有了恶名。”
大唐不以儒家治国，但经此天幕警醒，他必然要提防儒家，以防他们想要政治话语权，蛊惑人心，教人作乱。
所幸天幕只是戏谑一句，语调又恢复正常：
【儒家自秦末年起，就一直在寻找复起之机，经过秦朝毒打，部分儒者大改儒家‘迂阔不实用’的作风，转为灵活务实，因地制宜的风格。
如孙叔通在乱世经过项梁、楚怀王、项羽三位老板后，最终带着百来位儒生归附汉高祖。
可惜汉高祖不好儒，甚至有过儒冠撒尿的污点，所以儒家安利卖得极为惨淡。
叔孙通表示：为了儒家理想，我改！
刘邦不喜儒装，叔孙通立马改换楚地短服，见阵营中缺少人才，又向刘邦举荐人才：
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人才推举多了，终于叔孙通刷足存在感，入了刘邦眼，成为博士号稷嗣君。
汉朝建立后，孙叔通又将朝仪删繁就简，做出调整呈献给汉高祖，这才有了后世名言：‘吾今日知皇帝之贵也’。
因论立朝廷礼仪有功，他的弟子进封为郎，三年后自己擢升为太子太傅，更成功地让刘邦成为首个祭祀孔子的帝王。
至此儒家获得官方认证，在汉朝终于站稳跟脚，有了走上政治舞台的机会】
秦
殿内寂静，所有人目光都投向儒家博士叔孙通，这家伙近日可积极了。
向陛下进谏前往泰山封禅，以证秦继承天命，抚养天下。
又贴心地附上相应的封禅制度，言陛下有开天辟地之功，应以周礼威示天下，让臣民敬服陛下。
一溜串的礼仪改动，让被囚禁的淳于越破口大骂，直言他玷污古礼，坠先王礼仪，是可恶之人。
结果...好家伙，叔孙通看不出你儒家标准还挺灵活啊！
群臣心道：与陛下封禅礼仪相比，他对汉朝改制才叫厉害！
不愧是能做太子太傅的儒子，儒家核心说改就改，真跟天幕讲的，儒家就是个口袋，什么都能往里装啊！
该让淳于越来现场听听，说不得他们还能亲眼见证儒家内部互扯头发。
自从天幕不谈秦后，殿内的氛围都轻松几许，甚至还能笑评汉朝，对它指指点点，欢乐得很！
集众人视线的叔孙通面不改色地往殿中一站：“刘邦出身亡匿，怎能与陛下相比，儒家尊秩序，顺应天时变化。
陛下身世渊源，当以正统礼仪方显贵重。”
顿了顿叔孙通又果断提醒：“改换楚式短服，表示刘邦是楚人，陛下请发兵赴楚，揪出刘邦让秦江山太平！”
刘邦啊...秦始皇手拂过冰冷的鹿卢剑，眸色晦暗，若秦能政通人和，秩序顺通，让天下各行其位，世间自然无刘邦。
秦君不能自持已身，如胡亥行事，那么天下人人是刘邦。
他面色冷淡地盯着叔孙通，见他昂首挺立，并不慌张自己未来臣事，淡淡道：“倒是朕屈才了，阻拦叔孙博士一展所长。”
原本还正气凛然的叔孙通，冷汗唰地一下就冒了出来，躬身拱手道：“陛下受天帝福佑，天幕所显皆为虚妄未来，通受诏为秦博士，当为陛下献策。”
听完他的狡辩，秦始皇没去继续深究，直径下令：“叔孙博士此生想来没去几乎在穿楚式短服，朕赐你穿短服一旬，如何？”
叔孙通心底松了口气，幸好陛下不是个小气的，经此一事，他未来为汉臣一事，就此揭过。
于是掩下心里感激，恭声道：“唯！”
汉
刘彻笑道：“自朕纳‘天人三策’后，
‘’?_[(，
用来预言未来告人政事，想要借此掌握先机”。
他起身缓缓离席，面容亲切地看着众臣，抚掌大笑道：“今我等不用‘谶言’，便知后世有儒子乱圣贤之事，想必是天帝怜儒，不愿看到儒家为后世所弃，用后人警醒儒家。”
说罢他转身长叹，意味深长道：“看来儒家，当自革之啊！丞相，朕说得可对？”
谶纬之学起源于燕齐一带，最有名的是秦朝卢生入海求仙，带回一封‘图录’，上书谶语‘亡秦者胡也’，之后秦果然在胡亥手中亡毙。
从此谶言大兴，自他促进儒学兴盛后，谶言又以经书为理论，发展成‘谶纬之学’，叫做‘经谶’，以天命和神意的形式出现。
今天天幕降临，让汉跨越千年与后人对话，本就是神迹。
听见天幕不喜儒家，刘彻出于本能，敏锐地抓住机会，暗示在场臣子，他要将此事宣扬出去，如果想要保持汉家首尊的位置，就要进行改革。
对他而言，不管后世儒家如何，先把儒家架在火上再说。
面对陛下潜在之意，丞相公孙弘还是笑呵呵的模样，摇头捊须道：“不知那朝儒家学子，效仿董贤改制，照猫画虎不成样，倒坠了儒家名声。
看来董贤需要再次著书，教会后人如何改制才是。”
公孙弘三言两语把话挡了回去，心下却犯起了愁，他行事以法家为度，但也靠儒家立足朝堂，所以不得不为儒家辩解几分。
今天幕之言，流传朝野，不就给了他人攻讦儒家机会？！
刘彻面皮一抽，扭头群臣叫屈：“朕看明白了，这后人是专给朕找不自在的。”
他不满地问丞相：“难道朕没用儒家吗？”
公孙弘起身恭敬承答：“天幕讲解不实，弘出身儒家，学‘春秋’一脉，蒙陛下垂青居丞相高位，后人怎能污蔑陛下不用儒家？”
对，就是这样！刘彻满意地点点头，睥睨其他大臣，看，谁能说他不用儒家？不行仁义治国？
中大夫汲黯冷眼瞧他二人盖被做戏，忍不住刺道：“如果丞相与奏陛下对奏时，不吐严法之语，黯便相信丞相是真正出儒者。”
公孙弘狡诈之徒，打着儒家旗帜，行法家之举，在他看来，就是一沽名钓誉之人。
被讽刺的公孙弘半点不气，反而拈须微笑自辩：“长孺，自陛下拜弘为相后，天下士子皆学儒学，难道不是兴儒之举？”
只要学习儒术，就能从低贱的猪倌跃升为两千石的丞相，天下谁人不羡？
前几年陛下特置‘五经博士’，让太学学子读儒家学说，怎么不是儒家大兴？
话刚落音就被天幕打脸：【汉武帝独尊儒术了吗？
汉武帝表示：尊了，但朕不独啊！
看看汉武帝任用的官员：曾做到代丞相的韩安国，是法杂并学；张欧，御史大夫，正宗刑名出身，更不用说张汤赵禹两个‘共定诸
律令’的法家人物。
相比后世纯儒德治，汉武更注重广开言路，在重用法治时，仍不时地翻阅公车府各生上书，从道家、杂家、纵横家中挑选人才，进封官吏为他出谋划策，辅助他治理国家。
那儒家呢？
儒家于汉武帝而言，就是件用来贬斥黄老的工具。
在达到打压后权，实现集权目的后，儒家就是菜肴上的点缀品，是对外展示的LV包装袋，外表温情脉脉，内里高举法治重锤治世】
宋
赵琐（宋神宗）捊须摇头道：“汉武帝虽听言路却不纳谏，为伐匈奴劳师万里，视人命如草芥，实为不仁。”
翰林学士司马光赞同道：“自西汉后，历代皆兴儒学，汉武帝尊儒却弃儒不用，不行仁义。
无德泽于民，以致百姓疲敝起为盗贼，动摇汉朝根基，幸得他晚年悔过，选对托孤大臣，才让汉朝避免秦国下场。”
他实在不明后世评选皇帝标准，在他看来不能为教化天下，使民治安的帝王，有何德称为‘千古一帝’？类比‘金乌’？
【面对重塑汉朝大统一思想，又为他提供大复仇理论的董仲舒，汉武帝对他尊重但不重用。
为何不重用？
因董仲舒认为皇帝不能乾纲独揽，否则会再现百姓流亡、天下凋敝的灾患。
所以‘天人三策’中，他提出‘君权由天帝授予，人间君主代天牧民，天下臣民应该服从君主，为汉武帝加强中央集权的同时，又提出‘天人感应’，来制衡皇帝权力。
告诉君主你不修德行，不行仁义，上天会降临灾害、怪事来警告惩罚你，更甚者天下人会共同反对你。
汉武帝是谁？
是大汉国力昌盛中诞生的太子，天生带有唯我独尊的气势。
就算登基后面对窦太后压制他，外戚田蚡持朝堂，视他为傀儡，他都能一一化解，逐渐掌握大权，成为笑到最后的人。
你儒家妄想制衡他，变成泥菩萨，他听吗？
他不听啊，不仅不听还会举起屠刀哟！
举个例子：古时天空一旦发生日食，在儒家学说中就表示上天在鞭打昏君，督促改正。
所以在汉文帝时期出现日食时，他们要汉文帝下诏罪己。
而汉元帝出现的日食，被他们拿来打击政敌，将政敌赶走朝堂后，表示从此国家政清人和，天下大兴。
到汉桓帝出现日食，儒生又开始借题发挥，要皇帝解开党锢。
……
而汉武帝时期也出现日食，嘿～风平浪静】
汉
刘彻面色冷漠地拂去宽袖上的浮灰，朕为天子，是天神钦定之人，朕为何要向天下赔罪？
天色有变，天神提示朕行策要谨慎小心，需要及时调整策略，这是他与天神之间的事。
朕与天神之间的事，关尔等儒生何事？
只是...朕数次寻求仙人，皆不得踪迹，朕的君权为上天所受，
那天神为何不现身与朕相见？
【汉武帝被董仲舒念叨烦了，就将他派到江都王当国相。
见他成功教化刘非，又把他提到胶西王刘端处任相国，胶西王为人贼戾，非常不好相处，董大儒干了四年，表示：不跟你们玩了，辞职！
于是回家埋头著书，谁知朝廷每有大事商议，汉武帝都会让廷尉前往董家问议】
唐
李世民与朱元璋一样，认为到天幕讲得过于轻浮，只好遣人取来汉书细细观之，欲图窥探书中细节深意。
同为帝王，他哪会看不出汉武帝遣人问议是假，借儒家向天下宣扬君臣关系是真。
他置五经博士，却独独将五经中的‘春秋’提出，作为判断案例的法典，向天下人表示：
朕的诏令尔等不听，便是不忠，当死！
毕竟春秋中的君君臣臣、父父子子的纲常伦理，对集权甚为有利，不拿来用都对不起自己。
否则为何让法家出身的张汤陋巷寻问？
汉武帝行的就是春秋决狱！
天幕语气虽然浪荡，但说得没错，汉武帝就是借儒家皮，行法吏事，达到自己统治目的。
李世民面色复杂地合拢史书，心道：不愧是与始皇并肩的帝王，论政治手腕，在皇帝中当列前茅。
正感叹，就听得天幕语气又开始戏谑：
【用了人家统一思想，就把他抛弃不理，见他回京又不停问计，刘猪猪，你好渣男啊！】
李世民抬头就见到天幕展现的幽怨图片：‘陛下，你忘了我们的海誓山盟了吗？’
‘噗’一口水猛地喷了出来，殿内群臣子面面相觑，后人...后人如此憎恨儒家吗？
最近在努力读书的程咬金不解道：“儒家干了什么？连续两个后人都对它都没什么好话？”
他抬手撞了撞秦琼：“叔宝，你说说，这咋回事？”
被迫发言的秦叔宝瞪了他一眼，无奈道：“别忘了后人那句口号。”
打倒...救出...
勉强恢复正常的李世民收拢好书册，沉吟道：“人看事看物都有偏向性，天幕展现仅为一家之言，我们不能偏信偏听。
并且儒家多出圣贤，有教化点慧之功，定是后世儒家欺师盗祖，才让儒家有了恶名。”
大唐不以儒家治国，但经此天幕警醒，他必然要提防儒家，以防他们想要政治话语权，蛊惑人心，教人作乱。
所幸天幕只是戏谑一句，语调又恢复正常：
【儒家自秦末年起，就一直在寻找复起之机，经过秦朝毒打，部分儒者大改儒家‘迂阔不实用’的作风，转为灵活务实，因地制宜的风格。
如孙叔通在乱世经过项梁、楚怀王、项羽三位老板后，最终带着百来位儒生归附汉高祖。
可惜汉高祖不好儒，甚至有过儒冠撒尿的污点，所以儒家安利卖得极为惨淡。
叔孙通表示：为了儒家理想，我改！
刘邦不喜儒装，叔孙通立马改换楚地短服，见阵营中缺少人才，又向刘邦举荐人才：
?南漳提醒您《秦皇汉武看我校历史作业评选》第一时间在[]更新，记住[(
人才推举多了，终于叔孙通刷足存在感，入了刘邦眼，成为博士号稷嗣君。
汉朝建立后，孙叔通又将朝仪删繁就简，做出调整呈献给汉高祖，这才有了后世名言：‘吾今日知皇帝之贵也’。
因论立朝廷礼仪有功，他的弟子进封为郎，三年后自己擢升为太子太傅，更成功地让刘邦成为首个祭祀孔子的帝王。
至此儒家获得官方认证，在汉朝终于站稳跟脚，有了走上政治舞台的机会】
秦
殿内寂静，所有人目光都投向儒家博士叔孙通，这家伙近日可积极了。
向陛下进谏前往泰山封禅，以证秦继承天命，抚养天下。
又贴心地附上相应的封禅制度，言陛下有开天辟地之功，应以周礼威示天下，让臣民敬服陛下。
一溜串的礼仪改动，让被囚禁的淳于越破口大骂，直言他玷污古礼，坠先王礼仪，是可恶之人。
结果...好家伙，叔孙通看不出你儒家标准还挺灵活啊！
群臣心道：与陛下封禅礼仪相比，他对汉朝改制才叫厉害！
不愧是能做太子太傅的儒子，儒家核心说改就改，真跟天幕讲的，儒家就是个口袋，什么都能往里装啊！
该让淳于越来现场听听，说不得他们还能亲眼见证儒家内部互扯头发。
自从天幕不谈秦后，殿内的氛围都轻松几许，甚至还能笑评汉朝，对它指指点点，欢乐得很！
集众人视线的叔孙通面不改色地往殿中一站：“刘邦出身亡匿，怎能与陛下相比，儒家尊秩序，顺应天时变化。
陛下身世渊源，当以正统礼仪方显贵重。”
顿了顿叔孙通又果断提醒：“改换楚式短服，表示刘邦是楚人，陛下请发兵赴楚，揪出刘邦让秦江山太平！”
刘邦啊...秦始皇手拂过冰冷的鹿卢剑，眸色晦暗，若秦能政通人和，秩序顺通，让天下各行其位，世间自然无刘邦。
秦君不能自持已身，如胡亥行事，那么天下人人是刘邦。
他面色冷淡地盯着叔孙通，见他昂首挺立，并不慌张自己未来臣事，淡淡道：“倒是朕屈才了，阻拦叔孙博士一展所长。”
原本还正气凛然的叔孙通，冷汗唰地一下就冒了出来，躬身拱手道：“陛下受天帝福佑，天幕所显皆为虚妄未来，通受诏为秦博士，当为陛下献策。”
听完他的狡辩，秦始皇没去继续深究，直径下令：“叔孙博士此生想来没去几乎在穿楚式短服，朕赐你穿短服一旬，如何？”
叔孙通心底松了口气，幸好陛下不是个小气的，经此一事，他未来为汉臣一事，就此揭过。
于是掩下心里感激，恭声道：“唯！”
汉
刘彻笑道：“自朕纳‘天人三策’后，
‘’?_[(，
用来预言未来告人政事，想要借此掌握先机”。
他起身缓缓离席，面容亲切地看着众臣，抚掌大笑道：“今我等不用‘谶言’，便知后世有儒子乱圣贤之事，想必是天帝怜儒，不愿看到儒家为后世所弃，用后人警醒儒家。”
说罢他转身长叹，意味深长道：“看来儒家，当自革之啊！丞相，朕说得可对？”
谶纬之学起源于燕齐一带，最有名的是秦朝卢生入海求仙，带回一封‘图录’，上书谶语‘亡秦者胡也’，之后秦果然在胡亥手中亡毙。
从此谶言大兴，自他促进儒学兴盛后，谶言又以经书为理论，发展成‘谶纬之学’，叫做‘经谶’，以天命和神意的形式出现。
今天天幕降临，让汉跨越千年与后人对话，本就是神迹。
听见天幕不喜儒家，刘彻出于本能，敏锐地抓住机会，暗示在场臣子，他要将此事宣扬出去，如果想要保持汉家首尊的位置，就要进行改革。
对他而言，不管后世儒家如何，先把儒家架在火上再说。
面对陛下潜在之意，丞相公孙弘还是笑呵呵的模样，摇头捊须道：“不知那朝儒家学子，效仿董贤改制，照猫画虎不成样，倒坠了儒家名声。
看来董贤需要再次著书，教会后人如何改制才是。”
公孙弘三言两语把话挡了回去，心下却犯起了愁，他行事以法家为度，但也靠儒家立足朝堂，所以不得不为儒家辩解几分。
今天幕之言，流传朝野，不就给了他人攻讦儒家机会？！
