佛法从印度传入中国,在汉朝时代,鼎盛时期是在隋唐。
经文被大量的翻译,流传弘扬,有汉传佛教和藏传佛教。藏传佛教以藏地的密宗为主。
佛教在中国流传,逐步形成独特的宗门,分八大宗派:净土宗、禅宗、律宗、三论宗、唯识宗、天台宗、华严宗、密宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
今时知道学佛的人很多,修禅的也不少,稍微了解佛教的更多,但是能脱离六道轮回苦海的众生并不多。大多是求人天福报,不知道求出离生死苦海。菩萨发愿欲求阿耨多罗三藐三菩提。未得阿惟越致时,于其中间,应不惜身命,昼夜精进如救头燃。
菩萨未得至阿惟越致地:
应常勤精进,犹如救头燃。
荷负于重担,为求菩提故。
常应勤精进,不生懈怠心。
若求声闻乘,辟支佛乘者。
但为成己利,常应勤精进。
何况于菩萨,自度亦度彼。
于此二乘人,亿倍应精进。
但是我们欲界的凡夫俗子,都是迷惘颠倒,无尽轮回。无有出离之力也。自唯旷劫久沉生死,修还六道,苦不可言,愚痴恶见封执邪风。不遇明师,永流于苦海。但以宿缘有遇,得会慈尊。法泽无私,我曹蒙润。寻思佛之恩德,碎身之极惘然。
佛法有八万四千门,到底哪些法门入极至成佛呢?有人不知三世因果、不信善恶报应、六道轮回的道理。今时看看本小说,领略净土法门,念佛法门。
《观无量寿佛经》中云:因韦提致请,我今乐欲往生安乐。唯愿如来教我思惟,教我正受。
所以娑婆化主释迦佛,因其请故,即广开净土之“要门”。安乐能人显彰别意之弘愿。
其“要门”者:即此《观经疏》定散二门是也。定即息虑以凝心,散即废恶以修善,回斯二行求愿往生也。
言“弘愿”者:如大经说,一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。
修行大乘佛法的人,佛陀是这样说的,发愿求佛道得正觉。如同举起三千大千世界一样,那么重。所以修行到阿惟越致地,(阿惟越致即时不退位也。)这样的法是甚难修成的,修行百千万劫,也不定一定到,久乃可得也。
如今若有易行道,能够快速修行到阿惟越致地者,请以方便巧妙地说出来。
佛法有无量门,如世间的道路,有难行的道,亦有易行的道。陆路步行就十分辛苦,费体力,远行那是不知道要多久才能到达。
水路可以乘船,借助船的力量,就比较轻松,远行就是静坐也可以快速到达,是方便快捷逍遥的。菩萨道亦如是,或有勤行精进,或有以信方便易行,疾速至阿惟越致者。
关于净土宗的经典,是按照纯净土法门,《佛说无量寿经》康僧铠译,《佛说观无量寿佛经》畺良耶舍译,《佛说阿弥陀经》鸠摩罗什译。
龙树菩萨的《十地毗婆沙论·易行品》、天亲菩萨的《往生论》、昙鸾大师《往生论注》、道绰大师《安乐集》、净土宗宗祖善导大师《观经四帖疏》,一脉相承的纯净土法门,来进行创作,来流通佛法。
其他的有关经文,亦是有经名的,在《大藏经》中,可以查阅。
一是方便清晰的阅读,二是有经证印证,不虚假,三是方便流通,广为人知。
弘愿19岁上敬山,剃度出家,学习净土法门,大乘佛法。感知佛恩浩荡,更知父母恩重如山,当为救度已死去的父母,下鬼域度母亲,见阎王,向地藏菩萨学习佛法,上天界寻父亲,亲见弥勒菩萨。
从出家成沙弥,学习净土法门,到比丘,主持寺院,广度众生,最后往生极乐净土!
【作者题外话】:第一次写小说,
十几天前初步写了《善儒出家记》,发现有许多不足之处,所以重写成《弘愿纪》。
哎,不知不觉就上头了,非要自己写小说,以前都是看别人的。
佛系的人,希望你可以从我这里,了解全面一点的佛法。