关山草原，老秦人的发源之地。
西周初年，秦人先祖秦非子就在汧渭之间为周王室饲牧养马，因“马大蕃息”，功绩卓著，周孝王八年（前890）被封为食邑，建城于陇县牙科乡磨儿塬。
现如今的磨儿塬的东西两侧，依然残存着三千年前秦城遗迹，黄土垒筑的西崖城墙残迹高五米，长三十米，东崖残存城墙五十米，城基高两米。老秦人就在这座孤零零的土城中，一次次迎击西戎和北狄的攻袭。
现在这片土地上，生活着约两千漫天尘人，他们是正德年间迁居至此，已经在这里传承五百年。
漫天尘人村懂汉语的不多，伟大的八年义务教育之风，还没吹到这里，高昂的学费是山区农村家庭难以沉受的负担，与其去十多公里外上学，还不如让孩子早点放羊牧马。
所以，李承一行的车子在山坳坳里乱转的时候，车后总是缀着一帮半大小孩子，跟着看热闹。还有几名半大孩子骑马跟在身后，扬鞭跃马，神骏异常。
将车子停在磨儿塬的右侧土丘上，这里是这一带的高点，视野极好。
这里的气候条件很有意思，昨天十三都城的阴云并没有带来雨夹雪，却给三百里外的关山，戴上雪白的毡帽，但是，山体中部却是丛林尽染，一幅褐红色的秋林景象，到了山脚，却又是草原密布，丘陵山坡，绿草茵茵。
风景非常好。
群山竞秀，溪壑密布，林木参天，草场绵延不绝。
森林沿圆润柔和的山体从上到下呈放射状分布，与广阔肥腴的草原相间，形成了独特的地理形态。组成草原的山峦重重叠叠，蜿蜒起伏，和舒缓宽阔的山谷坡地密切衔接，延绵不断。幽涧水泽穿行于腹地，或囤积成片分布在大大小小的草坡上，或
森林间，使得草原地面表层常年湿润无比。
山脚处，一撮撮的牛羊群，在啃着青草，安详度步。
看到这一切，李承对秦国之崛起，又有新的想法。
提到秦国，许多人的第一印象是漫天的箭矢、整齐的阵列、悍不畏死的冲锋，往往忽略一个其实非常重要甚至可以说决定战役成败的关键因素——秦骑兵！
有关大秦骑兵的记录并不多，但是，从秦始皇兵马俑的出土情况来看，秦骑兵在秦国兵伍中占据非常重要的地位。
有关中原诸侯国骑兵起源，现在的历史学家，多以“赵武灵王胡服骑射”为历史。
这一观点，大谬！
秦国骑兵的历史非常悠久，周孝王时“非子居犬丘，好马及畜。”秦地处西北，长期与戎狄杂居，被东方各诸侯国视为戎狄，排斥于丝国之外。
善于养马御马，这就为骑兵的产生创造了条件。
从秦仲时起，秦与戎族的战争一直未断，连秦仲都被戎狄所杀。秦人为了对付戎狄，学习戎狄胡服骑射是很正常的。
只是，历史未能公正的记录秦国骑射而已——秦国当时还是“戎狄”！
史书真正记载秦国骑兵的是《韩非子·十过篇》，秦穆公二十四年（前636），秦以“革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君”。
这里的“畴骑”就是秦骑兵。
两千骑兵，可以说是相当强大的一支骑兵编制部队。
由此可见，此时的秦国骑兵，已经成规模，成建制，自成体系
秦国骑兵战术运用被记录最详细的是《史记·白起列传》记载长平之战——“秦骑兵二万五千人绝赵军后，又一军五千骑绝赵壁间，赵军分而为二，粮道绝”。骑兵为“一军”单独编制，自行执行任务，
对战局胜负起了关键性的作用，配合主力全歼赵军四十万人。
这个战例从一个侧面也可旁证出秦国骑兵要比当时的赵国骑兵强。
另外，秦始皇兵马俑二号俑坑的发掘，也在证明秦骑兵的军事作用。
二号俑坑中发现的这一百一十六件骑兵俑是这样排列的，其中一百零八件骑兵俑，排列在二号俑坑左侧的一个纵长方形骑兵军阵，纵为三路纵队，横看一列横队。
第一排为战车三乘；第二排为三组骑兵，每组四骑；第三排为战车三乘；第四排至十一排为骑兵，每排三组骑兵，每组四骑，共一百零八骑。
另外在二号俑坑末尾的殿军部分，有两组骑兵，每组四骑，共八骑。
从这一百一十六件骑兵俑的分布情况，可以推测秦代骑兵排列最少有三种，一是车骑混编；二是骑兵单独列队；三是殿后的游骑机动。
这也说明秦骑兵已作为步兵的重要辅助力量，配合车、步深入长驱，绝敌粮道，追击败兵，或袭击敌人之两翼，或掩袭敌之前后，已成为当时一支最活跃的军事力量。
可一说，秦骑兵为秦国统一六国，奠定重要基础。
秦骑兵……又来自哪里？
汧城！今天的陇县！具体说来，也就是李承脚下的这片土地！
这片土地的西面和北面的敌人，在残酷战争中锻炼出老秦人中最优秀的骑士，而这片土地却又在源源不断的为骑战提供当时最优秀的战马。
所以，秦统一六国，似乎在秦非子牧马之时，就已经埋下一丝丝因果。
太多的历史真相，被简陋的历史记录所屏蔽，一如秦骑兵！
来汧城最大的收获，有了！
李承低头看向土丘下方，吴伟和郭重元两人正在给孩子们发巧克力。小孩子们欢喜雀跃，那几个骑马
的半大孩子，有些不好意思，但又难以拒绝这香甜的诱惑，撕开包装纸，小口咬着。
看他们吃得如此香甜，李承的肚子咕噜叫了两声。
一大早离开渭城，四个多小时行车直接赶到这边，这会也该到了午饭的点了。
沿着土丘的草坪斜坡滑下去，伸手在摸摸一匹枣红马的鬃毛，硬硬的有些拉手。
李承笑着对马背上的那位十来岁孩子点点头，“你知道最近的街镇在哪儿么？如果能带我们去，剩下的糖果全部送给你。”
怕孩子听不懂，他的语速很满，同时指指吴伟手中还剩下的半袋子巧克力糖。
“我！”“我带你们去！”“跟我走！”三个骑马的孩子，立即抢答道，其中一位当即拨转马头，对李承招招手。
这些孩子应该上过几年学，虽然汉语说得不利索，但能听懂。
三个孩子争论一番，最终决定一起，带领李承他们去市集。
市集并不算远，绕过磨儿塬漫天尘人村再往西，两里地即到，是牙科村和磨家沟村合集，三七逢集会非常热闹，平日里也会有几家商铺，卖点日常生活用品。
集上只有一家没招牌的小面馆，郭重元探头问了一句，主售面条和烤馕，还有羊肉。
临街店铺，客人吃饭都在门外，好在看起来挺干净，懒得找，就它了。
李承原本还想请这三个孩子吃碗面条，结果人家对面条和羊肉根本不感兴趣，感兴趣的只是他手中的巧克力，拿到报酬后，立即策马扬鞭，分享成果去了。
颠簸的山路，很能助消化。四人都饿了，一人一盆臊子面，又割了十斤卤羊排，他们仨，一人还要了一份烤馕。这般大食量让自诩能吃的西北汉子也瞠目结舌。
小面馆老板是漫天尘人，自我介绍叫阿古达木，带
着白色圆帽，为四人端来一盆面汤顺顺食。
野店饭食就是香，李承美美的打了个饱嗝，这才有心情看看这座“市集”。
说是市集，其实就是一片相对开阔的空场地，那是赶集时摆摊的空地，然后稀稀拉拉的立着几栋石、木、黄土混合房，典型的人少、地广、牲畜多。
目光溜一圈，滑过羊圈时又返回去。
有意思，如此粗糙的木栅栏羊圈，竟然用上“蛇鹿蛙”纹瓦当？
“蛇鹿蛙”是秦国建筑中非常有代表性的一种图案。
《史记。封禅书》载：“秦文公东猎淠渭之间，卜居之而吉，文公梦见黄蛇自天下属地，其口止于鹿衍，文公向史敦，敦曰：此上帝之征，其祠之。于是作郧畴，用三牲郊祭，白帝焉。”
很多历史学家认为，所谓秦文公梦黄蛇，是秦文公鼓动族人支持自己的一种宣传方式，是秦国争夺天下的雄心。
不管这个推测准确与否，反正，从那以后，蛇和鹿的组合图案，成为秦国建筑上的“吉祥纹饰”，基本上所有的老秦遗址建筑上，都能看见。
眼前羊圈上的十几片瓦当，大小差不多，圆形直径十五公分左右，瓦当的表面，由弯曲飘浮从天而下的蛇，头向左的鹿和向右爬行的蛙构成。蛇从天徐徐降下，蛇头咬住低头正在觅食鹿的前腿，蛙惊恐逃走。
这正是当时比作“白蛇降瑞”秦文公得奉天命故事在瓦当上的再现。
一开始，李承以为这些瓦当是后人制作的，可当他看清楚图案后，惊讶的咦了一声，起身往羊圈方向走去。这东西，有古韵，很像春秋战国老瓦当！
他这一动身，郭重元莫名其妙，眼神示意吴伟，要不要跟上？
吴伟耸肩摊手，毫无疑问，自家老板应该是瞅见什么古董古玩了！
