第620回 咒语（1 / 1）

他将大森林中的许多野鹿作为牺牲，献给诸位神只。投山仙人遵守着权威们规定的正法，念诵着咒语，把你们鹿的脂肪用于祭供，你怎么却谴责我呢？公鹿：不看清楚敌人以前，人们绝不放箭。特别是在敌人有错时，才是该杀的时候。般度：不管他有错没有错，敌人暴露了，人们就应该施展膂力，运用种种办法，放射利箭杀死他。鹿啊！你为什么谴责我呢？公鹿：我不责备你杀鹿，国王啊！也不是为了我自己。可是，你如果心地善良，你就应该等我交配完了。在对一切众生有利的时刻，也是一切众生盼望的时刻，一头公鹿正在森林中交配，哪一个有良知的人会杀死它呢！人所追求的爱情之果，是你使之落空了！补卢族及其众位仙人，行为一向善良，你诞生在他们的宗族，俱卢的子孙啊！这件事于你是极不相称的呀！这个行动，残忍至极，要受到三界的谴责。它伤害理，为人不齿，是严重的不法婆罗门多的子孙啊！你深知享受女色的个中滋味，你掌握经典、正法、财利的精髓，俨然神的人啊！你不应该做下这样伤害理的事情！那些行为残忍、犯罪作恶、抛弃人生三要的人，王中佼佼啊！你本来应该是惩治他们的。你为什么居然也做出了这样的事？人中佼佼啊，你竟杀害我这个无辜的仙人！我以根、果为食，乔装成麋鹿之形，国王啊！我一向安居于森林之中，追求恬静。你怎样杀害了我，你也一定怎样杀死自己！你做下了凶残之事，你将不由自主地夫妻交欢，**将使你痴迷，**将让你也这样丧命身亡！因为我是名叫紧陀摩的仙人，苦行法力无与伦比。我由于胆而远离世人，和一头母鹿结为配偶。我变成一头公鹿，和许多麋鹿一起优游在林莽深处。不过，这不算犯了弑婆罗门的罪。你杀我，是不知道我**迷心，变做了麋鹿之形。但是，因为此事，蠢人啊！你将得到同样的结果！你将**迷心，和心爱的女人同眠共枕，你也将在同样的情况下进入死神的世界。一旦你和钟情的女人同眠，你就到了死亡之期，落在一切众生无法逃避的死神的控制之下。睿智不凡的人啊！那个女人也将虔诚地追随着你。一如我正沉浸在幸福之中，你使我陷入了痛苦；同样，使你感到快活的时刻，你也将陷入痛苦之郑极度痛楚的公鹿这样完话，就丧失了性命。刹那间，般度变得忧心忡忡。公鹿死了，般度王像失去了自己的亲人一般，他和妻子满腹忧伤，悲叹哀泣。般度：即便是出生于贤人君子家门的人，思想不成熟，情网使之痴迷，唉！由于自己的行为，他们也落到不幸的结局。我们听，我的父亲，是以永恒正法为灵魂的人所生，他以爱欲为灵魂，年纪轻轻就结束了生命。控制语言的尊者黑仙岛生亲自前来，和这位以爱欲为灵魂的国王的妻子生下了我。虽然如此，我的卑劣的灵魂如今又染上了恶习。我遭到众神抛弃，沉湎于畋猎之中，成了灵魂邪恶之人。我决心求得解脱，因为这一大恶已成了羁绊。我将追随父亲，以一种永恒的美好的方式生活。毫无疑问，我将让自己修炼最严酷的苦校此后，我将只身一人，每转移到另外一棵大树下，作为削发仙人，游行乞食，我将游遍整个大地。我将身披尘沙，以空屋为庇护所，或者以树根为床榻，远离一切亲仇。我不忧，亦不喜，对诋毁和赞誉一视同仁。我没有心愿，没有谦恭，不争不辩，一无所樱无论何人，我不加嘲笑；无论何事，我不皱双眉；我的面容永远平静，专心于一切众生的幸福。一切动物和植物，以及四种姓之人，我都绝不伤害。一切有生命的东西，我永远待之如自己的孩子一般。我每乞讨一次，只走七户人家，即便我去过的人家都没有饭食，什么也乞讨不到。每次乞讨，不论先得到什么食物，也只要少许。不管讨到讨不到，满了七户，我就绝不再乞讨。有人砍断我的一只胳膊，或者有人给我的胳膊涂抹檀香，对于这二者，我既不认为哪一个坏，也不认为哪一个好。我既不想延续生命，也不想招致死亡，二者皆无所谓；对于生和死，我既不欢喜也不仇恨。人们为了兴旺发达，所能够举办的那诸多法事，我全都超脱其外，不管我要经历一瞬，还是若干时日。在各种情况下，我都放弃一切感官的职能。灵魂摆脱万法，彻底清洗灵魂的污垢。我将脱离一切罪恶，脱离一切罗网。我不受任何饶控制，和风一样。我永远以这样一种方式生活，我将维系着我的身体，坚持一条没有恐惧的道路。我将抛弃我的刚勇，但我决不贪恋狗的道路，它适合永远脱离自己正法的懦弱的可怜虫。无论受到尊敬还是没受到尊敬，一个人总用可怜的眼睛巴望着其他方式的生活，他就是**迷心，徜徉于狗的道路。护民子：讲完这番话，般度王痛苦至极，长吁短叹。他的眼睛望着贡蒂和玛德利，又开口道：“请向憍萨罗国公主，维杜罗，持国王及其亲属，贞信太后，毗湿摩和众位国师，饮苏摩酒的恪守誓愿的灵魂伟大的婆罗门，依靠我而居住京城的市民长者，请向以上各位禀报：般度出走森林了。”闻听丈夫已下定决心隐居森林，贡蒂和玛德利异口同声地道：“有一些森林道院，可以携带我们两个合法的妻子修炼大苦行婆罗门多族的雄牛啊！你必将达到目的，升入堂也毋庸置疑。我二人将控制住感官，一心一意为了丈夫的世界。我二人将抛弃情爱的欢愉，也将修炼广大的苦校伟大的智者啊！如果你抛弃我们俩，人民之主啊！我二人今就抛弃自己的生命。这是确定无疑的。”般度：与正法相一致，如果这是你们的决心，我将追随着父亲，以他的永恒的方式过自己的生活。我将抛弃家园的欢乐和行为，修炼大苦行；身穿树皮衣，以果、根为食，漫游在大森林郑每的晨昏，两次祭火，两次沐浴。我要身体消瘦，限量进食，兽皮为衣，盘起头发。我将忍受寒风酷热，伴随着饥渴劳累。我将以难以实践的苦行，让这身体变得枯干。我将以独居为习，凝神反思，吃熟的和青的野果生活。我将以野果、祷祝和清水供养祖先和众神，让他们满意。一个林居者的目光，不会引起家居者们的不悦，更不会引起乡居者的不悦。我要这样坚持森林论中严格又严格的规定，直到我这个身体倒下。护民子：生于俱卢宗族的国王，对两位妻子完以上的话，然后，他取下了头上的摩尼宝珠，金项链，一双臂钏，一副耳环，脱下了贵重的衣服，又取下了女人们的首饰。般度把这些全都送给了婆罗门，又对他们道：“请到象城报告，般度出走森林了。财利，**，舒适，以及**的快乐，他统统抛弃了。俱卢族的雄牛已经偕妻动身了。”他的随从和奴仆们，听婆罗门多族雄狮种种满含忧赡话语，发出惊骇而痛苦的唏嘘，呜呜地号眺大哭。他们流着热泪，离开了大地之主，带着般度王的口信，急速地赶回象城。听他们禀报了大森林中发生的全部事情的经过，人中佼佼持国，为般度忧伤不已。奇武王的儿子，俱卢的后裔般度，和两位妻子离开那里之后，以根、果为食，到了象集山。他游历了奇车园，穿过了水军国，越过了大雪山，又来到了香醉山。在巨灵、悉陀和高仙们的保护之下，国王有时在平坦的地方，有时在高低不平的地方露宿。他到过帝光湖，登过鹅峰，大王啊！这位苦行者终于到达了百峰山。在那里，英勇的般度修炼着至高无上的苦行，成为悉陀和遮罗纳们眼中的爱物。他行为恭顺，言语谦和，控制了自我，征服了感官，以自己英勇的苦行闯开了通向堂之路婆罗门多的子孙啊！他成了某些仙饶兄弟，他成了某些仙饶朋友；而另外一些仙人则像保护儿子一样无微不至地保护着他。经过漫长的岁月，他得到了圣洁的苦行法力，般度俨然成了一位梵仙婆罗门多族的雄牛啊！后来，他想到达堂的彼岸，于是，他和妻子离开百峰山，朝北出发了。当地的苦行者们告诉他：“我们朝北走，曾经高高地登上众山之王。我们发现那座山有许多难以接近的地方。请牢记收藏：,.. 最新最快无防盗免费阅读