高森听到有人叫他,转身后看见是一位居士。
他就住在隔壁,第一天的时候,高森见过一面,打个招呼而已。知道他法名叫顿慈,俗名不知道。
身穿居士服,过来时有些急匆匆的,脸色有些不悦地问道:“高森,为何我来一年多了,师父都不曾愿收我作弟子,而你第一天来就可以出家呢?”
高森,这时知道原来是这样的。还以为有什么紧急事情。
合掌恭敬,安慰的说:“南无阿弥陀佛,顿慈师兄,一个念佛人必定是以求生极乐净土作为他学佛念佛的最高、究竟,而且是唯一的目的,其他都是附带的。师父没有允许你出家?但也为你作三皈依依了。师父可有说出原因呢?”
顿慈看到,高森不紧不慢的问话,而且有安慰的意思。
这时脸色变的好些了。
“师兄慈悲,我不是有意生你的气,我只是觉得不公平。三天没有看到你,我只是一时冲动而已,现在看到师兄的平静,还安慰我。
的确不如师兄有慈悲,心性也没有你这般沉稳……”
高森就静静地听着顿慈说,知道师父不让他出家,而不是不收他作弟子。
给他三皈依了,是做居士俗家弟子,因为出家因缘不具足。他家人也同意顿慈出家,知道他俗名叫李善儒,25岁,未成家。是家里唯一的孩子,父母都不信佛,所以更加不会接受他出家。
听了顿慈师兄数说了半个小时。知道这是与他的因缘,所以想了一下,怎么开示他。
高森虽然年纪小,但他心性平和,平易近人,不与人争,处事不急而且沉稳。说话不快,有逻辑,现在更加有佛法。
“师兄,你看天色已晚,不如我们回寮房,一走边说吧。”高森看着天空说。
接着又言:“师兄,已来寺院有一年多了,可有想念家人。你为了学佛来到寺院,离开了父母,让父母担心,这样可不是学佛的有效方式。你可以认真考虑一下,佛法就是真理,而真理在每个心中。所谓:
佛在灵山莫远求,灵山自在汝心头。
人人有座灵山塔,心向灵山塔下修。”
“高森师兄的开示,我也不是不懂。我只是不愿回到俗世中去,按照父母的安排,过世俗的生活,想要清净。在这里我能找到一丝安慰。”李善儒无奈地说。
高森平静如水地语:“逃离和躲避不是出家的因缘,也是你福报不具足。
不是所有学佛的人,都要出家。当然学佛信佛也不是为了出家,不然在佛陀时代,怎么会有居士呢?
出家有四种:
一者是身心皆出家,行作沙门。
二者是身出家,心未出家。所有出家相,但心还是念记着世间的红尘。
三者是心出家,身未出家,即时在家修行的居士。身随在世俗,却行出家人的修为,不着于功名利禄,常修学佛法。《维摩诘经》中维摩诘居士,虽为白衣,奉持沙门,至贤之行,居家为行。自随所乐,常修梵行。
四者是身心皆不出家,不乐闻佛法,不信作善得善,为道得道。曚冥抵突不信经法心无远虑各欲快意。痴惑于爱欲,不达于道德,迷没于嗔怒,贪狼于财色。
此上四种出家,你当熟记于心。
学佛是为了了生脱死,出离三界苦海,得无上佛果之乐。我们念佛人是愿往生极乐净土为此生宗旨。
自度方能度他人,不是我们不发大心四弘誓愿:
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
而是知道今时是末法时代,我们是远离大圣贤了。
《观经》中云:具足十念称南无阿弥陀佛。称佛名故。于念念中。除八十亿劫生死之罪。命终之时见金莲花犹如日轮住其人前。如一念顷即得往生极乐世界。
所以我们虽然是凡夫,但能念佛名号,就不一般了。能够出家即可绍隆佛种,续佛慧命。不能出家,行作沙门,也可以在家居士,安心念佛。各随各人的因缘,才是大自在。是已经出了三界的家,而莫要执着出世俗的家。南无阿弥陀佛!”
顿慈此刻,惊讶着看着高森,三天不见,感觉不一样了,心里万分感恩。“师兄,今日听了你一言,胜过在此处就呆一年。虽然师父也开示过,但是同样的道理,我今时才悟道。
师兄,你才来三天,所悟道与习得佛法倍胜于我。难怪师父愿收为出家弟子。南无阿弥陀佛”
接着又说“师兄,我还有一个疑惑,在家作居士,我不愿成家担心成家影响修行,但是父母却不同意,我该如何处之?”
“姻缘自然有安排,一切都是最好的安排。凡夫就是有各种各样的烦恼,随在修行,不曾得清净。因为凡夫修的功德都是有为、有漏,不实的功德。所以不必在意别人的影响,以念佛为主。
心怀慈悲,阿弥陀佛都救度我们了,我们为何不能宽恕他人呢。要敦伦尽分,孝养父母,常怀忏悔,仰谢佛恩。
阿弥陀佛又称欢喜光佛、清净光佛。念佛自然就会有清净,有欢喜。”高森看着顿慈脸上有思虑。
打个比方:一个人对于未来毫无所知,知道灾难即将来临,无人能救时。这样定是忐忑不安,心怀不惧,焦虑。也是没有用的!
若是突然听见有声音对他说,你放心,我可以解救你,脱离危险。当你处于危难时,唤我的名字,我就会出现。那人听后,口中不自觉的叫唤出他的名字,解救的人即时出现,救脱灾难的人。此人因为得救心开欢喜。
有人就是我们凡夫,那声音就是阿弥陀佛。我们短短生命,不知道生从何来,死往何处?生活中常有烦恼与痛苦。
但今时能信佛念佛,即得佛光护佑,菩萨随行,安全有保障,自然无有忧虑,改欢喜,法喜充满。
顿慈听了,高森的解说。心中大安定了,虽然现在天色暗黑,但他的内心却是宽敞明亮。
佛法理深解微,能够简单的比喻说出来,真是有智慧的人。
顿慈脸上漏出笑容,合掌着说“师兄,感恩你的开示。我也无忧,觉得明天就下山。有师兄的教语,我心中许多忧虑都自然化去。请收下我的念珠,作为感谢”
说完顿慈就把缠在手上的念珠给了高森,念珠是108颗金刚菩提念珠。
高森拒而不收,安慰道“现在念珠更加合适你,你回到家里,当常念佛。也是时常随着事物而忘记,它就是很好的提醒。”
说着已经回到寮房了。
【作者题外话】:在居士与居士中的称呼中,都是叫师兄,没有师兄弟的差别,便是佛法平等。