安静的书房里，保康“奋笔疾书”，对窗外邀请他玩耍的鸟儿花儿的叽叽喳喳、嘻嘻哈哈都好似没听到一般。
县令坐在靠墙一侧的桌子边用茶，品一口金莲花茶看一眼明显是要欺负人做坏事的熊儿子，心生不好的预感。
“县令，独占鳌头的‘鳌’字怎么写？”
“……传说中海里的大龟或大鳖。一个‘敖’字，下面加一个‘鱼’字。还记得‘敖’字怎么写吗？百家姓之一，平时用作‘以～以游’，闲游、出游之意。”
“记得。”和简体字一样就好。
保康提笔落笔，习惯性地写‘鱼’字下面是一横，一下笔意识到不对，赶紧给改成代表水多的四个点点。
过了一会儿。
“县令，‘快樂’的‘樂’怎么写？”
县令：“……”
放下茶盏，瞧着熊儿子语气轻快：“快乐大师连自己的法号都不会写？昨天我们刚背诵‘有朋自远方来，不亦乐乎’，还记得不？”
保康不搭理县令的“反问”，根据县令的提示回忆大体知道怎么写了，特严肃地落笔，一笔一画谨慎力求没有涂抹——毕竟，十五笔画。
一边写一边怀念简体的“乐”字，写完后却是瞬间成就感爆满，满心欢喜于繁体字的象形和意会。
从一开始面对繁体字这么多笔画的愁眉苦脸，无从下手，到现在不光欣赏还乐在其中，就是保康也不得不感叹一句……虐到深处自然萌！
当然，对于县令提到的“昨天”，他也有不同看法。
“县令你昨天说快乐大师的‘注音’是偷懒，快乐大师建议县令上道折子，修一部字典，加上注音，就类似那个英吉利文拉丁文蒙古文满文的字母注音。”
县令的第一反应：熊孩子要大清的小娃娃和他一起偷懒。
“再怎么修订字典‘樂’都是十五……”
保康专注于自己于自己的书写，而县令呆呆愣愣的。
修《明史》乃是国体大事。康熙十七年诏征博学鸿儒科，康熙十八年取博学鸿儒一百四十三人命纂修《明史》……其中，朱彝尊、尤侗、毛奇龄等等当世文人都出山，就是顾炎武黄宗羲等等老一辈人不出来，也都派了外甥和弟子进京。
可是“当今皇帝和朝廷”都不满足。
他们需要尽可能地拉拢汉家文人，江南文人。
大修一部字典——朝廷上暂时没有人手，三藩初初平定，国家休养生息财力物力也不够，不若——就让这些民间文人领着他的学生弟子家人……
反正江南富户都有银子。
县令的脑袋里一瞬间转悠出各种好处，甚至联想到这些倔老头们无奈却又无法拒绝的样子笑了出来。
“快乐大师言之有理。所有的小儿一起偷懒，快乐大师就不是偷懒了。”
保康在心里鄙视县令“得了便宜还卖乖”，写完他的书信，检查一遍，自觉大阿哥和太子殿下都可以看懂，非常满意。
抬头一看县令——这表情——真荡漾。
大眼睛一闪：“县令来看快乐大师写的回信。”
县令愣愣地回神，反应过来，立马瞪大眼睛。
县令直觉没好事，他站起来一个大步上前拿过这两张——鬼画符，仔细地看……睁眼闭眼还是不敢相信这是“字”。
一刻钟后，县令结合“快乐大师、大阿哥、太子殿下”……盲猜，终于大体可以看懂……
“大阿哥你好，感谢你的来信，快乐大师非常开心……”
“快乐大师做佛课，开蒙，下山玩耍……大阿哥知道吗？五台山的庙会，骡马大会，好多好多的人……”
“太子殿下你好，感谢你的来信。快乐大师非常开心……”
“快乐大师做佛课，开蒙，下山玩耍……太子殿下知道吗？五台山的庙会，骡马大会，好多好多的人……”
偷懒的快乐大师，两封信除了称呼之外都是一样的字句，重点都是介绍他自己和五台山的快乐，庙会和百姓的热闹，任何人“看”明白后都感染快乐大师的欢乐，然而县令“火眼金睛”。
熊儿子这明显是暗戳戳地暗示太子和大阿哥，天天在宫里学习——好惨，真惨，太惨……
县令深呼吸，深呼吸。
他就知道没好事！
窗外鸟语花香，溪水围绕假山流淌，夏日午后的太阳光照进书房的地板上，书架上，照在书桌的前方形成一道明丽的光线，映衬着书桌后面的小胖娃娃越发的灵动活泼。
小胖娃娃端坐在他特质小书桌后面的小椅子上，小胖脸非常严肃地板着，乌溜溜的眼睛注视着桌面上的纸张，胖嘟嘟的身板极力挺拔着，胖成一节一节的小胖手抓着小毛笔。
好似是画画？
县令不由地探头一看——登时气得眉毛一根根竖起。
熊儿子居然在画他刚刚的样子。
他有这么丑吗？他有这么明显的“算计”吗？他这是顾全大局、深谋远虑的谋略！
县令气极，却莫名地没有阻止，一面琢磨熊儿子自创的标点符号，一面等候。等画好后一把抓到手里：“没收！”
没收随意。保康瞧着县令鼻腔里喷出来的火焰，开心。
眉眼飞舞，声音得意：“笔画多的字太难写了，快乐大师写得很累。毛笔软趴趴的，快乐大师写得特别认真。大——太子殿下和大阿哥一定会开心于快乐大师的诚意，等快乐大师长大给他们写长长的信。”
县令从鼻腔里“哼”一声以示回应。
他这个时候，还没意识到快乐大师的真正意图，只认为熊孩子不就是想要给个“回礼”，鉴于太子和大阿哥确实行为不当，他也就没有阻止。
马蹄子踢踏踢踏，送信的信差一个驿馆接着一个驿馆。保康这两份宛若蚂蚁爬出来的“鬼画符”在保康的喜气洋洋，县令的怒气冲冲中送往京城。
京城里头会因为这两封信引起怎么样的波动，暂且可以从县令的“怒火”里预测一二。反正保康在信件发出去后特“神清气爽”，开开心心地进行他的其他计划，逛他的庙会。
“快乐大师还要吃糖葫芦。”
“你师祖说，一天只有一颗糖葫芦。”
“快乐大师还要吃煎台蘑。”
“你师祖说，最多只能吃五颗。”
“快乐大师要去看骡马交易。”
“你师祖说，骡马交易现场太过脏乱快乐大师不能去。”
“……”
“……”
两个人你一句我一句，一个尽情闹，一个也已经学会使用“师祖说”，互不相让，堪称针尖对麦芒。
保康人在县令的怀里对着他“横眉竖眼”，县令脸上心里都只有看熊孩子吃瘪的快乐。
保康：“……”气呼呼地抱着县令的脖子，大眼睛对着街上挤来挤去、吃来吃去、玩来玩去……的各色人畜看个不停，眼馋心馋。
五台山的六月清凉无比，加上地方官的有力宣扬，前来参加跳马扎和骡马大会的人特别多，还有那丝毫不怕人自由行走的牛羊等等家畜，就保康这个三头身的小身板，他还真不敢下去自己走。
但是保康能这样认输吗？
“保康要吃蒙古包子。”保康小嗓门得意，双眼发亮——蒙古包子今天还没吃过，还有“一个”的份额。
“……蒙古包子不是发面，吃了不好消化，只能吃半个。”县令立马采取折中的办法。
县令就是故意的。保康转头，对着大眼睛一睁，胖脸颊一鼓：“一个包子馅，半个包子皮。”
县令:“……”县令长这么大第一次听谁说“我吃包子馅，你吃包子皮”，可是县令能怎么办？
“行——快乐大师一个包子馅，半个包子皮。”
县令觉得熊儿子就是他的“小魔星”，抱着熊儿子挤到蒙古包子摊贩前面说了要求，立马获得摊贩主人同情的眼神一枚。
庙会热闹，吃喝玩乐的多，小孩子们都是和他们的父母提出各种要求，父母都是不忍心拒绝还生怕孩子吃多了肠胃不舒服。
摊贩主人，一个肤色黝黑满脸风霜的蒙古老人，恭敬地看一眼他怀里的小和尚，对他露出一口缺牙的“菊花笑”：“小大师，好！”
县令的直觉反应就是骄傲地笑。
在蒙古和西藏，很多王公贵族都会送孩子学佛做喇嘛，他们认为这是一件莫大的荣耀，而汉家也有很多送孩子去寺庙道观养的事情，所以县令和快乐大师一起出街，很多人的直觉就是——父子。
县令心情大好，抱着熊儿子在旧旧的小桌子上坐好，给他理好微微乱的僧服，自己活动活动两只劳累的胳膊……瞧着熊儿子只顾盯着即将出锅的包子瞅的馋样儿，忍不住打趣。
“我这十五力的臂力抱着快乐大师都累得慌，快乐大师真不要瘦一瘦？”
快乐大师闻一口包子的香气，转头看向县令，用智商回答：“十五力是拉弓。拉弓是爆发力，抱着快乐大师是持久力。阿弥陀佛，县令的持久力需要锻炼。”
作者有话要说：康熙小日记：男人的持久力是能随便说的吗？列祖列宗在上，小儿言语无忌！
保康小日记：做小娃娃太好，好像一不注意思维言语被同化了。阿弥陀佛。快乐大师真不是故意。
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